从端午节争端看中韩两国的文化冲突陈连山中国、韩国山水相连，文化上也非常相似，1994年建立外交关系以来，政治上彼此相安，经济上互相合作，都取得了很大成绩。
按照一般想象，双方应该成为非常友好的邻邦。
但是，偏偏在双方非常相似的文化上，彼此冲突不断，其中包括端午节争端，叶舒宪事件，郑在书事件等等。
这些事件严重影响了两国国民之间的感情和进一步的文化交流、文化合作。
本文将以端午节争端为个案，还原事实真相，并探讨导致中韩文化冲突的表层和深层原因。
由于我不懂韩国语，只能读韩国古代文献和现代翻译为中文的文献，论文中难免有错误之处，敬请中韩两国专家批评指正。
一、端午节争端的出现2004年4月14日，《光明日报》报道韩国的文化部门正在为“江陵端午祭”申报联合国“人类口头及非物质遗产代表作”进行积极准备。
但这条消息没有引起多少反应。
5月6日，中国第一大报《人民日报》发表记者刘玉琴的《不要冷落了自己的传统节日》：“近日东北一位大学教授给文化部副部长周和平发来一份急件，说据可靠消息：亚洲某国准备向联合国教科文组织申报‘端午节’为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录，很快将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作。
”一石击起千层浪。
很多国人，包括学者、政治家都觉得中国传承了两千多年的端午节成为韩国的世界文化遗产，感情上无法接受。
网络上更是骂声一片，认为韩国的申报是偷窃中国文化遗产。
这就是所谓的“端午保卫战”。
这种说法经过时任中国民俗学会理事长刘魁立批评、经过民俗学家贺学君等人现场考察韩国江陵端午祭并详细说明它跟中国端午节有区别之后，并没有消失，至今还有流传。
我认为：这场冲突的起因很复杂。
其表层原因是中韩两国国民对于对方文化的误解，为此，我认为有必要重新考察中韩两国端午节（包括韩国江陵端午祭），还原事实真相，以消解误解。
深层原因则是双方都有文化自我中心主义思想，我将在本文第三部分加以分析。
二、中韩两国端午节的事实我在《话说端午》（2008年）一书中全面考察过中国端午节的起源、流传变化和基本性质。
端午节最佳10首古诗小学端午节，是中国传统节日之一。
每年农历五月初五，是我国的一个重要节日，也是民间传统习俗节之一。
而其中最著名的传说则是关于屈原的。
相传在战国时期，楚国大夫屈原因为意见不合，被放逐至沅江流域。
五月初五这一天，他来到岸边，悲愤交加，含恨自尽于江中后，民间为了纪念他，就食粽子，赛龙舟，以此来表达对他的怀念之情。
而在这个节日里，传统文化元素也是非常丰富的，各种各样的古诗文都可以用来庆祝这个传统节日。
今天，本文就为大家分享端午节最佳10首古诗小学。
1、《采莲曲》——唐太宗李世民《采莲曲》是唐太宗李世民所作，被誉为端午节的经典之一。
它是一首描写在端午节采莲的婉约佳作，曲调悠扬优美，能够很好的表达出端午节的神韵。
2、《诗经・黍离》《诗经・黍离》是唐代韩愈所作，也是端午节的经典之一。
它描写的是一个男子因为思念家乡和妻子，不能够在端午节回家过节的故事。
3、《赋得古原草送别》——唐代白居易《赋得古原草送别》是唐代著名诗人白居易所作，它通过诗人的目光，描绘了端午节期间草木葱茏，比喻着生命的短暂，离别的悲伤，具有深刻的哲理意义。
4、《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》——唐代杜甫《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》是唐代大诗人杜甫的代表作之一。
这首诗既描写了诗人在梦中重温故人旧梦，又通过诗人在梦中回首往事的生离死别，表达了对家人的思念之情。
5、《杂诗二十四首・其五》——唐代刘禹锡《杂诗二十四首・其五》也称《陋室铭》，是唐代刘禹锡的一首名篇。
它通过描述一个草庐，呈现出了诗人的宁静、自由之情，并表达了人性的善良和美好愿望。
6、《南歌子・登帝京篇》——唐代王之涣《南歌子・登帝京篇》是唐代王之涣所作，又称《题临安邸》。
这首诗在写景上具有非常高的艺术价值，诗人清新的语言，将我们带回了南方一角的风景中。
这首诗抒发了作者的愁绪，并表达了对人生的思考。
7、《破阵子》——唐代白居易《破阵子》是唐代著名诗人白居易所作，描写了端午节时战士们勇猛无畏战斗的场景并表达了对故乡的思念之情。
端午龙舟赛诗句篇一：纵览江河湖海间，端午佳节带龙船。
百舸竞渡争先锋，雄浑划桨展英勇。
赛水龙舟传古风，激起波澜涌江洪。
起步雄壮如云翻，声声呐喊振山公。
力量汇聚齐心劲，精湛技艺展风姿。
器竞艳夺翻波浪，身手灵动力千钧。
古老传统展现光荣，百舸竞渡乐融融。
观者如潮欢呼声，赛场上下弥漫融。
端午龙舟久已传，寄托着中华民族情。
荡涤一身赛龙舟，豪情展露在江流。
端午佳节饱乡愁，龙舟赛事激情绕。
赛舟荡桨情满怀，唤醒了中华精神。
龙舟赛诗句如潮涌，荣耀传承不停歇。
吾辈强者勇往前，助力龙舟扬威名。
篇二：端午节，龙舟赛，是中国传统的重要节日活动之一。
而这场激烈的龙舟赛，也给人们带来了无尽的激情和梦想。
下面是一些关于端午龙舟赛的诗句，希望能够为大家带来一丝赛龙舟的热情。
1. 龙舟竞渡起激情，划桨扬帆劈波浪。
武装如虎心如狼，挥洒汗水赛中忙。
2. 红旗招展迎破浪，勇士扬帆出浩渺。
竞渡江河竞英勇，荣耀龙舟笑逐颜。
3. 粽叶包裹自然香，龙舟滑翔撕长空。
力拼激扬犹未足，嘹亮呐喊满河畔。
4. 群龙舞动奔流水，划桨齐声劈浪涛。
竞渡江河展英豪，一路高歌笑春风。
5. 竞渡湖河赛英雄，龙舟滑翔泛波涛。
四海争先心齐动，赛出风华荣耀高。
6. 水天相接龙舟翻，劲浪拍打壮士胆。
挥桨划破骄阳空，勇往直前胜苦难。
7. 万人齐聚赛龙舟，喧闹声中流水流。
激情四溢心激荡，勇者无惧风浪浮。
8. 粽香飘溢端午节，龙舟竞渡乐无边。
英雄豪杰挥桨力，划破长空笑春风。
这些诗句勾勒出了端午龙舟赛的场景和激情，描绘了参与者的勇敢和拼搏精神。
无论是荡桨劈波的壮丽景象，还是观众们的呐喊助威声，都充满了节日的喜庆与活力。
端午龙舟赛不仅是一项体育运动，更是一种传统文化的传承和展示，让人们在忙碌的生活中感受到了团结、勇敢和向上的力量。
端午节的来历农历五月初五，俗称端午节，是华人夏季最盛大的传统节日，和春节、中秋并列为华人传统三大节日。
“端，初也”，也就是“开始”的意思。
按地支顺序推算，五月为“午”，而“午”与“五”又同音，所以，“端午”又称“端五”。
五月五日，月与日同为五，故古也称为重五，与九月九日称重九之意相同。
古人也把“午时”当作“阳辰”，所以端午也有“端阳”之称。
明清时代，北京一带也把端午节称作“女儿节”或“五月节”。
端午节起源的说法有好几种，其中以纪念两千多年前，愤投汨罗江的中国大诗人屈原说最广为流传。
屈原投江屈原是楚怀王时的大臣，备受楚怀王重用。
此举引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，诽谤屈原，离间楚王和屈原之间的关系。
楚王继而逐渐疏远屈原，甚至将屈原放逐。
眼见楚国濒临绝境，因谗臣误国，将为秦国所灭，屈原满怀悲愤，在写下了绝笔作《怀沙》后，怀石投汨罗江自尽。
屈原死后，楚国的百姓哀痛非常，涌至汨罗江边去凭吊屈原。
而渔夫们也撑起了船只，在江上打捞屈原的尸体。
他们还把粽子、鸡蛋等食物，往江里面丢，希望喂饱鱼虾，不让它们夺食屈原的尸体。
还有人拿了一坛雄黄酒倒进江里，希望药晕江里的蛟龙。
据说，当时水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟。
人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，把龙筋缠在孩子们的手和脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。
因为屈原投江的那天是五月初五，从此以后，每年的这一天，人们便要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原，甚至还在这天到来时，特地把菖蒲或艾草插在门上。
端午节神话传说：白娘子喝雄黄酒现原形有一条白蛇修炼了一千年，终于修成人形，化为美丽端庄的白娘子，另一条青蛇修炼了五百年，也化为富有青春活力的小青姑娘。
她们二人结伴来到西湖游玩，当她们来到断桥时，白娘子在人群中看见一位清秀的白面书生，心中暗生情意。
小青便悄悄地作法，降下大雨。
白面书生许仙打着伞来到湖边乘船，正好看见白娘子和小青被大雨淋得很狼狈，许仙忙把自己的伞递过去让她们避雨，自己却躲得很远，任凭雨淋。
