素质概念新解
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浅谈人的素质随着人在社会发展中的作用与影响日趋增强,人的素质问题在当今社会也更加突出。
近几年来,有关人的素质的相关问题成了学术界研究的热点,并在一定程度上取得了较大的研究成果。
对这方面的研究,在马克思主义全面发展学说的理论中就已经有过详细的阐述。
随着社会制度和体制问题的基本解决,提高国民素质、培养和造就千百万高素质人才的问题更加突出,并且已经成为我国社会主义现在化建设中具有决定意义的因素。
迅猛发展的21世纪对人才规格提出了更新、更高的要求。
现今社会,人们也在广泛谈论人的素质问题,对素质问题的重要性已经形成了普遍的共识。
关于人的素质问题的研究,必须从根本上弄清素质的有关属性、特性、本质等,明确人的素质是人的属性、特性、本质在人身上的具体体现,清楚素质是先天和后天两个方面的有机结合,其中先天的生理方面的条件是人的素质的自然物质基础,而人的素质主要是后天教育和训练的结果。
1 关于“人的素质”的科学界定研究关于人的素质方面的有关问题,首先要明确关于人的素质的有关概念。
“素质”就单个字来说,“素”是指本色,是构成事物的基本成分,即要素、元素。
“质”的含义是指事物的性质、本质、质量。
但是,当素质两个字和在一起的时候,“素质”这个词的含义就比较复杂了。
起初,素质一次出现时是作为心理和医学的概念,其基本的含义仅仅是表示人生来具有的生理条件。
但是随着我国社会主义建设和改革实践的发展,素质一词的含义几乎被广泛应用于人类社会活动的各个领域,对它的理解和运用已经突破了最初比较狭窄的范畴,因而对“人的素质”这一概念的含义重新作出科学的界定显得较为重要。
目前,我们见到的关于人的素质的定义很多,基本的含义是指人作为活动主体自身所具有的条件。
这种概括基本是正确的,但是还可以作进一步的思考,如:人的素质究竟是怎样形成的?为什么会有德、智、体等多方面?为什么会有人的素质的不同状况?为什么人的素质可以塑造、提高、改变和发展?要回答这些问题就必须涉及到关于人的本性、人的本质和人的素质等各方面的关系。
什么是素质?文章来源:录入:时间:2008-9-24 9:01:43《现代汉语词典》解释,素质有事物本来的性质,人的先天特点的含义;还有后天的素养,及平日的修养。
修养则是一种养成,表明发展的状态、水平。
可见,素质概念既可以从生理又可以从心理方面去解释;既可以说是人的“原始的状态”、“本来的性质”,即先天的素质,其中如遗传素质,又可以说是人在后天形成和发展的状态、水平,即通过环境、教育和社会实践活动而形成和发展起来的素养,如现有的身体素质、心理素质、文化素质等等。
什么是素质教育文章来源:录入:时间:2007-7-2 9:03:22什么是素质教育什么是素质教育?素质教育是指,依据人的发展和社会发展的实际需要,以全面提高全体学生的基本素质为根本目的,以尊重学生主体性和主动精神,注重开发人的智慧潜能,注重形成人的健全个性为根本特征的教育。
实施素质教育是我国社会主义现代化建设事业的需要。
它体现了基础教育的性质、宗旨与任务。
提倡素质教育,有利于遏制目前基础教育中存在着的“应试教育”和片面追求升学率的倾向,有助于把全面发展教育落到实处。
从教育面向现代化、面向世界和面向未来的要求看,素质教育势在必行。
这是我们基础教育改的时代主题和紧任务。
什么是“应试教育”?这里所说的“应试教育”是指,偏离了人的发展和社会发展的实际需要,为单纯为迎接考试争取高分和片面追求升学率的一种教育。
也可以说,“应试教育”是一个贬义词。
语词主体使用。
由此,“应试教育”指什么,这本是一个规定性问题。
规定性定义无正误之分,但有之别。
约定俗成的理解或权威的理解,为优。
关于“应试教育”的定位及涵义,虽还并未完全达成共识,但已经有了一个相对权威的理解。
在《中国教育改革和发展纲要》这一纲领性文献中,在《中华人民共和国国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景上标纲要》这一法律性文件中,在许多较正规的科学论文中,“应试教育”一词均被打上引号,表明它有特定的内涵,是特指义,被作为一个贬义词来使用。
素质这个词包涵哪些方面?感谢头条小秘书的邀请!下文是参考了部分文献资料整理出来的文章,有点长,请慢慢阅读!素质;素质教育;内涵;特征;维度一、问题的提出素质教育是基于素质发展的教育。
无论是素质教育的理论研究,还是素质教育的实践与探索,都离不开对素质一词的深刻认识和全面把握。
否则,提出并实施多年的素质教育在理论和实践两个层面都缺乏坚实的基础。
然而,由于人的复杂性和多样性,在很长一段时期里教育界与理论界对素质一词的理解和认识并没有形成共识。
最早,人们从生理学的视角来认识和理解素质,认为人的“先天禀赋”是素质的核心要义,即素质是人们与生俱来的特质。
后来,随着人们对人类自身认识的逐步深化和对教育价值的重新发掘,对素质内涵的认识已不再局限于生理学层面,而且逐步从教育学、心理学和社会学等不同理论视角去理解素质,对其内涵作了进一步的充实和完善,推动素质教育的实践也不断走向深入。
在21世纪初的10年里,素质教育的研究取得了突破性进展,研究的视角已经开始从单一平面的视角向综合立体的维度转变,进一步厘清了一系列基本概念的相互关系和基本边界,在素质教育的理论体系建设方面取得了长足的进步,对一些基础性与发展性的重大理论问题的研究方向和实践路径提出了很多前瞻性的意见。
例如,2006年朱小蔓等人研究认为,素质是指人所具有的维持生存、促进发展的基本要素,它是以人的先天禀赋为基础,在后天环境和教育的影响下形成并发展起来的内在的、相对稳定的身心组织结构及其质量水平,主要包括身体素质、心理素质和社会文化素质等,并且对素质教育的相关理论和在实践层面遭遇的困境均进行较为全面系统的论述[1]。
应该说,这一研究成果是本世纪以来国内对素质及素质教育研究的一次里程碑式的呈现,具有奠基性和开创性价值。
另外,2007年史宁中等人对素质教育的根本目的与实施路径进行了深入分析后认为,素质教育就是要将学生培养成现实的人、人性的人、智慧的人、创新的人的教育;实施素质教育的根本目的有两个,一是为了学生更好发展,二是为了社会更好发展;而且提出,我国的基础教育应该从长期沿袭的单向演绎思维训练为演绎思维与归纳思维并重的训练[2]。
素质的基本内涵作为人的素质来说,其本意是指人们与生俱来的某些解剖生理特征,即所谓“遗传素质”。
其基本含义是:“一般指有机体天生具有的某些解剖和生理的特性,主要是神经系统、脑的特性,即感官和运动器官的特性,是能力发展的自然前提和基础。
”(朱智贤:《心理学大辞典》,北京师范大学出版社,1989年版,第650页)“素质”是先天的,教育是后天的,后天的教育培养不出先天的素质。
但是,许多学者认为,先天的素质只是提供人的发展的生理基础,后天的环境与教育可以发展先天的潜能,提高和完善人的素质结构。
教育界提出的素质教育的“素质”,是先天遗传禀赋与后天环境影响,教育的结合而形成的相对稳定的基本品质结构。
素质的生成具有历史性,素质的内容受一定的历史、文化制约,随历史的发展变迁而变化。
不同的时代、社会以及地域的人对素质的要求是不同的。
时代和社会变奏的主题,通常会通过对人素质的不同界定而体现。
在人类自身演进的历史中,每个时代都有其特定的素质追求。
柏拉图构建的“理想国”之中的哲学王的锻造;洛克追求的包含“德行、智慧、礼仪和学问”四项特质的“绅士”的培养;赫尔巴特要求的“道德完人”的塑造以及在资本主义上升时期斯宾塞提出的“能够完满生活的人”的造就,无不是在努力达致其特定的历史条件下的高素质。
那么什么是素质呢?从词源学上看,素质乃由“素”和“质”所构成。
《说文解字》解释“素,白致缯也”,“段注:缯之白而细者也”,即素是一种细密的白色生帛。
由其引申,素乃标识白色、原先、本来之义。
如《水经注》“春冬之时,则素湍绿潭”。
《淮南子·本经》“其事素而不饰”等。
“质以物相赘”,“段注:赘,以物质钱”即质显示的是一种相互关联的关系,引申为两物之间的依从性质,表征一种“根本”的意思。
如《礼记·曲礼》“行修言道,礼之质也”。
由素和质的上述含义看,素质一词的本真语义乃是专指“事物的本来性质之义”。
将素质一词转为对人的界定是现代汉语的义项。
从“素质”到“核心素养”“素质”是一个常用的词语,用于描述一个人的各个方面的素养、能力和品质,涵盖范围广,有时候稍显笼统。
近年来,逐渐有了更加具有表达力的概念——“核心素养”。
与“素质”相比,“核心素养”更加精准地描述了人的优秀品质、能力和态度,并呈现出五维度性质。
首先,核心素养涉及认知素养。
认知素养泛指一个人的知识水平、信息处理能力、学习研究能力等。
人们随着时代的不断变化需要不断接受新知识,包括新科技、新行业,而这涵盖了认知素养的范畴。
认知素养将在自我学习、自我进步的过程中发挥重要的作用。
其次,核心素养涉及情感素养。
情感素养强调人们在与自我和他人交往中积累的感性体验和情感智慧。
情感素养对于个体身心健康、幸福感和自我实现非常重要。
情感素养不应仅限于多元化的情绪管理和良好的人际关系,还应包括对人性的理解和尊重。
第三,核心素养涉及人际关系素养。
人际关系素养指一个人在面对不同人的时候所表现出来的沟通、协调、领导等能力。
人际关系素养需要有强大的个人感知力、情感表达能力、决策与执行能力。
当一个人能够有效地交流,处理好人际关系,他们将能够更好地把握人际关系中的机会,在团队合作中更加优秀。
第四,核心素养涉及创新素养。
创新素养是一种能力,它使人们具有寻求新的经验和知识、形成新思维方式和新观念、采用交互式方法以探索新的道路的能力。
创新素养将对学习和未来的工作、生活更加有益,有助于使其创造性地应对各种挑战。
第五,核心素养涉及责任素养。
责任素养是一个人对自己、对他人、对工作负责的态度与能力。
责任素养涵盖了社会责任、职业责任、环境责任、道德责任等各方面。
具有高度的责任素养的人会切实履行承诺,为个人和企业长期发展做出贡献和保障。
总体而言,核心素养涉及的五个方面,都是构成一个人拥有综合能力的核心因素,它们之间相互交织、相互迭加。
拥有核心素养的人,能够在各种场合、各种角色中更加应对自如,更能展现出卓越的素质和竞争力。
因此,我们应当在教育、培训、管理等多个领域关注和提升核心素养,而不是单纯地关注知识和技巧的传授。
素质的小结素质是指一个人在道德、知识、能力、文化、审美等方面的综合发展水平。
素质的好坏直接决定着一个人的品质和价值。
在当今社会,素质越来越受到重视,教育和培养良好的素质已经成为一个必备的任务。
那么,在我的学习和生活中,我对素质有了以下的认识和体会。
首先,在道德素质方面,我意识到一个人的道德修养是人生最基本、最重要的素质。
一个人的道德水平才能表现出他的人格魅力。
在我帮助他人、从小事做起、遵守社会公德等方面,我开展了一系列的活动,提高我的道德素质。
通过这些活动,我发现自己的道德观念更加明确了,有了正确的价值取向。
其次,在知识和能力方面,不断学习和提升自己是提高素质的重要途径。
我在学校努力学习各科知识,参加各种培训和辅导班,拓宽自己的视野,提升自己的专业技能。
同时,我也积极参加各种社会实践活动,提高自己的动手能力和实际操作能力。
通过这些努力,我的知识和能力得到了进一步的提升,使我在工作和生活中更加游刃有余。
再次,在文化素质方面,我不仅注重学科知识的学习,还注重培养自己的艺术修养。
我喜欢阅读各种文学作品,学习乐器弹奏,并且参加各类文化艺术活动。
通过这些努力,我不仅提高了自己的审美能力,而且丰富了自己的内涵,增加了生活的乐趣。
最后,在社交和沟通方面,我认识到一个人的社交能力和沟通能力也是培养素质的关键。
一个人只有与他人相处融洽,才能更好地发展自己。
我积极参加各种社交活动,锻炼自己的沟通能力和团队合作精神。
通过与他人的交流和合作,我发现自己的沟通能力和社交能力有了显著的提升,更好地融入了集体生活。
总的来说,通过对素质的深入认识和不断努力,我在道德、知识、能力、文化、社交等方面都有了较大的提高。
但是,我也清楚,自己仍然存在一些不足之处。
所以,我会继续努力提升自己的素质,成为一个更加全面发展的人。
素质的真正含义素质的真正含义仔细地观察一下,平常中,“素质”这个词所表达的意思一直是不确切的,以至于我们经常对它的概念予以偷换或者予以曲解,往往用文化素质、科技素质、政治素质、音乐素质等的具体表现来代替素质的概念,从而将素质所要表达的意思予以置换或者狭义化。
那么,什么是“素质”?在定义其以前,还是应当确定观察的立场或视角。
比较完善的立场或视角就是从人所具有的生物属性、社会属性方面来进行讨论。
基本可以确定的是,素质是对人所具有的生物属性(包含身体素质及其细分)、社会属性(文化素质、科技素质、政治素质、音乐素质等及其细分)总的评价,它是对人被作为独立的生物体所进行的评价,以及对人与自然、人与社会(包含人的个体与各种群体)之间发生的所有联系的人文评价。
而我们平常谈到素质时,多数情况下指的是对人的社会属性方面的评价。
在此,我们无妨沿用这个思维习惯,即从对人的社会属性方面进行评价的角度,来进一步探讨何谓“有素质”?在探讨这个问题以前,我们尚需剖析人与自然、人与社会(包含人的个体与各种群体)之间发生的联系的本质。
借助于现代的相对规范、具体的语言来表达,二者的关系即社会属性的本质,其实就是权利、义务关系。
这是一种发端于自然而然的需要,而最终被人为地赋予价值、赋予具有被评价功能之关系,这也是文明发展的必然结果。
这种关系既然被赋予权利、义务概念,那么,人享受权利、履行义务的好坏也就成了评价其社会属性即素质的标准。
进一步的问题就是,此处所被赋予的权利、义务的渊源是什么?当然是法律、道德、良好习俗、宗教信仰、合约等的规定或者约定。
因此说,所谓“高素质”,就是指知道自己应当享有的权利而勇敢地行使之,知道自己应当承担的义务而义无反顾地承担它。
反之则是“低素质”。
借助于这个总的概念,评价某人日常生活的方方面面也就有了明确具体的依据,也就不会因某人随地吐痰而将其全盘抹杀,更不会因某人拍桌一怒,而滥用“没素质”一词,从而能抓住“素质”的精神实质。
素养与素质的定义素养:是指一个人的修养,与素质同义,从广义上讲,包括道德品质、外表形象、知识水平与能力等各个方面。
在知识经济的今天,人的素养的含意大为扩展,它包括思想政治素养、文化素养、业务素养、身心素养等各个方面.《辞海》对素养一次的定义:第一,修习涵养。
第二,平素所供养。
素质:《辞海》对素质一词的定义有以下三个方面,第一,人的生理上生来具有的特点。
第二,事物本来具有的性质。
第三,完成某种活动所必需的基本条件。
在高等教育领域中素质应是第三个定义:那就是大学生从事社会实践活动所具备的能力。
素质一词本是生理学概念,指人的先天生理解剖特点,主要指神经系统、脑的特性及感觉器官和运动器官的特点,素质是心理活动发展的前提,离开这个物质基础谈不上心理发展。
各门学科对素质的解释不同,但都有一点是共同的,即素质是以人的生理和心理实际作基础,以其自然属性为基本前提的。
也就是说,个体生理的、心理的成熟水平的不同决定着个体素质的差异,因此,对人的素质的理解要以人的身心组织结构及其质量水平为前提.素质只是人的心理发展的生理条件,不能决定人的心理内容与发展水平,人的心理活动是在遗传素质与环境教育相结合中发展起来的。
而人的素质一旦形成就具有内在的相对稳定的特征,所以,人的素质是以人的先天禀赋为基质,在后天环境和教育影响下形成并发展起来的内在的、相对稳定的身心组织结构及其质量水平。
关于素质与素养的区别素质在心理学上指人的某些先天的特点,是事物本来的性质。
素养是由训练和实践而获得的技巧或能力。
1、人文素质是指人们在人文方面所具有的综合品质或达到的发展程度。
包括具备人文知识、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神。
人文素质的形成主要有赖于后天的人文教育,包括语言教育、文学教育、历史教育、哲学教育、艺术教育、道德教育、思想教育、政治教育等内容。
2、人文素养是指人具备的人文科学研究能力、知识水平和内在品质.其核心就是“人文精神”:一种为人处世的基本德性、价值观和人生哲学,科学精神、艺术精神和道德精神均包含其中.3、职业素质是劳动者对社会职业了解与适应能力的一种综合体现,其主要表现在职业兴趣、职业能力、职业个性及职业情况等方面。
从“素质”到“核心素养”素质和核心素养这两个词是中国教育领域常用的概念,涉及到人的全面发展和综合素质的提升。
从“素质”到“核心素养”,反映了我们对教育的认识和理解的不断深化和拓展。
传统意义上的“素质”是指一个人的能力水平和综合素养的表现。
在过去,我们常常将素质主要归结为文化知识的掌握程度,即学生在学科知识方面的掌握情况。
在这个时代,素质教育往往是通过丰富的课外活动和社会实践来培养学生的非学科知识和技能,如体育、音乐、美术等。
虽然课外活动对学生的全面发展起到了积极的推动作用,但是过于注重活动本身而忽视学科知识的学习,也可能导致学生在学术上的落后。
随着时代的变迁和社会的发展,我们对素质的理解和认识也在不断改变。
我们逐渐意识到,仅仅掌握学科知识还远远不够,一个拥有高素质的人要具备的是解决问题、创新思维和适应变化的能力。
“核心素养”这个概念应运而生。
核心素养是指个体在多个维度上的全面发展,并具备解决问题、创新思维和适应变化的能力。
它融合了文化知识、学科知识、道德品质、学习方法、思维能力等多个要素,更注重学生全面发展的各个方面。
核心素养的培养不仅关注学生掌握知识的程度,更注重学生在知识应用和解决问题的能力方面的实际运用能力。
核心素养的培养需要从课程设置、教学方法和评价体系等多个方面进行改革。
在课程设置方面,需要将素质教育的内容融入到学科知识中,使学生能够在学科学习中培养和提升核心素养。
在教学方法方面,需要更加注重学生的主体性和创造性,倡导问题导向和探究式学习,培养学生的思维能力和创新能力。
在评价体系方面,需要建立一套科学有效的评价方法,评估学生的核心素养发展情况,使评价结果能够全面反映学生的能力和潜力。
根据现代教育的发展和社会需求的变化,我们认识到,通过培养学生的核心素养,可以培养出更具有综合素质和适应能力的人才。
这不仅对学生的个人成长和发展有着重要的意义,也对社会的进步和发展有着积极的促进作用。
从“素质”到“核心素养”,我们需要更加关注学生全面发展的各个方面,注重培养学生的解决问题和创新思维的能力,使他们能够在未来的社会中充分发挥自己的潜力和优势。
素质概念新解
通过对素质概念的探寻和梳理,笔者认为素质是一个反
映人的内在的、本质的、基本品质的范畴。它是一个既高度
抽象又高度综合的概念,看不见、摸不着,是在先天遗传基
础上经过后天环境熏陶、教育培养和自身活动的历练,日积
月累形成的基本稳定的内在品质。简言之,素质是人的以先
天遗传为基础的、最初以潜质形式存在的、经过后天开发内
化而成的基本品质,这种品质影响或决定着人的言行,言行
是素质的外在表现。1.素质的基本内涵对素质的基本内涵,
笔者作以下具体阐释:素质是人的基本品质,“内在性”和
“稳定性”是其基本特征。素质是在先天遗传的基础上,经
过后天的开发,使社会物质、文化因素等与人的潜质凝结而
形成的品质或本质。这种内在本质不是表象的存在,而是一
种对表象起决定作用的内在因素。素质既然是内在的基本品
质,则一定是相对稳定的。不仅外在的物质、能量等不是人
的素质,而且人的外在属性,如学历、资历、地位等也不是
素质,甚至那些偶发的、未经内化的观念、行为方式也不能
算是人的素质。一句话,只有通过对主体潜质的开发,内化
为其身心结构的组成部分,并且能持久地发挥作用的基本的
特点和品质才是素质。素质以先天遗传为基础,以一种潜质
的形式存在,有待于后天的开发与发展。人的素质源于先天
的遗传因素,表现为人的多项发展潜质。这些遗传因素和潜
质为后天的开发与发展提供了可能性,是后天开发的基础。
例如人的大脑是人智力发展的基础,生来大脑健全的人都存
在智力上的巨大潜质。而在某一方面存有生理缺陷的人,就
没有与之相应的素质基础。如生来双耳失聪的人就难以开发
其音乐方面的潜质。同时,人的先天遗传是有差异的,因而
表现出发展潜质的千差万别。对不同的人的潜质进行开发,
最终造就了富有个性的个体人。素质必须开发,后天开发内
化是素质发展的基本机制和根本途径。素质不开发就只能以
潜质的形式存在,也就失去了人之为人的社会价值和意义;
再好的潜质,倘若不开发,久而久之也会慢慢地退化甚至消
失,丧失其生来的素质本质,众所周知的“狼孩”就是如此。
只有对潜质加以大力开发,以内化的方式将外在事物加以
“摄入”、“消化”并与个体潜质“化合”而形成足以调控外
在行为的稳固结构,才算得上真正形成和发展了某种素质。
比如体育冠军都是在先天良好的体能潜质的基础上,经过后
天的开发培养出来的。后天开发内化是素质发展的基本机制
和根本途径,这也正是教育的作用和意义所在。素质影响或
决定人的言行,言行是素质的外在表现形式。素质一经形成,
就对人的言行起着支配和调控作用,深刻、普遍、持久地影
响着人的言行。一个人的素质如何,或高或低,通过其言行
表现得淋漓尽致。正是通过观察一个人的言行,才能判断其
看不见、摸不着的素质水平。只有“征于色,发于声”,通
过“听其言,观其行”,然后“能喻”,其内隐性的素质优劣
才能为他人所知晓和考量。人的素质与其进步和发展密切关
联。在一般意义上,言行总是与特定个体的特定目标相联系
的,且目标的大小及其实现程度会对主体的发展产生反馈作
用,由此可谓素质具有强烈的个体化、目的性及成效度色彩。
从这个意义上讲,主体人的素质具有目标指向性,体现出素
质的方向性,即指向主体积极目标的达成与实现。不仅如此,
“褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深”,个体素质的高
低与其进步发展的程度呈正相关性,从而推动个体自身不断
学习和改造,走向更高的发展层次。正是基于素质的这层意
义,我们才追求素质的教育目标,提出要通过教育不断提高
国民素质,推进社会不断地进步与发展。2.素质与品德、知
识、能力的关系揭示素质概念的关键在于弄清素质与品德、
知识、能力之间的关系。对它们之间的相互关系作何种解释,
直接影响着教育观念、人才培养模式以及素质教育实践的走
向。有一种权威的观点认为,知识、能力、素质是素质教育
的三个要素,三者是并列关系,并指出教育目标就是“传授
知识、培养能力、提高素质”,要求培养“知识宽、能力强、
素质高”的人才。显然,与知识、能力并列的素质实际上是
指人的道德品质(即品德),所以有人说传授知识、培养能
力旨在解决如何做事,而提高素质(或培养品德)更多地解
决如何做人,“三者并重”就将做事与做人有机地结合起来,
是理想的、完整的教育,才算得上是真正的素质教育。笔者
以为,对品德、知识、能力与素质关系的这种理解,值得商
榷。其一,将素质与知识、能力并列,即是说知识、能力不
是素质,素质是知识、能力之外的东西。试问,一个没有知
识和能力的人,还能谈什么素质?其二,在知识、能力、素
质并列关系中的素质,更倾向于指称人的道德品质、行为习
惯等,或者说这个“素质”就是指人的品德。如果这样解释,
那么党和国家提出的“素质教育”就成为品德教育了,推行
素质教育就是推行品德教育。其三,素质是人的基本品质,
基本品质是以知识、能力为基础的,知识和能力是素质的基
本元素。因此,素质与品德、知识、能力之间只能是一种包
含关系,素质包含知识、能力、品德。素质是属概念、大概
念或上位概念,知识、能力和品德是种概念、小概念或下位
概念,知识、能力、品德本来包含于素质之中,是素质的具
体内容。形象地讲,素质与知识、能力、品德的关系就如同
水果与苹果、香蕉、梨的关系。素质有整体素质或综合素质,
也有单项素质如思想素质、文化素质、身体素质、品德素质、
知识素质、能力素质等,人们评价他人素质高或低,往往指
的是单项素质。素质包含品德、知识、能力,这是关于其相
互关系的唯一正确的解释。如果不这样解释,那就没有必要
推行素质教育,也没有必要研究素质教育了。