九年级语文上册-第25课-《论语》十则同步授课课件-语文版

仁者见仁
10 其 恕 乎 己 所 不 欲 勿 施 于 人 有 一 言 而 可 以 终 身 行 之 者 乎
智者见智—个性解读
9
岁 寒 然 后 知 松 柏 之 后 凋 也
8 死 而 后 已 不 亦 远 乎
仁 以 为 己 任 不 亦 重 乎 士 不 可 以 不 弘 毅 任 重 而 道 远 择 其 善 者 而 从 之 其 不 善 者 而 改 之
重温经典——感悟心路历程
万 世 师 表
一 代 圣 贤
《论语》十则
温故知新
学习目标：
1、理解每则论语的内涵。 2、能联系生活个性表达自己的思想。
温故知新
可以为师
介绍你所了解的有关 《论语》或孔子的新知识。
《论语》 之最
半部论语可以治天下——赵普
出成语最多的书 我国最早的文艺批评
最早语录体记录的古籍
—康德
岁寒松柏
• • • • •
美文联读五
岁寒三友——松 竹 梅 松柏有本性，只是罹凝寒。 大雪压青松，青松挺且直。（陈毅） 松柏本孤直，难为桃李颜。 为草当作兰，为本当作松。 兰秋香风远，松寒不改容。 • 松间石上定僧寒，夜半犹溪水声急。 （唐· 陆龟蒙）
赠人玫瑰 手有余香—为你赠言
请选择《论语》中你最喜欢的 一句送给自己、同学或老师…… 简要说明赠送理由。
中国两千年来最重要的课本
三人行
必有我师—智慧交流
《论语》十则知识分类积累卡
文学常识 字音 通假字 成语 学习方法 格言分类 学习态度 修身做人
仁者见仁
5 不 知 为 不 知 是 知 也 诲 汝 知 之 乎 知 之 为 知 之
智者见智—个性解读
4 学 而 不 思 则 罔 思 而 不 学 则 殆 3 温 故 而 知 新 可 以 为 师 矣 与 朋 友 交 而 不 信 乎 传 不 习 乎 2 吾 日 三 省 吾 身 为 人 谋 而 不 忠 乎 1 人 不 知 而 不 愠 不 亦 君 子 乎 有 朋 自 远 方 来 不 亦 乐 乎 学 而 时 习 之 不 亦 说 乎

课文小结
《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半 部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈 的是做人和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更 重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多 接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的 文化，陶冶自己的情操。
布置作业
1.完成作业。 2.背诵本文。
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 子贡请教怎样才能做一个君子。孔子说：“对于你要 说的话，先实行了，再说出来。” 子曰：“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。” 君子成全别人的好事，不促成别人的坏事，而小人与 此相反。
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可 求，从吾所好。”
孔子说：“做官如果能够通过修养仁德而获得，即使是 低微官职，我也尽力而为。如果不能获得，我就从事爱好的 事业。”
面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于 是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。各自的 想法大不相同，于是形成不同的学说流派。除孔子为代表 的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。 这些流派之间，相互批评，展开了激动人心的学术争鸣。 于是就有了所谓“百家争鸣”的局面出现。
春秋战国之交的“百家争鸣”，是一个思想大爆 炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。中国传 统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。
2、文中哪些句子可以看出孔子修身做人的原则？
（1）吾日三省吾身 （2）己所不欲，勿施于人 （3）士不可以不弘毅 （4）先行其言而后从之 （5）君子成人之美，不成人之恶
3、“己所不欲，勿施于人”应怎样理解？
这是儒家待人接物的准则，指以爱己之心去爱别 人，强调做事不可以太主观、武断，不可以过分的 以自我为中心而不顾及别人的感受，这句话在今天 的日常生活中仍很有重要的意义。

按原文填空：
（1）曾子认为每天要从哪三方面来反省自己： —————？—————？—————？ （2）孔子对待先进和落后的态度是：
—————，—————。
（3）表现颜回贫贱不能移的精神的句子是：
—————，—————。
（4）讲人要有追求、有抱负的句子是：
—————，—————。
按原文填空：
（5）能体现孔子极力提倡的安贫乐道的精神 的句子： ———————，————————。 （6）孔子发出时间易逝感慨的句子是：
按原文填空：
（5）能体现孔子极力提倡的安贫乐道的精神 的句子： 饭疏食饮水，曲肱而枕之。 （6）孔子发出时间易逝感慨的句子是： 逝者如斯夫，不舍昼夜。 （7）孔子说‚恕‛的内容是： 己所不欲，勿施于人。 （8）体现孔子认为的人的志向不可改变的是： 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
[译]曾子说：‚有抱负的人不可以不抱负 远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途 遥远。把实行仁道作为自己的责任，不是 很重大吗？直到死去才停止，不是很遥远 吗？。‛
这一则讨论人要有追求、有抱负
河流
代词，这,即河 水。
（六） 子在川上，曰：‚逝者如斯夫！
用在末尾表示感叹 止息
不舍昼夜。‛
(六)子在川上，曰:‚逝者如斯夫! 不舍昼夜。‛
这一则讨论颜回的贤德。
名词用作动词， 吃饭
冷水
胳膊
（四）
子曰：‚饭疏食饮水，曲肱
粗食 用不正当的手段获得
动词，头枕着
而枕之，乐亦在其中矣。不义而
对于
富且贵，于我如浮云。‛
(四)子曰：‚饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在 其中矣。不义而富且贵,于我如浮云.‛
[译]孔子说：‚我每天吃粗粮， 喝冷水，弯着胳膊头枕着，也乐 在其中。用不正当的手段得来的 富贵，对于我就像浮云！‛

（九）子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不
图为乐之至于斯也。”
没想到对音乐的欣赏竟能达到如 此高的境界。图，料想。为，作，
这里指欣赏。
即《韶乐》，虞舜时的 乐曲名。
孔子在齐地听了《韶乐》，三个月吃 肉都吃不出肉味，感叹道：“没有想到对 音乐的欣赏达到如此高的境界。”
先用夸张手法极言《韶》 乐之美；再写孔子之言，其赞 叹之情，跃然纸上。这一则不 仅表明孔子对音乐有着很高的 鉴赏能力，也主张人应该有多 方面的爱好和才能。
学 习
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 态
记住
满足
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善
度
者而改之。”
《论语》
《论语》属语录体散文，是记录孔子和他的弟子 言行的一部书，共20篇 。内容有孔子谈话，答弟子 问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要 依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为 儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部 《论语》治天下”。
孔子
老子
孟子
庄子
墨子
相关的文学常识
儒家学派的创始人：孔子，著作《论语》 孟子，著作《孟子》
道家学派的创始人：老子，著作《老子》 庄子, 著作《庄子》
墨家学派的创始人：墨子，著作《墨子》
法家学派的创始人：韩非子，著作《韩非子》
相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌
孔
子
嫡
系 子 孙
孔 府
居
住
地
孔庙 祭祀孔子的地方
（十）（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六
孔子的学生，姓曾名 点，曾参的父亲。
即暮春，农历三月。 莫，通“暮”。
春天穿的单夹衣服。 歌唱。