浅谈暴力美学

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浅谈暴力美学

最近几天,网络上流传着一段视频,是一名年纪在四十岁上下的男子站在楼顶,想要跳楼,楼下的道路上堵满了围观的人群。令我感到惊奇的是人群中发出这样的声音:“快跳啊”、“这人这么磨叽呢”、“跳吧,二十年后又是一条好汉”。

我不敢轻易地去判断这样的场景、这样的声音反映出社会道德的沦丧、人情冷漠,还是大众对于某个人隐约不可见的暴力。

这样的情景让我想起我们传统孔孟思想的背后隐藏着惊人的暴力美学。在古代给犯人行刑时,是会有很多人围观的,这些围观的人是亲眼目睹整个暴力被合法地执行的过程。

记得在以前看过的鲁迅小说里就有过这样的描述,阿Q喜欢跑出去看执行死刑、砍头的过程,和普通老百姓一样,将砍头当作是一场好看的戏。每当知道有人在什么地方要被砍头了,也不知道哪里来的精神,早早地起床,快乐地跑去看砍头,也许平时生活里也不会那么早起。如果看到犯人有表现出害怕、腿软、尿裤子,围观的人也会笑他,也说些“别怕、别怕”、“砍头不过是碗大的疤”之类的话。

不难从这样两个不同时代的不同情景中发现相似的东西,就是一种合法的或隐约无形的暴力和观众反馈结合成的暴力美学。

“暴力”这个词,在我们的文化中一直是个不好的、不愿提及的字眼,它带有某些的残酷性。我们所受的是孟子所提的“性本善”,即人的本性是向善的。但在春秋战国时期与之相反的一派是荀子,他则主张人性本恶,所以才需要那么多的道德和禁忌去限制约束人的行为。在今天,孟子的性善论仍然是社会的主流,但他对于人性中的恶认识不够,对暴力探讨的太少,这部分被掩盖的太多,使得我们无法正确的认识和判断善的反面。我想正是这样的因由使暴力得以延续,在社会上出现负面事件。

但暴力会因为掩盖或无视而消失吗?我不认为会。

我们传统中的性善论是避开人性恶的部分,追求完美人性,可实情却恰恰相反。当人性中那微小角落里未被触碰的恶一点点的累积,到无法承载的时候,它就会突然爆发,就会有各种含有暴力的事件出现。

其实,在人的成长过程中,尤其是青少年时期,几乎所有的行为都可能与暴力有关。人在青少年这个时期尚未成熟,其身体、器官的发育远超过心智的发育,呈现出活力,但其心智发育的成熟度还不足以控制身体的生命力,使得他们会多用肢体手脚去处理事情。如果我们能给他们提供一些空间、场地让他们去体验、尝试一些有难度有危险的冒险活动,而周围围观的人又能够适时地给予掌声,他们可能就不会再去打架滋事。其实这样的空间场所就是将人性中的暴力转化为美学。

赛车是多么的暴力,翻车之后的选手非死即伤,人们为何不禁止这项活动?西班牙斗牛暴力吧,面对凶猛的公牛,斗牛士随时可能受伤,为何这种残忍的比赛历经数年依然延续?灾难题材的电影也很暴力,观众要花钱看灾难,还为之叫好,为何灾难会成为电影题材展示给观众? 我想这些都是在以合法的形式宣泄人性中的暴力,当人们可以坦然面对暴力时,才能深入发掘人性中隐藏的暴力因素,平衡善恶的关系。

只有当暴力被拉升到美学层面上来看待时,人性才会更趋近于完美。