万绿丛中一点红别具一格柔带刚
--论李清照的女性意识
邹晖1
摘要
宋代女词人李清照在诗词创作中以自己独特的审美视角对社会人生以及女性绚丽多彩的情感生活和内心世界的独特把握与感受，传达了浓厚的迥异于时代的女性意识，集中表现在她突出的才女意识、情爱意识、个性意识和忧患意识，体现了一个封建知识女性对人生理想的执着追求和独特的女性生命意识。
Abstract
Li Qingzhao ，the women poet in the Song Dynasty, in the creation of poetry in its own unique aesthetic perspective on the social life of women as well as the colorful life and the emotional heart of the world and grasp the unique experience，and conveyed the strong women is quite different from the consciousness of the times，which focus on the performance of outstanding talented woman in her sense of awareness of love, the sense of individuality and a sense of crisis，reflecting a Feudal knowledge of the women's pursuit of an ideal life and unique sense of the lives of women.
关键词：李清照女性意识东方女性美易安体
中国的封建社会是个男权社会，文化传统也是男子本位的文化传统。多少聪颖秀慧的女性被这种传统埋没了灵性和才情，平平庸庸地生活，悄无声息地逝去。而李清照，这位生于九百年前的中国最优秀的女作家，却在这千古黯然的背景上怒放成一朵灿烂的奇葩。她以典雅优美、独特而又多彩的诗、词、文，在几乎属于男人世界的封建文坛上卓然而立，成为唯一一个堪与众多男性大家媲美的女作家。正如谭正璧《中国文学进化史》所云：“中国文学史上很少有女性文学作家。汉之蔡琰、唐之薛涛、鱼玄机已属凤毛麟角，但不能占第一流的地位，只有女词人李清照却在有宋一代词人中占了个首要地位，独自博得个大作家的荣名。” [1]作为唯一一个享此殊荣的女性，她的作品至今流淌着作者的真情和血泪，流淌着作者与自然、社会紧密联系的生命活力。读她的作品，我们能时刻感受到女性特有的细腻和柔婉。从创作的另一角度看，李清照的词是对自已生活和心理状态的抒写,是她情感多样和多态的自然流露，更是词人作为一个女性对自身情感体验和认识。这种体验和
1邹晖（1979年—），湖南邵阳人，隆回沙子坪完全小学教师，主要从事小学语文的教学和科研工作
认识饱含着词人一生热烈而又孤独、痛苦而又执着的人生追求。所以，李清照的词尤其是其后期词总是表现出一种浓郁的感伤意境。在深刻体会这种感伤意境的背后，我们读出了易安词欲求人生理想而未果的深深遗憾，女词人才胜须眉而多悲的愁苦，和生命价值失落而难以排解的伤怀。她的才华和雅趣，她的多情和敏感，她的高傲和叛逆，使易安词具有突出的女性意识。
李清照这种女性意识，是“将自我感情体验和认识自觉化为对外界对象的认识形式和表现形式，使自己的个性气质升华为作品悲喜交融的抒情情调和艺术形象的个性气质，从对象自我化进而自我对象化，形成了创作的个人风格”。[2]研究李清照的女性意识对于深入认识她的生活与创作，并准确把握其复杂女性心理和创作历程具有重要价值。本文试图以一种公正、科学的态度去揭示李清照的女性意识，以期更加接近真实的李清照。
一、才女意识——万绿丛中一点红
女性意识，实际上就是有关于女性的观念，是一种历史的产物。中国历代的妇女意识，是植根于中国历史土壤的产物，是中国宗法社会、封建专制制度和小农意识的产物，它集中体现为男尊女卑的轻视妇女的价值观和束缚妇女的道德礼教观，这些观念深深烙印在世世代代的中国的男男女女的头脑之中，习以为常，根深蒂固。[3]
在李清照的时代，中国妇女的处境之艰难依然是有目共睹的。[4]对此，在《吾国吾民》一书中，林语堂先生的结论是，中国妇女自原始时代起就没有得到与男子平等的待遇了。他引述了《诗经》中的著名的例子来说明这个问题：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”封建道德要求女性卑弱自处，甘居人下。生长于相对自由开明的书香门第中的李清照却与这种封建传统格格不入，她丝毫不以自己身为女子而自卑气短，相反，她刚强自信，开朗疏放，甚至颇有争强好胜之心。她的《如梦令》(常记溪亭日暮)词，以三十三个字将其自在浪漫的闺中生活，活泼洒脱的少女形象表露无遗，全篇洋溢着青春的活力和生命的热情。她的《渔家傲》(天接云涛连晓雾)词，景象壮阔，气势磅礴，其浑成豪放，不让苏、辛。她的《词论》历评诸大家之短，率直大胆又多中肯綮，裴畅芝谓之“自恃其才,藐视一切……第以一妇人能开此大口,其妄不待言,其狂亦不可及”[5](《词苑萃编》卷9)，“狂妄”之诬恰见出李清照难得的锐气。《金石录后序》记录她与丈夫赵明诚于归来堂中烹茶猜书,“中即举杯大笑,至茶倾覆怀中,反不得饮而起”[6],可见角胜后李清照那兴奋不已的神情。《打马图序》言“夫博者无他,争先术耳”,“予性喜博”,“使千万世后,知命辞打马,始自易安居士”[6]。晚年的李清照犹争先喜博，不乏留名后世的壮怀。
同时，李清照又毕竟是个生活于中国封建社会的女性，深厚的中国文化传统陶冶了她，塑造了她，当她抛弃了封建传统强加于女性身上的卑顺之气的时候，李清照便将典雅的东方女性美提高到一个新的境界：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”[6](《点绛唇》)是可爱少女俏丽
