【精编】高中语文第四单元文言文2第17课师说课件粤教版必修4-精心整理

唐代古文运动的倡导者： 反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主 张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、 “辞必己出”的口号，对当时和后世的影响 极其深远。
第9章 扩声系统调音
“说”是古文中的一种文体，属议论文范围， 一般为陈述自己对某种事物的见解。如《马 说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》 等都属于这一种文体。
第9章 扩声系统调音
写作背景
我国自古就有尊师重道的优良传统。但 在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛 学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈 不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当 时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都 可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论 学业如何，都有官可做。因此，社会上产生 了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道 往往会招来路人的讥笑。
第9章 扩声系统调音
导入新课
教师是人类灵魂的工程师，我们每个人的成长都离不开 教师辛勤的栽培。我国自古就有尊师重道的优良传统 。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的 兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这 种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门 阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学 。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产 生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会 招来路人的讥笑。但偏偏有一个人不顾流俗，勇为人 师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击
1、人为什么要从师？ ａ学者必有师； ｂ师者，所以传道受业解惑也； ｃ人非生而知之者。 2、作者认为从师的标准是什么？
“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
第9章 扩声系统调音
思考：第一自然段提出了怎样的中心论 点？从哪几个角度对中心论点进行阐释？
提出中心论点：古之学者必有师

答案
4.语句翻译 (1)是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。 译文：_因__此__无__论__(地__位__)_高__低_贵__贱__，__无__论__年__纪__大__小__，__知__识__、__道_理__存__在__的__地__方__，_ _就__是__老__师__存__在__的__地__方__。 (2)是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于 此乎？ 译文：_因__此__聪__明__人__更__加__聪__明__，__愚__蠢__的__人__更__加__愚__蠢__，__圣__人__之__所__以__成__为__圣__人__，_ _愚__人__之__所__以__成__为__愚__人__，__大__概__都__出__于__这__个__原__因__吧__！_
答案
2.词类活用 (1)而耻学于师：_形__容__词__的__意__动__用__法__，__以__…__…__为__耻_ (2)是故圣益圣，愚益愚：_形__容__词__用__作__名__词__，__聪__明__的__人__，__愚__蠢__的__人__ (3)小学而大遗：_形__容__词__用__作__名__词__，__小__的__方__面__，__大__的__方__面_ (4)彼童子之师，授之书而习其句读者：_动__词__的__使__动__用_法__，__使__…__…__学__习_____ (5)吾从而师之：名__词__的__意__动__用__法__，__以__…__…__为__师___ (6)其下圣人也亦远矣：名__词__用__作__动__词__，__低__于__ (7)孔子师郯子：名__词__的__意__动__用__法__，__以__…__…__为__师__
答案
③其 ④则
今之众人，其下圣人也亦远矣： 代词，他们的 其皆出于此乎： 语气词，表推测 爱其子，择师而教之： 代词，他们的 授之书而习其句读者： 代词，指书 其可怪也欤：语气词，表感叹 今其智乃反ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ能及：代词，他们的 于其身也，则耻师焉：连词，表转折，却 三人行，则必有我师： 连词，就 位卑则足羞，官盛则近谀：连词，用在对比句中 此则岳阳楼之大观也： 副词，表判断，就是

【答案】提出的分论点是：师道之不传也久矣！欲人之无 惑也难矣！
作者针对时弊，从三方面对比论证，剖析“不从师”的症 结。
①纵比：“今之众人”与“古之圣人”作对比——古之圣 人：从师而问；今之众人：耻学于师。
②自比：“为子择师”与“其身则耻师”作对比——对其 子：择师而教；对其身：耻学于师。
③横比：“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比—— 百工之人：不耻相师；士大夫：群聚而笑之。
文体常识
说 “说”是古代用记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文 体，可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐 明一个道理，往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些 事物或问题的见解，篇幅一般不长。如初中学过的《捕蛇者 说》《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述 和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理 解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的 道理。
作者论述从师学习的必要性，“人非生而知之者”，“古 之学者必有师”，严正批驳了上层“士大夫之族”宣扬的血统 论和先验论，明确指出了从师学习的必要性和重要性。这在今 天仍有积极意义。
1．第1段提出了什么分论点？运用了怎样的论证方法进行 论证？请简要说明。
【对应考点】归纳内容要点。 【提示】在题干给出的答题区间内找出分论点，再分析其 论证方法。需要注意的是分论点和中心论点有区别，在分析分 论点时要分析出该分论点是如何证明中心论点的。
谈 谈话
④蟠幡
蟠桃 幡然
播 播种
通假字
①师者，所以传道受．业解惑也( 通“授”，传授 ) ②或师焉，或不．焉( 通“否” ) ③授之书而习其句读．者( 通“逗” )
古今异义
①古之学．者．必有师 古义( 求学的人 ) 今义( 学问有一定造诣之人 ) ②今之众．人． 古义( 古义：普通人 ) 今义( 很多人 ) ③小．学．而大遗 古义( 小的方面要学习 ) 今义( 对儿童、少年实施初等教育的学校 )

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高中语文必修3-师说
文章课后练习 l．下列划横线字注音全部正确的一组是（ D ） A．郯子（tán） 六艺经传（zuàn） 贻（yí ） B．句读（dòu） 苌弘（cháng） 聃（rán） C．阿谀（yú） 授之书（sòu） 蟠（fán） D．或不焉（fǒu）谄媚（chǎn） 嗟乎（jiē） 2．下列句子中划横线的词的解释，不正确的一项是（ A．作《师说》以贻之 贻：赠送 B．不耻相师 师：老师 C．师道之不传也久矣 道：风尚 D．其闻道也亦先乎吾 闻：懂得
） B
文章课后练习 说下边句子里加黑的词用作什么词类，作何解释。 1.巫医乐师百工之人，不耻相师 1.耻，用作动词，是“以……为耻”的意思。 2.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 2.师，用作动词，是“以……为师”的意思。 3.且庸人尚羞之，况于将相乎 3.羞，用作动词，是“以……为羞”意思。 4.登泰山而小天下 4.小，用作动词，是“以……为小”的意思。 5.邑人奇之，稍稍宾客其父 5.奇，用作动词，是“以……为奇”的意思。
词类活用
方位名词作动词，低于 意动用法，以……为耻 形容词作名词，小的方面，大的方面 意动用法，以……为羞 意动用法，以……为师 名词作动词，学习
其下圣人也亦远矣 而耻学于师 小学而大遗 位卑则足羞 吾从而师之 吾师道也
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特殊句式
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉
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古今异义
无贵无贱，无长无少：（古）无论，不论。
（今）没有。
古之学者必有师：（古）泛指求学的人、读书人。
（今）指有专门学问的人。
所以传道受业解惑也：（古）特殊指示代词“所”与介 词“以”结合，译为㈠用来……办法（方式、工具、依据 等）；㈡……的原因（或缘由）。（今）表因果关系的连词。