给爱一个宽恕的空间——读《红字》有感
实验小学 董海玲
不愿宽恕自己或他人的人，命运注定悲惨！
海斯特·白兰无疑是一个苦命的人，她并不愿宽恕自己对丈夫的背叛，不愿宽恕自己对信仰已久的天主的背叛，于是她选择永远佩戴那象征着屈辱的”A”。她认为那是自己应得的报应。认为她所经受的苦难是对自己灵魂的救赎。虽然有时她会觉得自己并没有做错任何事，但她接受已久的教育会立马让她感受到精神上的恐慌，她会认为自己疯掉了。她将自己所有应该属于女人的特质埋藏起来，只为灵魂的救赎。我无时无刻不感受到她的可悲。
悲她生于那个腐朽的年代，它将对丈夫的背叛看作是罪不可赦，即使年轻的妻子对年老的丈夫毫无爱情可言；悲她有敢于追求真爱的勇气，却无胆量反对整个社会对她的不公待遇，反对那一次次射向她的冰冷的语箭；悲她总被所谓的道德枷锁束缚，不愿宽恕自己，让自己的人生总是蒙上一层阴影。
丁梅斯代尔则更是为了这个“错误”付出了生命的代价。他用疯狂的想法来充斥自身，他用人类最原始最残酷的方法对待自己。他在用无情的鞭子抽打自己身躯的同时也用沾满盐水的精神之鞭无情的近乎疯狂，不！准确的说是已经疯狂的抽打自己，让自己无论身心都体无完肤。但幸运的是他在生命的最后一刻完成了心灵的救赎。
最后的救赎，用半生的苦痛，半生的挣扎，半生生命的透支，换来只是将心中压抑已久的苦痛倾诉的快感，却没有得到真正心灵的解脱，他始终没有得到本该属于自己快乐，他从未真正的幸福过，他始终背负着一个巨大的包袱，不给自己丝毫喘息的机会。究其根源也不过是他不肯宽恕自己。我只能说他是一个苦人儿。
罗杰·奇林沃斯是在这场战争中是一个最悲哀的复仇者。他花费生命的最后时光来报复，报复背叛自己的妻子海斯特·白兰，报复那个让自己的妻子不忠于自己牧师丁梅斯代尔。甚至可以说报复全人类。因此他让一个曾经孜孜不倦钻研学问，曾经一心解救世人的可亲长者变成了一个不折不扣的魔鬼。他以报复为乐。但最终以悲剧结束自己的人生，我不知道当他喊出“你摆脱了我”是心中究竟有的是一丝快乐，还是无限的悔恨。但因为爱的缺失，我相信他的生命早已形如枯井，阴暗潮湿且无生命可言。
女性主义视角下对小说《红字》的解读
【摘 要】小说《红字》用象征的手法，揭示清教伦理道德对人性的压制，宣扬人性的张扬，赞美对幸福的强烈追求。从女性主义视角下对小说《红字》进行解读，更能明晰作者的创作意图。
【关键词】女性主义；《红字》；霍桑
一、小说《红字》的内容简介
霍桑作为19世纪美国最具有影响力的浪漫主义作家之一，他的作品《红字》无论是对当时还是现在都产生了重大影响。女主人公海斯特·白兰因为通奸被佩戴红色“A”字标志，她勇敢地接受了谴责和惩罚，用自己的行动诠释了“A”的含义，彰显了女性主义。
该小说的故事发生在十七世纪中期，时代背景是加尔文者派统治下的波士顿，当时是政教合一的体制，殖民地时期社会非常黑暗，当局和社会对人们精神、心灵和道德进行残酷的摧残。霍桑从社会现状入手，描写了一个少妇——海斯特·白兰的爱情故事悲剧，她年轻貌美，却在婚姻上遭到不幸，嫁给了身体畸形而且多病的术士齐灵沃斯，根本没有爱情可言。后来齐灵沃斯在海上失踪，杳无音讯，在这种生活状况下，海斯特·白兰不愿受不合理婚姻的束缚，与有气魄的青年牧师丁梅斯真诚相爱，并生下了女儿小珠儿。她也因此犯了加尔文教派所严禁的通奸罪，被戴上了象征“罪恶和耻辱”的红A字[1]。《红字》是一个爱情悲剧，作者运用象征手法，挖掘人物微妙的内心世界，使普普通通的人和事在特定的环境中散发出奇妙的色彩。
二、女性主义视角下对小说《红字》的解读 （一）“红字”象征传统和清教的愚昧陈规
《红字》第一章序曲简述了故事发生的地点和历史背景，波士顿小镇的刑台和监狱象征性地告诉读者，这是一个清教思想异常浓厚的时代。在《红字》中，海斯特·白兰是一个坚定而神奇的女性，她由于和牧师丁梅斯代尔通奸，犯下了基督教“十戒”中的一戒，即通奸罪，因此她被投入监狱之中，法庭判她有罪，她被惩罚在刑台上站立三个小时当众受辱，而且被要求终身佩戴代表通奸的红色的字母A，这是对海斯特·白兰的羞辱，是一个女人罪恶的体现和证明。“清教”是一种信仰，也是一种伦理价值，主要为虔诚、诚实、节欲、自我完善等。从清教的最重要的加尔文主义来看，海斯特·白兰是罪过而堕落并生而有罪，任何人都要靠上帝毫无条件的恩典，没有人有能力使自己从堕落的罪人变成坚忍永恒的圣徒。
第 1 页 共 8 页 《红字》中透露出的霍桑哲学思想
在英美文学的舞台上，有一部以救赎为主题的作品熠熠生辉——霍桑《红字》。其以基督教的赎罪为原型，创造了带有悲剧牺牲与崛起意味的灵魂救赎故事。而这部分著作也无不渗透着作者霍桑的哲学思想。与黑格尔的辩证法、查尔斯·桑德斯·皮尔士的实用哲学观有相同之处。而哲学思想体现在文中的清教批判反思，女性自由主义、超验与反超验三个方面。本文主要基于这三个方面进行作品哲学思想的解读。
《红字》；霍桑哲学；思想救赎；清教
洪丽（1981.08.15-），女，满族，辽宁鞍山人，鞍山师范学院外國语学院，硕士，讲师，研究方向： 英语语言文学和哲学。
一、霍桑与《红字》
霍桑出生于美国马萨诸塞州的一个清教徒家庭，受家庭的影响和当时清教主流思想的影响，其文学创作带有浓厚的传统宗教思想，而霍桑文学创作中传统宗教思想渗透之外，也有着自己明确的主观态度：不完全肯定。特别是其成长过程中受美国早期文艺复兴的影响，在文学创作中保留传统宗教思想的基础上融入对人文主义，女性主义的关注，这奠定了霍桑文学创第 2 页 共 8 页 作的超验主义哲学思想基础。而这种带有批判与反思性质的哲学思想，为其文学创作注入了活力。因此在其经典著作《红字》中，我们既看到其对清教的不满，展示了清教对人性的压抑及摧残。其又遵循清教道德观念，肯定原罪思想。其积极致力于原罪意识主线指引下人性解放与道德圆满的融合，因此其文学创作带有宗教哲学和人性反思的色彩。
《红字》围绕女主人公海斯特·白兰展开，其中有两大男性主角，分别为其貌不扬但博学多才的丈夫罗杰·齐林窝斯，受人尊重的牧师瑟·丁梅斯德，情感是小说叙述的主线。海斯特·白兰随丈夫从英国移居波士顿，但是途中遭遇不幸，丈夫被捕失去联系，独立坚强的海斯特·白兰只身一人来到美国，而在波士顿其遇到了男牧师瑟·丁梅斯德，两人逐渐产生感情，并发展为恋人关系。而当地的清教徒对两人的结合表现出极大的反对，认为其大逆不道，为了维护恋人，坚强的海斯特·白兰拒绝说出恋人的名字，而当地的清教徒为了惩罚她，酷刑折磨之后要求她胸前始终佩戴红色A字，象征着耻辱。
红字中海斯特的形象分析（2）
三、海斯特对生活的追求
“红字”在清教徒的眼里是罪恶和耻辱的标志，而
在它面前，海斯特却依然展示了她的人性魅力和尊严，她艰苦的抗争和对生活的追求是冲破旧的道德枷锁的充分体现。
海斯特顽强的生活意志和善良的本性感动了人们，许多人都不再以原有的意义去解释那鲜红的A字，（abie）“能干”（angei）“天使”却成了A字新的寓意。“海斯特凭借着与生俱来的性格力量和不同寻常的能力在生活中得到了一个自己扮演的角色。人们来到她的小屋，将他们的悲哀和困扰倾诉给她，寻求她的忠告。”“海斯特竭尽所能去安慰劝导她们，并郑重告诉她们：坚信当世界渐臻成熟，某个更加光明的时代到来时，会在一个更为可靠的保证相互幸福的基础上，建立起男人和女人之间的整个关系。”正是因她这种对美好生活的强烈的热情，使她实现了自己作为一个女人的存在价值。
结语
正如尼娜贝姆所说：“在海斯特这个形象中，霍桑塑造了美国小说中的第一个真正的女主角，同时也是其中永远的英雄之一。”海斯特以她的行动告诉女性应该怎样在逆境中求生存，怎样才能赢得自身的平等和自由的权利，怎样才能真正找到自己的价值和存在的意义。这种敢于斗争的形象和反抗命运的精神鼓舞着成千上万的女性为实现这一理想而奋斗。也正因为如此，她胸前的红色A是女性意识觉醒的标志，具有永恒的意义，至今仍闪耀着耀眼的光辉。
红字中海斯特的形象分析 [篇2]
＜红字）思想深邃．想象丰富．表现手法独特，引起了人们一个多世纪的关注与评论．它被公认为是霍桑最杰出的作品。在整部小说中．海斯特被描写成一个聪明、漂亮、能干。极富同情心但又很平凡的女人．特定的环境造就了她这样的形象．在她的性格中同样蕴含着强烈的反叛精神和独立自我精神。
在霍桑的笔下。海丝特是一个敢于反抗命运、敢于为争取人生权利而斗争的勇敢女性。她一出场．便显示出生机勃然的个性。当沉重的狱门拉开．当狱吏把她拉出狱门示众时，虽然一种本能的荣辱感使她感到耻辱．然而她并没有丝毫的畏怯。。她推开他．那动作表现出一种天然的威仪与性格的力量。然后象是自愿般，她迈步走到门外。～却现出高傲的傲笑，用一种盛气凌人的眼光．环视了她同城的居民和邻人。”。准备承受那用各式各样的侮辱发泄出来的公愤的毒针毒捌。”
