2012高考备考 山水田园诗鉴赏

1 2012高考备考 山水田园诗鉴赏

一、概念：

所谓的山水诗，是以山水等自然景观为主要描写对象的诗歌；所谓田园诗是指歌咏田园生活的诗歌，大多以农村的景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。中国山水田园诗渊源流长，诗人们以自然山水或农村自然景物、田园生活为吟咏对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。山水田园诗属于写景诗的范畴，这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融。

陶渊明是田园诗的开山，南朝的谢灵运是山水诗的鼻祖。唐代形成了山水田园诗派，主要有王维、孟浩然、储光羲、常建等。到了盛唐时代，我国山水田园诗进入了繁荣时期。盛唐山水田园诗派的主要成就有三：一是将山水与田园二者结合得更紧密了。二是形神兼备，物我契合。三是具有更深厚的思想内涵，寄托了高尚情操和身世之感。盛唐诗人继承了前代山水田园诗人的成就而又有新的发展，其笔下景物不仅具化工肖物之妙，又能以清新自然的语言传田园之趣味、山水之精神，在山川风物中融入诗人的感情，即景会心，浑然天成。

二、表达的情感内容

1.通过描写壮美山河，自然风光，表现自然之美，表达热爱生活、热爱自然或祖国山河的激情。

①王维《汉江临泛》楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。（山翁即山简，晋人，曾任征南将军，镇守襄阳）

②李白《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

2.表达对官场仕途的厌倦，对现实的不满甚至愤怒

①陶渊明《归园田居》

②王维《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

3.表达淡泊名利，追求闲适、恬淡的隐逸生活，对归隐生活、闲适恬淡的田园生活的喜爱、向往。

①《过故人庄》（孟浩然）故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

②《社日》(王驾)鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

4.出世与入世矛盾心理的折射

①《江村》（杜甫）清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？ 2 ②《村居》(张舜民)水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归

5.对生活、人生哲理的感悟,禅意的寄托

①《题西林壁》(苏轼)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

②《过香积寺》（王维）不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

6. 反映农村生活与人民生活的贫困，歌颂劳动生活，以及在劳动中与农民的深情厚意。

三、画面的共同特征

1.视觉角度：开阔、优美

2.听觉角度：宁静

3.整体感觉：恬淡、闲适、富有生机或农村气息

四. 意象特征

山水草木、鸟语花香、田园风光、农家生活、高山流水、明月清风。

五、常见的写景技巧

1.听觉角度：①动静结合 例如：《绝句二首（其一）》（杜甫）迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

②以动衬静 例如：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。《鸟鸣涧》（王维）

2.视觉角度： ① 绘形、绘声、绘色 例如：绿树村边合，青山郭外斜。

②色彩映衬 例如：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

3.运用各种修辞：比喻、拟人、借代、对比、夸张等

4.运用炼字技巧：郡邑浮前浦，波澜动远空。

5.运用描写技巧：①工笔 例如《绝句》杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

②白描 例如方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗前堂。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠

六、 语言特点

清新自然 质朴自然 精炼传神 绘声绘色 雄奇优美

生机勃勃 富丽堂皇 恬静安谧 孤寂冷清 萧瑟凄凉 等

附《山居秋暝》鉴赏

山居秋暝 王维 3 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

品味鉴赏

王维与《山居秋暝》

王维（701—761），字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田园诗人。他的诗歌创作以公元737年（张九龄罢相，李林甫执政）为界，可分为前后两个时期。在前期他有济世之志，希望在政治上有所作为，因此创作了不少思想积极、情调激昂的政治诗、边塞诗；到后期他先后隐居于终南山和辋川别墅，写了大量山水田园诗。他的山水田园诗诗风直承陶渊明，似浅而实深，似淡而实腴。他又喜绘画，擅作远景，又擅画人物、丛竹。苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

1、欣赏画中之美

（1）、析题 明确： 暝：日暮，傍晚。 居：停留，住宿。

诗题中四个词，分别点出了地点、事件、季节、时间，可以理解为：秋天的傍晚，留宿于山中。

（2）、“空山新雨后，天气晚来秋。”首联写出了什么样的意境？

明确：山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气清新，景色美妙。给全诗创造了一个寂静，清新，幽雅的环境。

首联与诗题有什么联系？ 明确：首联紧扣诗题，点出了时间、地点、季节。

（3）“明月松间照，清泉石上流。”颔联写景如画，一静一动，是否都从视觉的角度来写的？为什么？ 明确：不是。前者呈现于视觉，后者诉之于听觉。表现出山村的自然美。

颔联与首联有何联系？ 空气清新方可见月光之皎洁；新雨之后才能显清泉之声响。

（4）颈联的词序还可作怎样的调整？ 明确：“竹喧浣女归，莲动下渔舟。” “浣女归竹喧，渔舟下莲动。”

作者为什么要做如此安排？ 明确：一是为了押韵的需要；二是这样才符合生活实际：因为浣女是隐在竹林之中，渔舟遮于莲叶以内，初时未见，后听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、渔舟；三是可产生“未见其人，先闻其声”的艺术效果，增添情趣。表现出了山村的生活美。（重在体味诗句的藏和露，诗句中的诗趣与诗情）

（5）“味摩诘之诗，诗中有画。”结合本诗，你认为哪些诗句可以入画，为什么？

明确：全诗构成一幅雨后山村的晚景图，清新、宁静而又洋溢着和平安定的气氛。颔联可入画：雨后青山，山上的松林一尘不染，显得格外苍翠，皎洁的月光穿过树叶的缝隙在林间留下斑驳的影子，给人以明净、清幽的感觉，好像连自己的心也被洗净了一样；而此刻山泉因水量充足，流势增大，那白练似的泉水从石上流过也淙淙有声，像优美的奏鸣曲一样在身边响起，更反衬出山中的宁静，使人感到仿佛是大自然的脉搏在轻轻地跳动着。颈联也可入画：忽听竹林里笑语一片，呵，原来是那洗衣的少女踏着金色，沐着清辉归来了，只见河塘里莲叶纷动，清莹晶亮的水珠滚下来，晚归的渔舟荡出来，好一幅情趣盎然、魅力无穷的山村生活画面。 4 2、思考、品味：

①颔联和颈联写得十分热闹，这与作者要创造一个寂静，清新，幽雅的环境是否和谐？并说说原因。

明确：是。颔联侧重于写物，以物芳而明志洁；颈联侧重于写人，以人和而望政通。看起来，此地洋溢着一片热闹，然而，这些明月、清泉、浣女、渔舟的热闹，正是为了烘托出山村环境的寂静、清幽。如同“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”一样。人们从这些热闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一遍勃勃生机。

②诗中明明有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”？（调动积累，学生言之成理时，教师要善于点拨，引导）

明确： 山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

③、翻译尾联，并体会其中寄托了作者怎样的思想感情？

明确：春天的芳华景物已在不知不觉中衰败，秋景却很美，我还是愿意留居山中，不想归去。

尾联表达了作者欲远离尘世归隐山林，不再回到纷纷扰扰的官场中去的强烈愿望。体现了作者高洁的情怀和对理想境界的追求。

2011年山水田园诗高考题回放

【四川卷】.阅读下面的宋诗，然后回答问题。（8分）

怀天经、智老，因访之 陈与义

今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东。客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。

西庵禅伯还多病，北栅儒先只固穷。忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风。

（选自《陈与义集校笺》）

【注】天经，姓叶，名；智老，即大圆洪智和尚。诗中“禅伯”指大圆洪智，“儒先”指叶天经。

（1）请简要概括诗中诗人的形象特点。

（2）请对这首诗第二联进行赏析。（5分）

【补充注释】

⑴天经：姓叶，名懋。智老：即大圆洪智，一位和尚。

⑵苕溪：河名，源出浙江省天目山，流经余杭、杭州、湖州等地，进入太湖。

⑶西庵：智老所居。位于湖州东南九十里的乌镇。禅伯：形容智老精于禅学。

⑷北栅：天经所居。亦位于湖州东南九十里的乌镇。儒生：形容天经精于儒学。固穷：安于穷困，语出《论语·卫灵公》：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 5 ⑸纶巾鹤氅：是六朝以来名士喜爱的穿戴，这里比喻诗人是雅人。纶巾，用丝带做成的头巾。鹤氅，用鸟羽做成的外衣。

【参考答案】

（1）诗人形象：情趣高雅、珍视友情、风流飘逸。（3分）

（2）答案示例：诗人客居外地，以诗自娱，观赏杏花，此种生活，是苦是乐，是悲是喜，诗中并没有直接道出，给读者留下了想象的空间。“客子”对“杏花”，“诗卷”对“雨声”，融情于景，以自然清新的笔调表现了诗人的平淡闲适之情。（5分）

【鉴赏】

公元1136年（宋高宗绍兴六年）旧历二月，陈与义寓居苕溪畔的青镇，怀念对岸的两位朋友天经和智老，因而写下这首诗。

作品的开篇写时间变化，一夜之间，春水已涨，尽向东流，顿生怀友、访友之意。但笔意至此，先出一折，从自己写起。安于贫贱，甘于淡泊，在吟诗作赋的生涯中，看到杏花春雨又送来一个春天，心中充满了顺适之感。自己如此，友人也是一样。所以下面写到禅伯之多病，儒生之固穷。实则写己即写友，写友即写己，二者交相为用，互为生发，以见出心灵的相契，见出溪涨思友的心理依据。有了前面的铺垫，末二句就顺理成章地踏上了访友的路途。至于见到友人后的情形，却全都忽略了，留给读者自己去想像。但作者另有一诗题为《与智老天经夜坐》：“残年不复徙他邦，长与两禅同夜釭。坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。”其中对雨夜谈禅的描写，正可与此诗互相补充。

“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”是陈与义的名句，曾经得到宋高宗的激赏。这一联，就对仗来说，除了“里”、“中”外，其余都不算工对，但也正因为如此，反映了作者在古典诗歌的对仗艺术上所作的探索，因而曾被魏庆之的《诗人玉屑》列为“宋朝警句”。方回在《瀛奎律髓》卷二十六中对此作了分析：“以客子对杏花，以雨声对诗卷，一我一物，一景一情，变化至此。乃老杜„即今蓬鬓改，但愧菊花开‟，贾岛„身事岂能遂，兰花又已开‟，翻窠换臼，至简斋而益奇也。”对仗要求和谐工稳，是六朝以来的总体趋势；但至唐代发展到极致以后，一些有创造性的诗人如杜甫、韩愈等又致力于打破已成模式化的对仗方式，力图求新求变，突破这种工稳，以求得在不平衡中的平衡。到了宋人手里，就更是有意识地忽略字面上的工稳，而着重于两句之间的内在联系。陈与义的这一联，上句写客中吟咏送日的宁静、淡泊，下联写一个清丽的境界，从而构成一个和谐的整体。至于两句之间在字面上是否的对，倒没有特别注意。从这个角度看，这联诗也反映了宋人对唐诗的发展。