悬壶济世一代名医宁波徐馀藻的故事

名医徐灵胎一份乾隆三十六年十一月初四日（1771年）江苏布政使萨载（？-1786年）向乾隆皇帝汇报寻访吴江名医徐灵胎经过的奏折引起了笔者的好奇。

萨载，伊尔根觉罗氏，满洲正黄旗人，累迁江苏苏松太道，管理苏州织造，授江南河道总督。

奏折全文如下：奴才萨载谨奏：为奏明事。

前月二十二日，奴才在江宁省城接准尚书额附福隆安字寄内开：苏州向有医生徐灵胎，原住大学士蒋宅，今奉旨令其来京，查明此人若在，即差人送至京师等因。

奴才查医生徐灵胎，系住苏州吴江县地方，遵即委员驰诣该医生家传令，作速来苏料理进京。

奴才于二十七日从江宁回至苏州公署，旋据吴江县协同委员伴送该医生到苏。

奴才接见转传钦奉谕旨，该医生以草茅微贱上为圣主所知，久深感戴，虽年已七十九岁，而急于就道之意，颇为诚恳踊跃。

奴才因时值隆冬，量为添置御寒衣履，并委主簿钟烺一路照料伴送，已于本月初一日自苏起程，嘱令由旱路紧遄行进京，所有遵奉传旨、委员伴送缘由，理合恭摺奏明，伏乞皇上睿鉴。

谨奏。

这份奏折透露了以下信息：额附福隆安奉圣旨寻访徐灵胎，而在苏州任职的萨载找到后即派人护送他进京。

那么徐灵胎究竟是怎样一位医家？会引起乾隆皇帝如此信任？徐灵胎（1693-1771年），名大椿，一名大业，字灵胎，以字行，晚自号洄溪老人。

徐灵胎个子高，额头大，声若洪钟，“白须伟然，一望而知为奇男子”。

徐家乃吴江望族，祖父徐釚，字电发，号拙存，又号虹亭，晚称枫江渔父，少工诗词，善画山水，康熙十八年博学鸿词科翰林，参与纂修《明史》，著有《词苑丛谈》《南州草堂词话》。

沧浪亭五百名贤祠有徐釚的石像，被赞曰：“朝衣一脱，归身钓乡；水天闲话，艺苑笙簧”。

父亲徐养浩，字直方，号尊江，精通水利之学，曾修《吴中水利志》。

徐灵胎之孙徐垣为清代诗人、散文家袁枚的弟子，乾隆六十年举人。

袁枚与徐灵胎素有“抚尘之好”。

某年秋天，袁才子拜访徐灵胎次子徐爔，以及与徐灵胎相熟的朋友，又阅读他留下的《自述》《纪略》资料，决定为其立传，于是便有了那篇传世的徐灵胎传记。

宁海名人及故事
宁海是浙江省宁波市下辖的一个县级市，历史悠久，拥有众多名人和丰富的历史故事。

以下是一些宁海的名人及其故事。

1. 冯友兰：冯友兰是中国现代著名哲学家、教育家、文化名人，宁
海人。

他对中国传统文化和西方哲学有深入研究，被誉为中国现代哲学的奠基人之一。

冯友兰先生的故事激励着许多年轻人朝着理想努力奋斗。

2. 吴越王钱镠：钱镠是吴越国的开国君主，也是宁海历史上的重要
人物。

他在位期间推行了一系列改革政策，对吴越国的经济、军事和政治都有很大贡献。

他的故事被后人流传，成为宁海地区的重要历史遗迹。

3. 刘松年：刘松年是唐代的宁海人，也是中国历史上著名的画家。

他擅长山水画和花鸟画，作品以细腻入微的笔触和独特的构图而闻名。

他的画作在历史上产生了深远的影响，被誉为中国画坛的宗师之一。

4. 胡雪岩：胡雪岩是清朝时期的商人和慈善家，也是宁海的名人之一。

他以商业才能和慈善行为而闻名，被尊称为'慈善胡雪岩'。

他在宁波和上海等地兴办了许多慈善事业，帮助穷苦人民改善生活。

他的故事鼓舞了很多人积极参与慈善事业。

这些名人和他们的故事展示了宁海的历史文化底蕴和人才辈出的风貌。

通过学习和传承这些故事，我们可以更好地了解和认识宁海，同时也能够从中汲取力量和启示，为我们自己的人生奋斗加油助力。

061－宁波江北民间故事拗孟公的故事从前，在慈溪县（慈城镇）小关帝殿附近，住着一户姓孟的做官人家，因父子间关系长期不和，百姓都称他为拗孟公。

拗孟公平时为官清正，深受百姓爱戴。

妻子钱贞十分贤惠，儿子孟继庭，活泼可爱，又是“三房一丁”，便爱若珍宝。

继庭到了读书年龄，老孟还特地请来一位老先生执教，期望儿子成才。

可是事与愿违，小孟根本不爱读书，终日贪玩，气得老先生辞职返乡。

临行时他对老孟说：“该生不可教也！”被激怒的老孟，第一次手持家法，将儿子狠揍了一顿。

然而这没有达到教育目的，反而促使继庭破罐子破摔。

随着时光的推移，小孟的个头长高了不少，但对读书仍毫无兴趣。

一天老孟改变了教育方法，用关心的口气对儿子进行启发：“古人说'书中自有黄金屋’，只要你肯读书，从今天开始，仍为时不晚。

否则，我家即使有金山、银山，也要被你坐吃山空的呀！”小孟听到此话，非常反感，大声答：“没有这样严重吧！我不信，一个人就能花掉你的这份大家当？俗话说：'爹做官，儿享福。

’你何必如此小气？对你儿子也要斤斤计较！”一番说，气得老孟唉声叹气，说家门不幸，竟会生出这个拗子。

小孟成年后，因不学无术，成了一名名副其实的花花公子，终日挥霍无度。

那年，遇到一场大瘟疫，尸横遍地，惨不忍睹。

老孟看在眼里，痛在心中，积极组织当地所有中医，进行治疗，以控制疫情的蔓延。

由于人力不够，老孟便想儿子正闲着，不如让他一起参加，一能了解百姓的苦难，二来也能让他学习中医，做个有用的人。

父子相遇，话不投机，儿子就反诘老孟：“参加救灾的确很重要，但我一无医学知识，二无责任在肩，劝你还是另请高明吧！你做你的官，我走我的路，你我井水不犯河水！”说罢大踏步离去。

拗孟公的传说既然儿子如此绝情，老孟把经济权控制在自己手中，这也是理所当然的事。

这时，小孟想到自己是“三房一丁”，决定以婚事为借口，连续向两个伯父借来不少钱，足够花上好几年。

此后小孟傲气更甚，拗劲更足，视父亲为仇人。

中国上下五千年⽂化故事-徐霞客的故事 徐霞客⼀⽣志在四⽅，⾜迹遍及今21个省、市、⾃治区，“达⼈所之未达，探⼈所之未知” ，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、⼈⽂、地理、动植物等状况。

下⾯⼩编给⼤家讲⼀讲中国上下五千年⽂化故事-徐霞客的故事。

徐霞客的故事 在东林党⼈与魏忠贤阉党浴⾎⽃争的时候，在南⽅江阴⼀个村⼦⾥，出了位奇⼈，这位奇⼈就是徐霞客。

徐霞客本名徐弘祖，霞客是号。

他家⽣活⽐较富裕，⽗亲喜欢读书游览，和东林⼈⼠有来往，不爱权势。

他不要求徐霞客做官，只是⿎励徐霞客多读奇书。

徐霞客的确像他⽗亲，读了许多奇书，上私塾时，常将历史、地理、传奇⼩说放在《论语》、《孟⼦》下⾯看，并且⽴誓要游览五岳(衡⼭、恒⼭、嵩⼭、泰⼭、华⼭)等名⼭⼤川。

徐霞客还有⼀位慈祥贤慧的母亲。

他⼗⼋岁时，⽗亲去世，母亲主持家务，还亲⾃纺纱、织布、种菜。

她热情⽀持⼉⼦的志向，说：“男⼦汉志在四⽅。

游览名⼭⼤河，⼜可以看到世上的奇书，拜访有名的⽼师，是好事。

怎么能让孩⼦像篱笆下的⼩鸡，马圈⾥的马驹⼀样圈死呢!” 徐霞客⼆⼗岁那年，他戴着母亲亲⼿为他缝制的远游冠，⾸次出游，泛⾈太湖。

过了两年，他再次出游，这次⾛得很远，登泰⼭，拜孔林，游览孟母三迁的遗迹。

此后，他的⾜迹，印遍了⼭东、⼭西、河南、河北、安徽、江西、浙江、江苏、湖南、湖北、⼴东、福建，以⾄云南、贵州、四川等省的⼭⼭⽔⽔。

直到公元1641年徐霞客去世，他⼤部分时间都花在旅游考察上。

他的壮游，前期是公元1606年⾄1636年，着重在探奇访胜，观察和欣赏⼤⾃然的壮丽秀美;后期在公元1536年以后⽐较有意识并系统地对名⼭⼤川的地理位置、形状、⾛向特征作考察、记载，留下许多古代地质、地貌、⽔⽂和珍稀植物的宝贵资料。

徐霞客有顽强的毅⼒。

在游览、考察中，他不怕苦，不怕险，不怕死。

只要听说哪⾥有奇洞，哪⾥有险峰，他⼀定要去攀登。

他出游时，能吃最粗劣的⾷物，甚⾄⼏天不吃饭;他不怕严寒酷暑，甚⾄睡在冰天雪地⾥;再险峻的⼭崖他都敢攀登，他带着⼀把坚硬的⼩铁镐，随时可在⽯壁上凿出脚磴来。

屠呦呦：一株济世草一颗报国心人们对屠呦呦这个名字并不感到陌生，因为她于2015年10月获得了诺贝尔生理学或医学奖，成为中国本土目前唯一一位科技领域的诺贝尔奖获得者。

屠呦呦1930年12月30日出生于浙江省宁波市。

她是中国当代著名的药学家。

屠呦呦的祖父，是当地著名的老中医。

而她的父亲屠濂规是一位开明商人。

他以《诗经·小雅·鹿鸣》中“呦呦鹿鸣，食野之苹”为灵感，给女儿起名“呦呦”。

屠呦呦因为发现了青蒿素在疟疾治疗中的作用而获得了诺贝尔奖。

“疟疾”这种疾病，在我国的小朋友们听来比较遥远，但是放眼世界，在一些地方，它仍是令人闻风丧胆的恶魔。

在西非，当地的原住民与引发疟疾的疟原虫长期共存，甚至进化出了与疟疾流行区之外的人类完全不同的基因。

这种基因会导致人体红细胞畸形，从正常的圆形变成奇奇怪怪的镰刀形，从而避免被疟原虫寄生。

但是，这种靠畸形来对抗疟疾的方法存在一个明显的缺陷——会导致镰刀型细胞贫血症，以至于严重影响劳动能力和生活质量。

2006年，一场可怕的疟疾席卷了西印度洋上的科摩罗，那里的人们时而感到寒冷，时而感到炎热，躺人物速写·坚持只有毅力才会使我们成功，而毅力的来源又在于毫不动摇。

屠呦呦能够成为中国本土目前唯一一位科技领域的诺贝尔奖获得者，与她坚持理想并毫不动摇地为理想奋斗是分不开的。

这种精神，与她获得的奖项一样可贵。

传承红色基因感悟榜样力量36在床上痛苦地呻吟着。

2007年，科摩罗数十万国民在3个月内服用了三轮青蒿素。

奇迹出现了！整个国家再也没有人因为疟疾而死亡。

包括科摩罗在内，从非洲到东南亚，这种来自中国的神奇药物，已经挽救了数百万人的生命。

治病救国的理想屠呦呦10岁那年，日军把带有病菌和跳蚤的食物通过飞机空投发放到宁波，随后暴发了瘟疫，她家隔壁的豆浆店店主夫妇双双暴病而死。

不久后，屠呦呦被确诊患有肺结核。

为了救女儿，她的父亲几经打听，才知道只有西药青霉素可以治疗这种在当时几乎是绝症的病。

一位民间中医的尴尬：痴迷摸索30载“绝活”无人传承！民间中医，一个特殊的矛盾体。

在一定程度上，他们是传统中医文化的代表，其中有精通中医并发扬突破的高人，也有凭借秘方福泽一地的名医，百姓相信他们，上门求诊者络绎不绝；同时，他们缺少现代西方医学理论，没有执业证，只能是一群无证的“非法行医者”。

如何保护和传承民间中医的精华，让民间中医见光，发挥悬壶济世的作用？本文来自浙江省的《衢州日报》做过的“散落在民间的中医”系列报道之一。

浙江省全省都对民间中医十分重视，在2018年杭州市就曾组织全市的民间中医收集其特色药方和特色诊疗手段经过印证后整理成书，流传于世。

以下为报道全文：7月17日，本报接到一位读者汪云生的电话，这位59岁的常山招贤镇的农民向记者求助：他酷爱中医，自学30多年，摸索出一套经络按摩手法，他想把他的这套按摩手法无偿贡献给相关部门，供他们研究。

但苦于不知道如何联系相关部门，他希望媒体能够帮帮他。

一个普普通通的农民，自创经络按摩手法，带着这份好奇，7月20日下午，记者来到常山县招贤镇藕塘村，走进一幢上世纪初建造的老房子里，汪云生正在家中为一位朋友推拿。

门口的一间小屋里有一张简陋的书架，上面摆放着《本草纲目》、《针灸大成》、《中医疑难病方药手册》等几十本中医书籍。

“这些书最长的看了30多年，看了一遍又一遍。

家里没啥宝贝，就只有这些书最珍贵。

”汪云生一边给朋友按摩，一边和记者攀谈起来。

初学中医只为治好自己“他以前是一名木匠，手艺还不错。

儿女大学毕业工作后，没了经济负担，他就一心趴在中医上研究起来。

”正在做治疗的朋友向记者介绍，他与汪云生是几十年的朋友，这些年来，身体哪不舒服就找他看。

他的胃病经过他的经络按摩，已经好了不少。

给朋友看病，老汪一般也不收钱。

一位普通农民为何爱上中医？汪云生说，他从小体弱多病，15岁时腰疼很严重，头上还长满了包，疼痛难熬。

那时家里条件差，农村又缺医少药，他想到了中草药治疗。

吴江有个徐灵胎在答复博友沧海先生的留言时，忽然想起了清代的吴江神医徐灵胎，想起自己曾写过一篇相关的文章。

当年为写这篇文章，我用了数月时间看了一些中医的书籍与论文，因为不稍微了解点知识，肯定无法很好地理解、走近徐灵胎。

我有个宣传吴江文化的嗜好，因此今天决定改一改不在博客“发表”作品的惯例，将旧作《吴江有个徐灵胎》发上来。

吴江有个徐灵胎徐灵胎是开在吴江旧窗前的一朵素心兰。

窗里是康、雍、乾三朝的盛世烟尘，窗外是一径清风，几缕素香，半轮明月。

三百多年前那个平常的早晨，因为一个少年和塾师的对话而变得不再平常。

对话是在吴江县府松陵镇下塘的一个叫毓瑞堂的地方开始的。

十四岁的少年问，老师，何人的时文（八股文）顶好？老师答，本朝的有名前辈，时文都很精深。

像我这样一个学生，要到何时可以达到前辈的程度？你只要用心攻读数年，就可以了。

那么读了数年以后，可以不要再学了？时文至此可以了，惟有经学是无止境的。

问至此，少年从书桌前站了起来，在铺着木地板的书房里咚咚咚地慢走了一圈，然后又回到桌前问老师，经学以何经最难？老师说，《易经》最难。

这个喜欢提问、爱好思考、重视调研的少年，初学时文的第一课就与众不同，就一付有主见的模样。

学时文，于读书人是为考功名；考时文，于国家是为求栋梁。

可那些个死记硬背，读得人肩高背低、口角唏嘘的死文章，真能造就出人才与栋梁吗？少年表示不屑，少年决定潜心经学。

这个十四岁的早晨，为少年的人生打了一个弯。

这位体质柔弱的少年便是徐灵胎。

徐灵胎此时叫徐大椿，这名字是他的爷爷徐釚给起的。

灵胎是他的字。

孙子在书斋里师生论谈。

爷爷徐釚此时正与名流耆宿在屋后的小亭中作诗论事。

亭上挂了一块匾，额曰“丰草”。

时常来这“丰草”里坐坐说说的有潘耒、朱彝尊、尤侗等，他们在这里一坐，便将毓瑞堂坐成了清初的半壁文坛。

偶见到徐釚的这位长孙，他们会勉励上几句，如果还喝点酒的话，他们会高兴地在灵胎的头上摸上一摸。

徐釚在孙子这个年龄时，似乎还要聪明一些。

钱王祠的故事
钱王祠是一座供奉明末时期宁波钱王钱塘公的庙宇。

钱王钱塘公，原名钱钟书，是明末时期宁波的一位富商。

他出生于一个普通的商人家庭，但凭借聪明才智和勤劳努力，逐渐积累了巨大的财富。

钱钟书出生后，家境贫寒，但他十分聪明机智，并且勤奋学习，很快成为了一个知名的商人。

他以经商为生，投资各种项目，包括货船、船坞、码头等。

他在宁波创建了自己的商业帝国，成为当地商界的领袖人物。

钱钟书不仅致力于经商，还十分重视慈善事业。

他经常捐助贫困的农民和无家可归的人，建造桥梁、学校、济贫院等设施，帮助更多的人摆脱困境。

他也帮助了许多学子完成学业，提供资金支持他们的进修。

由于钱钟书的善举和成功，他被当地人尊称为“钱塘公”，成为人们心目中的慈善之王。

钱塘公逝世后，人们为了纪念他的事迹和精神，修建了钱王祠，供奉他的神像。

钱王祠是一座典雅建筑，规模庞大，拥有许多殿堂和庭院。

在祠内，人们可以欣赏到钱钟书的铜像，并且祠内保存了一些钱钟书的历史文物和文献，让人们更好地了解他的事迹。

每年的农历二月二十一日，也是钱钟书的忌日，人们会举行隆重的祭祀仪式，献上鲜花和香火，表达对钱钟书的敬意和感恩之情。

同时，人们还在祠内举办各种文化活动和艺术表演，让更多人了解钱钟书的精神和宁波的文化传统。

钱王祠成为了宁波重要的文化景点之一，也是人们追溯历史和感受慈善精神的地方。

它不仅展示了钱钟书的伟大事迹，也向人们传递了一种追求卓越和奉献社会的价值观。

《一壶先生传》原文及翻译译文《《一壶先生传》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《一壶先生传》原文及翻译译文《一壶先生传》原文及翻译戴名世原文：①一壶先生者，不知其姓名，亦不知何许人。

衣破衣，戴角巾，佯狂自放。

尝往来登莱之间，爱劳山山水，辄居数载去。

久之，复来，其踪迹皆不可得而知也。

好饮酒，每行以酒壶自随，故人称之曰“一壶先生”。

②知之者，饮以酒，留宿其家，间一读书，唏嘘流涕而罢，往往不能竟读也。

与即墨黄生、莱阳李生者善。

两生知其非常人，皆敬事之。

或就先生宿，或延先生至其家。

然先生对此两生，每瞠目无语，辄曰：“行酒来，余与生痛饮。

”两生度其胸中，有不平之思，而外自放于酒。

尝从容叩之，不答。

③一日，李生乘马山行，望见桃花数十株盛开，临深溪，一人独坐树下。

心度之曰：“其一壶先生乎?”比至，果先生也。

方提壶饮酒，下马与先生同饮，醉而别去。

先生踪迹既无定，或久留之乃去，去不知所之，已而又来。

康熙二十一年，去即墨久矣，忽又来，居一僧舍。

其素所与往来者视之见其容貌憔悴神气惝恍。

问其所自来，不答。

每夜中，放声哭，哭竟夜，阅数日，竟自缢死。

④赞曰：“一壶先生，其殆补锅匠、雪庵和尚②之流亚欤!吾闻其虽行道，而酒酣大呼，俯仰天地，其气犹壮也。

忽悲愤死，一瞑而万世不视，其故何哉?”李生曰：“先生卒时，年垂七十。

”【注释】①一壶先生：明末人，明亡后避世。

②补锅匠、雪庵和尚：两人皆明末清初隐士。

译文：有个一壶先生的，不知道他的姓名，也不知道他是哪里人。

穿着破旧的衣服，头戴扎角布巾，装着狂傲自放的样子。

经常来往于登莱一带，喜欢崂山的山水，经常一住就是几年才离开。

好长时间后才再次到来，他的踪迹人们都不知道。

他喜欢喝酒，每次出行都带着酒壶，所以人们都称他为“一壶先生”。

知道他的人，拿酒请他喝，让他留宿。

读书的时候，到哀声哭泣为止，往往不能整日读下来。

和即墨黄生，莱阳李生关系好。

2人知道他不同寻常，都尊敬侍奉他。

宁波宁海民间故事－030前童豆腐三宝的传说六月是一年中最热的时候，白天温度高达五六十度。

赤日炎炎，天上没有一丝云彩，地都被晒裂了。

人们都到阴凉的地方避暑，路上没有一个行人，连黄狗都吐着舌头，泡在水里。

这一日，南海观世音菩萨要到西天去办事，驾着祥云行至前童上空时，只听见地上传来噼噼啪啪的声音。

她降下祥云去看，看到在一个大场地上有数百人在打早豆。

数十人一排，一边进一边退，手里拿着竹竿尽力打摊在地上的早豆。

男男女女干得热火朝天，脸上的汗水直往下滴，穿在身上的衣裤都湿透了。

小孩子在场边捡豆，吃奶的孩子在屋里叫着妈妈。

菩萨想，这么热的六月正午，别人偷懒乘凉都来不及，而前童人却那么努力劳动，精神确实可嘉，应该帮一帮他们。

于是，菩萨摇身一变，变成了一个村姑来到场边，对一位大嫂说：“请问这叫什么？怎么个吃法？”大嫂一见是位美丽的姑娘，就说：“这叫早豆，可以炒着吃，也可以煮着吃，或者磨成粉做成豆饼吃，可好吃呢。

”这时场上的人正好休息，都围了过来。

于是村姑对大家说：“我帮你们做更好吃的东西，你们可愿意？”大家都同意。

菩萨先把豆放在水里充分浸泡，然后放在石磨上磨成生豆浆，加入开水，再放在布袋中过滤，将滤好的生豆浆放在锅里烧开，打入盐卤，做成了白白嫩嫩的豆腐。

再用小方块布包成小块放在架子上晾干，再放到锅里煮，放进糖焦盐、茴香、桂皮等，做成了美味的香干。

把豆腐切成小长条放在油锅里炸，就做成了空心腐。

在菩萨的教导下，大家很快就都学会了。

大家有说有笑，这时一位大嫂对菩萨说：“姑娘，我看你又漂亮又聪明，还有一手好手艺。

你的本事是从哪里学来的？”菩萨笑着说：“这是天上瑶池仙宫里的豆腐三宝啊。

”说完就消失不见了。

大家忙跑到屋外的空地上，只见菩萨站在祥云上，所有人便都跪在地上向菩萨行礼，谢谢菩萨教会大家制作豆腐三宝。

从此以后，豆腐三宝就在前童流传开来。

前童人为了表示谢意，在自家中堂的佛龛里供奉观世音菩萨，每到节气也都用福礼孝敬菩萨。