现代西方教育哲学（学习笔记）
现代西方教育哲学
进步主义美国进步主义反对传统教育的“进步”精神最早可见之于古
代罗马教育。古罗马演说家、教育家昆体良认为学生是拥有
定权力的人，反对教师以粗暴的态度对待学生，而“应该谨慎地、细心地对待每一个学生。教师应该是有学识的，应该热爱儿童，不要轻易给学生以奖赏或惩罚，教师应当以身作则并研究学生的成长我。” 对美国进步教育具有直接影响作用的是欧洲的自然主义，法国自然主义教育家卢梭在其代表作《爱弥儿》中开宗明义地说“上帝创造的一切都是善的，而到了人手里便变为丑恶的”，所以，教育要顺应儿童的天性，儿童不应受戒于成人，而只应受到自然的惩罚。
进步教育始于1875 年，帕克被誉为“进步教育之父” 。当时，
进步教育”只是泛指一切针对传统主义教育的教育，凡是反对教育的“主要目的或目标是使青年一代获得教材中的有组织的知识体系和完备的技能，以便为未来生活上的成功做好准备。因为，教材以及正当行为的标准是从过去继承而来的，所以，总的说来，学生的态度必须是温良、忍受和柔顺的，书籍，特别是课本，乃是过去的学问和智慧的主要代表，
而教师的机能则是使学生同教材有效地联结起来，教师们是传授知识技能和实施行为规则的执行者。”的人都被称为进步派。杜威就是其中的代表。
20 世纪初，美国出现了许多不同于传统学校的新型学校，些新型学校一般都具有四个共同特征：一是它们相当重视学生的身体康乐，而且认为智力的增长与身体发育和体力活动有重要关系。二是所有的学校都包括活动课程，儿童们通过
这些课程从实际经验中学习，因而使他们感到置身于“复演育以及由此造成的学生的自由和责任心，对于智力和道德的发展都是极其重要而有益的办法。三是在选择学生的作业及完成作业的方式时，兴趣是主要的准则。四是学校承担着向学生传授民主价值观与民主作风的义务。
现实生活状况”的情境之中。尤其重要的是，活动课程的教
这个时期的进步教育体现了强烈的反对传统教育的精神。教育尊重儿童的个性、鼓励儿童自由的和自然的发展，以儿童的兴趣和需要作为教育活动的依据。然而，这种“过正”的矫枉，虽然没有完全排斥社会，但表现出了极端个人主诳和儿童中心的倾向，受到了来自进步教育内部和外部的不同声音。
——要克服进步主义教育实践中出现的缺乏秩序和失之过宽的现象，必须正确地理解和分析知识和理智的方法和价值。人并非生来就是自由的，只有掌握了那种使人能够控制自己命运的理智的工具，人才能得到自由。所谓理智的工具，就是过去经验的知识和理智的方法。因此，要使儿童获得真正的自由，就要使儿童学习经过检验的过去的知识或经验，并掌握理智的方法。
多数人认为，学生感兴趣只是教育或教学方法的原则，而不是组织课程的原则。学校工作计划的安排不能围绕学生直接感觉到和直接表达出的兴趣，因为可能存在着个人没觉察到的严重问题和个人没有意识到的重大需要。
――胡克指出，感觉到的需要和兴趣同贩需要是有区别的。
他认为，需要不仅是个人的，而且也是社会的。从本质上讲，需要和社会的价值标准有关。如果客观的、社会的需要变成儿童意识到的需要，那么，为了满足这些需要，个人和环境之间的相互作用将得到强化。如果它们变成“理智上”所感觉到的需要，那么个人在决定他的教育经验的质量和方向方面则表现出更大的主动性和责任感，而且满足需要的内
驱力就变成自愿克服障碍的持久力量，从中可以产生一种纪律，而这种纪律比任何外部的报偿或处罚所造成的纪律更得人心、更加可靠。
――决定需要的因素有自然的结构、社会的制度和理智的运用。在儿童没有完全成熟之前，不能完全由儿童来决定他们的教育需要。
进步教育的基本主张
、对教育的根本看法
1、教育即生活，而不是生活的准备。
进步教育认为，儿童不是个小成人，而且绝不可单纯地把他当做一个书生对待，这是有充分的心理学根据的。卢梭是最早唤起我们注意这一事实的人之一。卢梭说过：期望还未达到推理年龄的儿童去学习抽象理论，是毫无益处的。反之，儿童应当学习通过他的亲自发现所能理解的事物。卢梭的信徒们敦促教师把儿童在学校学的东西同家里及在本地社会中将要经历的东西结合起来最好的教育应该是“从生活中学习” 。教育应该充实儿童的生活，使儿童能够适应生活、更新生活，在内容上应该配合儿童社会生活的需要，教育方法则要以儿童的实际生活经验有及实际的学习活动为出发点，使学校成为儿童真正的生活场所。
2、教育即生长
生长表现为习惯。习惯除了指动作上的流利，经济与效率的增加外，也指理智与感情倾向的养成。无论什么习惯，都要表示一种意志的趋向。此外，习惯还指主动地调整自己的活动以应付新的情况的能力。这种主动的习惯包括思维、发明和使自己的能力应用于新的目的的首创精神，它构成了继续不断的生长。
3、教育即经验的改造或改组
要增加经验的意义，使它具有教育的意义，一个重要的条件就是要对所从事的种种活动相互关系和连续性有认识。这同
盲目的活动是有区别的，盲目的活动不知道它干什么，也就
是说，不知道它和其它活动有什么相互的作用。而一个具
有教育或教学意义的活动，能使人认识到过去未曾感觉到的某种联系”。所以，只有将人对环境的动作和动作的结果联系起来，经验才具有教育的价值。比如：伸手指与被火烧痛之间的联系。
、教育的目的观目的的三个功用：一是可以使我们对目前的情境审时度势，发现进行中的障碍，寻求达到预见的结局的方法；二是使我们能够对方法的应用知道先后缓急，作出经济的选择和安排；三是有助于行动方针的选择。
良好的目的有三个特征：一是良好的目的应该产生于活动之中，而不是外部的权威强加的，并且各项活动的目的是连续的。二是目的要随着情境的变化而改变，使之足以指导我们的行动。目的带有实验的性质，目的的价值要受到实践的检验，这是在实验的过程中不断完善，而不是一成不变的。
是我们所定的目的，必须能使活动自由。
用枪射击兔子：这个活动的目标不是“兔子”，而是“击中兔子”。
良好教育的目的有三个特征：一是它必须要考虑到受教育者
特定的个人固有的活动的需要。因为一切知识都要是个人在特定时间和特定地点获得的，所以，既要反对不顾受教育者的能力，把遥远的成就和职责作为目的地的倾向，又要反对无视个人特殊能力和需要的倾向。二是它必须能转化为教育者的活动进行合作的方法。教育目的一定要有助于制定具体的进行程序，而且这些程序又能检验、校正，并扩充这个目的。三是它必须不是一种抽象的和终极的目的。
、课程观课程应以儿童的活动为中心卢梭是最早将注意力放在儿童内部发展上的人。他认为，儿童既反映了自然的次序，又反映了课程的次序。所以，不应使儿童服从课程，而应让课程服从儿童。20 世纪初，许多进步学校完全抛弃了传统教材，而主要由观察、游戏、故事和手工作业来组织课程。
