201x-201x学年高中语文第四单元文言文2第17课师说粤教版必修4

生活的色彩就是学习

K12的学习需要努力专业专心坚持 ◆17 师 说

尊师重道是中华民族的传统美德。古人云：一日为师，终身为父。可见其对老师的尊敬。现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。

论超越

人生是一条奔腾不息的河流，永远不会停留在一个地方，也不会停留在某一阶段，它需要不断地超越。

超越，是升华，是突变，是人生不可缺少的阶段。正是这种超越，人类才从愚昧无知的远古走到文明昌盛的今天。

超越自我的过程就是创造的过程。人活在世上，不能只贪图安逸享受。慵懒自私的人，永远也享受不到人生的真正乐趣。只有努力创造，全力拼搏，拼命超越，才能在激烈的竞争中占有自己的位置，使生命的碰撞发出耀眼的火花。

超越自我意味着不断地追求，顽强地奋斗；意味着走前人没有走过的路，在你所从事的工作中开拓新的天地。

你想超越吗？那你就先要认识自身的不足，克服自己的弱点，克服懒惰、虚荣、固执等陋习。这样，你便迈开了走向成功的第一步。

要活着，就要奋斗，就要超越。有了这种信念，你就会不断地调整自己的生活目标，不断赋予它新的内容和新的色彩；你会在奋斗中进一步完善自己，更新自己；你会在不断超越中实现自己的生命价值，从一个高峰跃向另一个高峰，在峰巅之上领略那迷人的风光。

微感言：

生活的色彩就是学习

K12的学习需要努力专业专心坚持

1．三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

2．国将兴，心贵师而重傅。——《荀子·大略》

17 师说

一、读准字音

句读．(dòu) 相．师(xiānɡ) 位卑．(bēi)

近谀．(yú) 郯．子(tán) 苌．弘(chánɡ)

老聃．(dān) 李蟠．(pán) 贻．(yí)

二、辨识通假

(1)师者，所以传道受业解惑也(“受”通“授”，传授)

(2)授之书而习其句读者(“读”通“逗”，句子中间需要稍稍停顿的地方)

三、一词多义

(1)传所以传．道受业解惑也（动词，传授）六艺经传．皆通习之（名词，传文，古代解释经书的著作）师道之不传．也久矣（动词，流传）

(2)师古之学者必有师．（名词，老师）吾从而师．之（名词的意动用法，以……为师）师．道之不传也久矣（动词，从师）吾师．道也（动词，学习）巫医乐师．百工之人（名词，对某种有专门知识技能的人的称呼）

(3)道所以传道．受业解惑也（名词，道理）师道．之不传也久矣（名词，风尚）道．相似也（名词，道德学问）

(4)之人非生而知之．者（代词，代知识和道理）师道之．不传也久矣（用于主谓之间，取消句子的独立性）古之．圣人，其出人也远矣（助词，的）句读之．不知（助词，宾语前置的标志）蚓无爪牙之．利（助词，定语后置的标志） (5)其其．闻道也亦先乎吾（第三人称代词，他）非吾所谓传其道解其．惑者也（指示代词，那些）其．皆出于此乎（语气副词，表揣测）其．可怪也欤（副词，表反诘的语气）

四、词类活用

(1)吾师．道也(名词用作动词)学习

(2)或师．焉，或不焉(名词用作动词)从师学习

(3)君子不齿．(名词用作动词)同等看待

(4)其下．圣人也亦远矣(名词用作动词)低于

(5)孔子师．郯子(名词的意动用法)以……为师

(6)是故圣．益圣，愚．益愚(形容词用作名词)圣明的人；愚蠢的人

(7)小．学而大．遗 (形容词用作名词)小的方面；大的方面

(8)位卑则足羞．(形容词用作动词)觉得羞耻

17 师 说

“三寸粉笔，三尺讲台系国运；一颗丹心，一生秉烛铸民魂。”教师的工作没有轰轰烈烈，有的只是在小小的三尺讲台上默默无闻，平凡而艰辛，却蕴含着伟大，创造着神奇。人的成长成才离不开教师。一个没有教师、没有知识的社会，不过是一片贫瘠的荒漠。

美字体 无 贵 无 贱 ， 无 长 无 少 ， 道 存 师 存 。

赏美文

读韩愈

梁 衡

韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。他的许多警句，如：“师者，所以传道，受业，解惑也”“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。

但由文而读其人却是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？

这要追溯到宪宗皇帝恭迎佛骨的盛大活动，韩愈冒死进谏，便是“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”。韩愈这一贬，不同于李白的怀才不遇，柳永的屡试不第，他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊。

他到了潮州后，发现这里地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。于是他到任之后，连续干了四件事：一是驱除鳄鱼，二是兴修水利，三是赎放奴婢，四是兴办教育。一个人为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。他又倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道”“陈言务去”，开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝，而直承秦汉。所以苏东坡说他：“文起八代之衰，道济天下之溺。”他既立业又立言，全面实践了儒家道德。

当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘅在悄悄地徘徊。历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。

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高中语文粤教版必修四学案：第四单元 第17课 师 说 含答案

______年______月______日

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第17课 师 说

学习重点 1.积累文言知识，背诵课文。2.了解韩愈及其主要作品。3.了解韩愈的文学主张和他倡导的“古文运动”。4.树立尊师的美好风尚，培养谦虚好学的美德。

文本名句

1．师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？

2．是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。

3．爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！

4．位卑则足羞，官盛则近谀。

5．孔子曰：“三人行，则必有我师。”

6．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

文本导学

1．词语理解

(1)通假字

①师者，所以传道受业解惑也：

②或师焉，或不焉：

(2)一词多义

页码 / 总页数 ①师 古之学者必有师：

师者，所以传道受业解惑也：

吾师道也：

吾从而师之：

或师焉，或不焉：

②传 传道受业解惑也：

师道之不传也久矣：

六艺经传皆通习之：

父子相传，汉之约也：

朔气传金柝：

③道 道之所存，师之所存也：

会天大雨，道不通：

策之不以其道：

从郦山下，道芷阳间行：

④惑 人非生而知之者，孰能无惑：

于其身也，则耻师焉，惑矣：

(3)古今异义

①古之学者必有师

古义：

今义：

②师者，所以传道受业解惑也

古义：

今义：

③吾从而师之

古义：

页码 / 总页数

今义：

④无贵无贱