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爱的艺术读书笔记《爱的艺术》读书笔记最近读了一本让我深受触动的书——《爱的艺术》。
这本书没有那种高深莫测的理论堆砌，而是用平实又深刻的语言，探讨了爱这个看似简单却又无比复杂的话题。
书中提到，爱并不是一种本能的冲动，或者说仅仅是一种情感的表达。
爱，其实是一种需要学习和培养的能力。
这让我想起了我身边的一对老夫妻，他们的相处方式就像是对这本书观点的生动诠释。
这对老夫妻就住在我家隔壁，老爷子姓张，大家都亲切地叫他张爷爷，老奶奶姓李，邻里们都称呼她李奶奶。
张爷爷和李奶奶已经携手走过了五十多个春秋，岁月在他们的脸上留下了深深的痕迹，却没有磨灭他们之间的爱。
每天清晨，当第一缕阳光洒在小院里，张爷爷总会早早地起床，为李奶奶准备早餐。
他知道李奶奶喜欢喝小米粥，总是会精心挑选上好的小米，慢慢熬煮，直到米粥变得浓稠香甜。
而李奶奶呢，她虽然身体不太好，却也会强撑着帮张爷爷整理衣物，递个东西什么的。
有一次，我去他们家借东西，正巧赶上张爷爷在给李奶奶梳头。
张爷爷的动作那么轻柔，那么细致，仿佛手中握着的不是梳子，而是一件无比珍贵的宝贝。
他一边梳着，一边轻声地和李奶奶说着话：“老伴儿啊，你这头发又白了不少，不过在我眼里，还是那么好看。
”李奶奶则笑着回应：“都这把年纪了，还说这些哄人的话。
”可我分明看到，李奶奶的脸上洋溢着幸福的笑容。
他们的生活中也并非没有矛盾和困难。
有一段时间，李奶奶的身体状况很差，需要经常去医院治疗。
这对于张爷爷来说，是个不小的负担。
他不仅要照顾李奶奶的饮食起居，还要陪她去医院，挂号、拿药、排队……那阵子，张爷爷明显瘦了一圈。
但他从来没有抱怨过一句，总是默默地承担着一切。
我记得有一天晚上，外面下着大雨，李奶奶突然病情加重。
张爷爷二话不说，背起李奶奶就往医院跑。
雨水打湿了他的衣裳，他的脚步却没有丝毫的迟疑。
到了医院，张爷爷累得气喘吁吁，却顾不上休息，一直守在李奶奶的病床前，直到她的病情稳定下来。
在他们的日常生活中，还有很多这样的小细节。
《爱的艺术》第二章爱的理论（4）《爱的艺术》第二章爱的理论（4）2007年04月19日星期四 14:17第二章爱的理论（4）对了解自己与他人的渴望，已经在德尔斐神庙的箴言“认识你自己”中得到了明白的表达。
这是全部心理学的动力。
但是，因为这一欲望是要认识人的一切，认识最内在的秘密，所以通常的知识、思想所能给予的知识是无法满足这一愿望的。
即使我们的认识比目前高出一千倍，也不会达到事物的根底。
我们对自己是一个谜，正如同别人对我们来说，也一直是个谜。
得到全面知识的惟一途径是爱：爱超越了思想，超越了语言。
爱是对融合体验的大胆投入。
但是思想所能给予的认识，即心理学知识，也是在爱中达到全面认识的一个必要条件。
为了能够看到他的现实，或者是克服幻象，消除对他的歪曲印象，我必须客观地认识他和我自己。
我只有客观地认识一个人，我才能在终极本质中，在爱中认识他。
认识人的问题同认识神的宗教问题是相似的。
在传统的西方神学中，人们努力想从思想上认识上帝，做出关于上帝的描述。
它假设人们能够在自己的思想中认识上帝。
在神秘主义中（下面我将表明，神秘主义是一神论的自然结果），已经放弃了通过思想认识上帝的努力；取而代之的是，通过与上帝的融合体验来认识上帝；在融合中，已经没有关于上帝知识的地盘了，也没这个必要了。
与人融合的体验，或者在宗教范围内同上帝的融合，都决不是非理性的。
相反，正如阿尔贝特·施韦策尔（ＡｌｂｅｒｔＳｃｈｗｅｉｔｚｅｒ）①所指出的，这是唯理论的结论，是理性主义最为大胆与彻底的结论。
得出这一结论的原因根植于我们知识的根本局限，而不是偶然局限。
通过知识，我们永远不可能把握人与宇宙的秘密；惟有通过爱才能去把握它。
心理学作为一门科学有其局限性。
正如神学的逻辑结论是神秘主义一样，心理学的最终结论就是——爱。
关心、责任、尊重和了解之间是相互依赖的。
在成熟的人身上，我们可以看到一系列特有的态度：成熟的人能够创造性地发挥自己的力量；成熟的人只想得到他自己为之付出劳动的果实；成熟的人放弃了全知全能的自恋幻想；成熟的人取得了一种以自己的内在力量为基础的谦恭。
爱的艺术读书笔记《爱的艺术》读书笔记最近读了一本名叫《爱的艺术》的书，这可真是让我有了不少新的感悟。
书里说，爱可不是那种轻飘飘、随随便便就能有的感觉。
它是一门艺术，得像学画画、弹钢琴似的，用心去琢磨、去练习。
这让我想起了我家楼下的那对老夫妻。
他们头发都白了，背也有点驼，但每次看到他们一起出门散步，那画面真的特别温馨。
老爷子总是走得慢些，老太太就会放慢脚步等着他，还时不时回头看看，眼神里满是关切。
有一回，我在小区里碰到他们，老太太手里拎着一袋子菜，老爷子非要接过去，嘴里嘟囔着：“你别累着，我来我来。
”老太太笑着说：“就这点东西，我拿得动。
”可老爷子还是坚持拿了过去，那股认真劲儿，就好像他手里拿的是无比珍贵的宝贝。
他们之间的那种爱，不是什么轰轰烈烈的大事，就是这些日常里的小细节。
比如一起坐在长椅上晒太阳，老爷子会给老太太剥个橘子，一瓣一瓣地喂到她嘴里；老太太会给老爷子拍拍肩膀上的灰尘，整理一下衣领。
下雨的时候，两人共撑一把伞，老爷子总是把伞往老太太那边倾斜，自己的半边身子都湿透了也不在乎。
有一天早上，我出门买早点，看到老爷子在楼下的小花园里锻炼。
我就好奇地问：“爷爷，今天奶奶咋没跟您一起？”老爷子有点担心地说：“你奶奶这两天有点感冒，我让她多睡会儿。
”说完，还叹了口气，“这人一上年纪，身体就不如从前喽。
”我能感觉到他话语里那种心疼和牵挂。
到了中午，我又看到老爷子匆匆忙忙地往家走，手里提着个保温桶。
我问：“爷爷，您这是干啥去？”老爷子说：“给你奶奶熬了点粥，她生病没胃口，就想喝点热乎的。
”那一刻，我突然明白了，爱就是这样，在一粥一饭、一举一动里。
这对老夫妻让我深深体会到，真正的爱不是挂在嘴边的甜言蜜语，而是实实在在的行动。
他们没有说过什么“我爱你”，但他们的每一个眼神、每一个动作，都在告诉对方“我在乎你”。
就像《爱的艺术》里说的，爱需要知识和努力。
这老两口，用他们大半辈子的时间，努力经营着这份爱，把平凡的日子过出了温暖的味道。
爱的艺术弗洛姆题记：一无所知的人什么都不爱。
一无所能的人什么都不懂。
什么都不懂的人是毫无价值的。
但是懂得很多的人，却能爱，有见识，有眼光……对一件事了解得越深，爱的程度也越深。
如果有人以为，所有的水果都同草莓一起成熟，那他对葡萄就一无所知巴拉塞尔士* *巴拉塞尔士(1493-1541)，德国医学家，自然科学家及哲学家。
前言这本书要告诉读者：爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。
这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
每个人都可以问问自己，你确实见过多少真正有能力爱的人呢？对爱情的三个错误看法1．大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。
因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗？我如何才能值得被人爱？为了达到这一目的，他们采取了各种途径。
男子通常采取的方法是在其社会地位所允许的范围内，尽可能地去获得名利和权力，而女子则是通过保持身段和服饰打扮使自己富有魅力；而男女都喜欢采用的方式则是使自己具有文雅的举止，有趣的谈吐，乐于助人，谦虚和谨慎。
2．很多人认为在爱这件事上一无可学，他们认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题。
他们认为爱本身十分简单，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。
当代文化是以购买欲以及互利互换的观念为基础。
现代人的幸福就是欣赏橱窗，用现金或分期付款的方式购买他力所能及的物品。
爱情的产生往往是以权衡对方及本人的交换价值为前提，我想做一笔交易，那我既要考虑从社会价值的角度出发，对方值不值得我追求，也要考虑基于我的一目了然的实力以及潜在的实力，对方会不会看中我。
在这笔交易中，如同购买地皮一样，对方的有发展前途的潜力也起到很大的作用。
在一个商业化占统治地位以及把物质成功看得高于一切的文化中，事实上是没有理由对下列事实抱有吃惊的态度：人与人之间的爱情关系也遵循同控制商品和劳动力市场一样的基本原则。
爱的艺术读书笔记《爱的艺术》这本书是由艾里希·弗洛姆所著，读完之后让我对爱有了更深层次的理解和思考。
弗洛姆在书中开篇就指出，爱是一门艺术，要求想要掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力。
大多数人认为爱仅仅是一种偶然产生的令人心醉神迷的感受，只有幸运儿才能“堕入”爱的情网。
但弗洛姆认为，爱是一种能力，并非仅仅是一种感情。
如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
书中提到，爱是对人类生存问题的回答。
人类存在的核心问题是孤独感，我们每个人都渴望摆脱孤独，与他人建立联系。
而爱，正是一种能够消除孤独，实现人与人之间融合的方式。
但这种融合并非是两个人的完全重合，而是在保持各自独立性的基础上，相互尊重、相互理解、相互支持。
在弗洛姆看来，母爱和父爱有着显著的区别。
母爱是无条件的，母亲爱孩子仅仅因为他是她的孩子，这种爱是无私的、包容的。
而父爱则是有条件的，父亲会对孩子提出要求，只有孩子达到了这些要求，才能赢得父亲的爱。
这两种爱对于一个人的成长都至关重要，母爱让我们感受到温暖和安全，父爱则让我们学会面对挑战和承担责任。
爱的发展过程也是一个人不断成长和成熟的过程。
在婴儿时期，我们主要依赖母亲的关爱来满足自己的需求。
随着年龄的增长，我们开始渴望来自父亲的认可和鼓励。
在青春期，我们开始对异性产生好感，这是爱的一种初步表现形式。
而真正成熟的爱，是在我们能够独立地生活，并且能够理解和尊重他人的基础上产生的。
弗洛姆还强调了爱的主动性。
真正的爱不是等待被爱，而是主动去爱。
这意味着我们要主动去关心他人的需求，主动去付出，而不是仅仅期待他人来满足我们的需求。
同时，爱是一种需要不断培养和练习的能力。
我们需要学会倾听、理解、包容和尊重他人，才能真正地去爱他人。
在现代社会中，人们对于爱的理解往往存在很多误区。
很多人把爱看作是一种占有，或者是一种交换。
比如，有些人认为只有对方满足了自己的某些条件，才愿意去爱对方；有些人则把爱当作是一种逃避孤独的手段，而不是真正地去关心和理解对方。
爱是一门晦涩难懂的艺术修养课——《爱的艺术》读书笔记摘要弗洛姆认为，爱情是与人的成熟程度无关，而是需要投入身心的感情才能够得到的，而人们总误解爱情首先在于自己是否拥有被爱的的资格，却不知道应该是自己有没有能力去爱的问题。
积极的爱情包括给、关心、责任心、尊重和认识四个基本要素，在爱的世界里，有血浓于水的父母与子女之间的爱、有甜蜜的恋人之间的爱、有对世界上每个人都应有的博爱、有对信仰的神的爱、还有至关重要的自爱，其中只有做到自爱人们才能做到去爱其他人。
爱是一门晦涩难懂的艺术修养课，我们要获得爱的能力，就应该努力发展自己的人格，谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人。
这个世界上，爱人有很多，可是不一定全都是真正有能力爱的人，在修这门爱的艺术课的人，到底有几个能够得到及格，有几个能够真正解开爱这个谜题。
弗洛姆通过举证圣经中亚当和夏娃在吃了辨别善恶之树的果子后发现自己是赤身裸体后产生羞愧的例子，告诉我们人的最大需要是去克服人与人之间不同而产生的孤独感，而克服孤独和恐惧，就是去爱。
爱是一门与普通艺术一样需要技巧、耐心、纪律等的艺术，需要人们循序渐进地去学习，最后实践于生活，形成“我需要你，因为我爱你”的成熟的爱。
真正的爱，会在给别人带来快乐的同时，自己也能品尝到爱的快乐和意义。
一、爱是什么如何爱在漫长的人类发展史上，似乎对爱的探究从来就没停止过，对爱的认识随着时代的变迁也在不断更迭。
在古代，爱带有限制性和封建性，而现在，爱是自由的，从古到今，美好的爱总是被世人歌颂，像孔雀东南飞、孟姜女哭长城的古典爱情、莎士比亚笔下的罗密欧与朱丽叶的悲怆故事、泰坦尼克号等等这些故事，总能让人们体验到爱情。
在本书中，弗洛姆认为，爱是一门可以习得的艺术，与动物的爱情截然不同。
为摆脱孤独感，人们有与其他人结合的强烈追求，而爱要求人与人之间相互给予、相互消除孤独感，是每个人都需要的一种感情。
另外，还可以通过酒精、毒品和性纵欲来克服孤独感，但是在纵欲后孤独感不减反增，使得纵欲者不得不更多地去重复，形成深不见底的恶循环。
爱的艺术 读书笔记 1. 简介
作者：艾·弗洛姆 出版年份：1956年
主题：爱的意义、表达和实践 2. 爱的定义
面向对象的爱 vs. 面向自我的爱
爱的定义：关心、尊重、责任、知识、关联性 3. 爱的表达 语言和行为的表达 爱的五种基本表达方式： 1. 照顾：关注对方的需求和福祉 2. 赞美：肯定和鼓励对方的成长和优点 3. 倾听：关注并理解对方的感受和想法 4. 尊重：尊重对方的个人权利和独立性 5. 接纳：接受对方的全部，包括其不完美之处 4. 爱的实践
自我爱的重要性：能够更好地爱他人
爱的决心：为爱付出努力和时间 克服爱的障碍：
1. 自恋：超越自我中心的境界
2. 恐惧：勇敢面对拒绝、失去和不确定性
3. 熟悉：保持对伴侣的好奇心和新鲜感
4. 遗忘：给予和接受真诚的爱
5. 依赖：建立健康的、平等的关系 5. 爱的价值和意义
爱的价值：对个人和社会的积极影响 爱的意义：赋予生活意义和成就感 6. 总结和启示
爱是一门艺术，需要不断的学习和发展 打造健康的人际关系和幸福的人生。
《爱的艺术》●一无所知的人什么都不爱。
一无所能的人什么都不懂。
什么都不懂的人是毫无价值的。
但是懂得很多的人，却能爱，有见识，有眼光。
对一件事了解的越深，爱的程度也越深。
如果有人认为,所有的水果都同草莓一起成熟,那他对葡萄一无所知。
-—-—巴拉塞尔士（德国哲学家)●人们一方面渴望爱情,另一方面却把其他的东西：如成就、地位、名利和权利看得重于爱情.我们几乎把所有的精力都用于努力达到上述目的，却很少用来学会爱情这门艺术。
这是大多数人爱情失败的主要原因。
●爱情的理论（一）爱情是对人类生存问题的回答人是孤独的，为了摆脱孤独，人们开始不同形式的纵欲。
例如自我引起——或借助于毒品-—的恍惚状态就是一种形式的纵欲。
在短暂的极度兴奋中，世界消失了，与世隔绝的孤独感也随之消失。
性纵欲可以达到同恍惚状态和吸毒一样的效果。
集体性纵欲仪式流传很广，其效果是参加者在此后一段时间内不会有强烈的孤独感，但渐渐地恐惧感又会上升，因此就必须重复这一仪式。
只要纵欲是一个不落的集体活动，就不可能引起恐惧和羞愧的感觉。
这样的一种行为是“正确”的，甚至是一种美德，因为这是一种集体活动。
但是生活在已经失去这种仪式的文化中的人如果选择同一种方式去克服自己的孤独感，就另当别论了。
酒和毒品是生活在一个非集体纵欲的时代的一些人所选择的方式。
同生活在集体纵欲文化时代的人相反，这些人受到良心谴责的痛苦。
在某种程度上性纵欲是克服孤独感的一种自然和正常的方式,并有部分效果。
有些人拼命地想借性纵欲使自己克服由于孤独而产生的恐惧感，但其结果只能是越来越孤独,因为没有爱情的性交只能在一刹那间填补两个人之间的沟壑。
同不断重复释放纵欲相比，人们克服孤独的最常用方法确是,通过同一组人保持一致，通过同一组人的习惯、风格和看法保持一致来达到同其他人的结合。
同一组人结合是克服孤独的最常用方法.不仅同一性可以减轻恐惧，工作和娱乐的循环交替也起同样的作用。
达到统一和和谐的第三种可能是创造性的劳动.通过创造性的劳动达到的统一不是人与人之间的统一。
《爱的艺术》读书笔记我们的全部文化是以购买欲以及互利互换的观念为基础。
现代人的幸福就是欣赏橱窗，用现金或分期付款的方式购买他力所能及的物品。
再也找不出一种行为或一项行动像爱情那样以如此巨大的希望开始，又以如此高比例的失败而告终。
不仅同一性可以减轻恐惧，工作和娱乐的循环交替也起同样的作用，人作为劳作大军和管理阶层的一员仅仅是一个号码而已。
他几乎不需要有任何主观能动性，他的任务由劳动的组织派定。
领导和被领导之间也几乎没有区别，因为他们都在行使由整个组织结构规定的任务，不仅要按规定的速度，也要按规定的方式完成。
甚至他们的各种感情，如高兴、宽容、信任、雄心以及同每个人顺利合作的能力都是预先规定的。
他们的娱乐方式即使不那么强求一律，也都是大同小异。
阅读的书是俱乐部选定的;看的电影是电影院老板和他们出钱登印的广告选定的;其他的娱乐方式也都雷同：星期日驾车远足，、看电视、打牌和社交活动。
从生到死，从星期一到星期日，从早到晚――所有的行动都是千篇一律和按照预定的方式运行。
请问：一个被围困在这么一个罗网之中的人如何才能不忘记他是一个人，只存在一次的人，只有一次生存的机会，能经历希望、失望、担心和恐惧的人，渴望爱情和受到虚无和孤独威胁的人呢?有的人由于内心极度的不安活着孤独而狂热的工作，有的人则是为了升官发财。
在这种情况下这个人就是一种狂热、一种热情的奴隶，而他的“积极性”实际上是一种“消极性”，因为他是受外力的驱使。
他是一个受苦的人，而不是一个“行动”的人。
资本集中带来的另一个决定性特点是劳动组织的特殊形式，这也是现代资本主义的特点之一。
高度集中、分工严密的企业导致一种新的劳动组织，在这一组织中个人失去了个性，而成为机器中一个可以随时调换的齿轮。
现代资本主义中个人的问题可以归纳如下：现代资本主义需要大批能在一起协调工作的人。
这些人对消费的需求越来越高，但他们的口味是标准化的，既容易受到控制，又能预测。
现代资本主义需要的人是一方面能感觉到自己是自由和独立的并相信自己不屈服于任何权威、原则和良心，另一方面他们又准备执行命令，完成别人交给的任务，服服帖帖地进入社会这部机器中去，规规矩矩地听人摆布，自愿服从领导，盲目地受人指挥――只有一个例外，那就是他们要不遗余力地干活，永远地发挥作用和力争晋升。
