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2010—2011学年春期高二语文选修导学案 编号： 使用时间： 编制人：唐庆 审核人： 审批人： 班级： 姓名： 小组： 学生评价： 教师评价：

《师说》导学案

【使用说明】

1、借助导学案充分预习本文，理解文中词句、勾画疑难点。

2、认真书写，独立完成，规范作答，按时上交。

【学习目标】

1、理解课文内容，积累常见文言基础知识（实词、虚词、通假字、词类活用、特殊句式等）。

2、学习本文正反对比的论证方法，并在以后的议论文写作中学会运用。

3、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

【知识链接】

1、作者零距离

韩愈：字退之，世称韩文公，昌黎先生。韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文；语言要新颖，“言贵创新，词必己出”。二人不论在理论上或是在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础。韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。

2、写作背景

魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人”。正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”、“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，大力宣扬从师的必要性。

3、题目解说

“说”是一种议论文的文体。像《捕蛇者说》、《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这些文体，都可按“解说……的道理”来理解。本文是阐述韩愈关于从师学习问题的见解，“师说”，意思是说说从师学习的道理。

【自主学习】

1、认真阅读课文，给下列加点字注音。

句读．（ ） 或不．焉（ ） 官盛则近谀．（ ） 郯．子（ ）

师襄．（ ） 苌．弘（ ） 老聃．（ ） 李氏子蟠．（ ）

六艺经传．（ ） 作《师说》以贻．之（ ）

2、朗读课文，对照课文下的注释，疏通课文大意，重点掌握以下字词。

（1）指出下列句中的通假字并解释。

师者，所以传道受业解惑也（ ） 或师焉，或不焉（ ）

（2）解释下列古今异义词

古之学者．．

小学．．而大遗

今之众人．． 学

案

装

订

线 2010—2011学年春期高二语文选修导学案 编号： 使用时间： 编制人：唐庆 审核人： 审批人： 班级： 姓名： 小组： 学生评价： 教师评价：

师不必．．贤于弟子

（3）词类活用（解释加点字的意思并在括号里填入用法总结）

①（ ）

吾师．道也

师．道之不传也久矣

②（ ）

其闻道也固先乎吾，吾从而师．之

而耻．学于师

③（ ）

小．学而大．遗

圣．益圣，愚．益愚

圣人之所以为圣．，愚人之所以为愚．

(4）指出下列虚词的意义和用法。

①其

生乎吾前，其．闻道也固先乎吾

惑而不从师，其．为惑也，终不解矣

其．皆出于此乎

其．可怪也欤

②于

耻学于．师 其皆出于．此乎

不拘于．时

于．其身也，则耻师焉

师不必贤于．弟子

(5)指出下列句子的特殊句式。

①师者，所以传道受业解惑也 （ ）

道之所存，师之所存也

②句读之不知，惑之不解 （ ）

③而耻学于师 （ ）

师不必贤于弟子

④不拘于时 （ ）

(6)翻译下列句子。

① 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

③是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

2010—2011学年春期高二语文选修导学案 编号： 使用时间： 编制人：唐庆 审核人： 审批人： 班级： 姓名： 小组： 学生评价： 教师评价：

【整体感知】（用文中原句回答）

3、本文的中心论点是“

”，作者认为教师的职责

是“

”，择师的目的是“ ”，择师的标准是“

”，作者认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“

”。

【局部探究】

4、认真阅读第二段，说说作者使用了哪几组对比，分别想说明什么问题？

5、作者在文中说“道之所存，师之所存也”、“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，这两句话是什么意思？联系现实生活说说你是怎么看待这种观点的？

【能力提升】

6、（选做题）积累论据，加深理解。

结合你对本文的理解，试举出一些有关从师学习或者如何选择老师、对待老师的例子。

（点拨：古今中外的人物都可以）

7、（选做题）成语典故

响遏行云 解释：

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青勿止，饯于郊衢，扶节悲歌，声震林木，响遏行云。薛谭乃谢，求反，终身不敢言归。

出自于《列子·汤问》:“抚节悲歌,声振林术,响遏行云。”

（注释：①行云：飘动的云彩。②讴：唱歌。③郊衢：郊外大路旁。④抚节：按着节拍。） 2010—2011学年春期高二语文选修导学案 编号： 使用时间： 编制人：唐庆 审核人： 审批人： 班级： 姓名： 小组： 学生评价： 教师评价：

①试翻译这个典故：

②思考：说说你阅读本片段所领悟到的从师的态度或教育的艺术。（点拨：即学生如何学、教师如何教）

【当堂检测】

名句填空：

1、古之学者必有师。师者，

。

2、是故无贵无贱，无长无少，

，

。

3、彼与彼年相若也，道相似也，

，

。

4、是故弟子便不必不如师，师不必贤于弟子，

，

，

如是而已。 【拓展延伸】

四书五经 “四书”是指《大学》、《中庸》、

、

；“五经”是指《诗》、《书》、

、

、

。

六艺 有两种含义，一种即六种技艺：礼、乐、 、 、 、

（礼仪、音乐、射箭、驾车、识字、计算）；一种即六经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。

诗经六义 风、雅、颂、 、 、 。

【反思总结】（总结一下自己预习本课时的失误之处、通过这节课学会的内容或自己还存在什么问题）

2010—2011学年春期高二语文选修导学案 编号： 使用时间： 编制人：唐庆 审核人： 审批人： 班级： 姓名： 小组： 学生评价： 教师评价：

赠送以下资料

年级 第 周备课教案

备课日期：2016年5月22日 使用日期： 年

月 日

课题： 主备人： 参与老师： 使用老师：

主备人方案 修改意见

教学目标

教材分析

教学重点

教学难点 2010—2011学年春期高二语文选修导学案 编号： 使用时间： 编制人：唐庆 审核人： 审批人： 班级： 姓名： 小组： 学生评价： 教师评价：

教法 ①问题教学法②分组讨论法③综合探究法

教学准备 多媒体、课件

教

学

过

程

教

学

过

程

设计意图

教

合集下载

《师说》教案

《师说》教案

《师说》教案(通用

一、教学内容

本节课我们将学习《师说》这篇文章。该文章选自高中语文教材第二册，具体章节为第二章“文言文阅读”部分的第五节。《师说》是唐代文学家韩愈所写，主要论述了师者的地位、作用以及师道的重要性。详细内容涉及师者的品质、职责、学习方法以及师生关系等方面。

二、教学目标

1. 让学生理解《师说》中关于师者的论述，体会师道的重要性。

2. 掌握文言文阅读技巧，提高学生对文言文的理解能力。

3. 培养学生的思辨能力和表达能力，激发他们对师德的思考。

三、教学难点与重点

教学难点：对文言文词汇、句式的理解；对师说中深层次含义的把握。

教学重点：掌握文言文阅读方法；理解《师说》中的主要观点和论述。

四、教具与学具准备

1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。

2. 学具：教材、笔记本、文具。

五、教学过程

1. 导入：通过讲述一个实践情景，引发学生对师道问题的思考，从而引出本节课的主题《师说》。 2. 课文阅读：让学生朗读课文，初步感受文言文的韵味，理解文章大意。

3. 课文解析：对课文进行逐句解析，讲解文言文词汇、句式，帮助学生理解文章内容。

4. 例题讲解：针对文章中的难点、重点问题，设置典型例题进行讲解。

5. 随堂练习：让学生运用所学知识，进行随堂练习，巩固所学内容。

6. 讨论与分享：组织学生分组讨论，分享学习心得，培养他们的思辨能力和表达能力。

六、板书设计

1. 《师说》

2. 主要观点：师者的地位、作用、品质、职责等。

3. 重点词汇、句式：古今异义词、一词多义、特殊句式等。

七、作业设计

1. 作业题目：

（1）翻译文章中的重点句子。

（2）根据《师说》的观点，谈谈你对师道的理解。

2. 答案：

（2）结合文章内容，发表个人观点。

八、课后反思及拓展延伸

1. 反思：本节课的教学效果，学生的掌握程度，教学方法的适用性等。 2. 拓展延伸：推荐阅读韩愈的其他作品，如《马说》、《进学解》等，进一步了解韩愈的思想和文学成就。组织学生进行课外研究性学习，深入探讨师道问题。

《师说》(教案)

《师说》(教案)

《师说》（教案）

章节一：导入

教学目标：

1. 引导学生了解《师说》的背景及意义。

2. 激发学生对课文的学习兴趣。

教学内容：

1. 简介韩愈及其文学地位。

2. 阐述《师说》的创作背景。

3. 提出学习目标和要求。

教学步骤：

1. 引入韩愈的生平简介，让学生了解他的文学成就。

2. 讲述《师说》的创作背景，引发学生对课文的兴趣。

3. 明确学习目标和要求，为学生提供学习方向。

章节二：词汇解析

教学目标：

1. 帮助学生掌握课文中的重点词汇。

2. 提高学生对文言文词汇的理解能力。

教学内容：

1. 分析课文中的重点词汇。

2. 解释文言文词汇的含义。

教学步骤：

1. 挑选课文中的重点词汇，进行解释和分析。 2. 针对文言文词汇，解释其现代汉语含义。

3. 让学生通过实例理解词汇的用法。

章节三：句子解析

教学目标：

1. 培养学生对文言文句式的理解能力。

2. 帮助学生掌握课文中句子的含义。

教学内容：

1. 分析课文中的重点句子。

2. 解释文言文句式的特点。

教学步骤：

1. 挑选课文中的重点句子，进行解释和分析。

2. 阐述文言文句式的特点，如主谓结构、倒装等。

3. 让学生通过实例理解句子的含义。

章节四：篇章分析

教学目标：

1. 引导学生理解《师说》的篇章结构。

2. 培养学生对文言文篇章的分析能力。

教学内容：

1. 分析《师说》的篇章结构。

2. 解释文章的主题和论述方法。

教学步骤：

1. 引导学生了解《师说》的篇章结构，如开头、中间、结尾等。 2. 分析文章的主题和论述方法，如立论、举例等。

3. 让学生通过分析，理解文章的逻辑关系。

章节五：综合练习

教学目标：

1. 巩固学生对课文的理解。

2. 提高学生的文言文阅读能力。

教学内容：

1. 设计相关的练习题。

2. 让学生通过练习，检验自己的学习成果。

教学步骤：

1. 设计练习题，包括词汇、句子、篇章等方面。

韩愈《师说》教案

韩愈《师说》教案

师说教案

教学目的:

1.了解一些文言虚词的用法和名词、形容词的意动用法。

2.学习运用对比的方法和反复论证以加强说服力的写法。

3.认识从师的重要性。

教学重点、难点:

1.重点:本文第一段的作用及其论证结构。

2.意动用法及“主谓短语中的‘之’，起取消句子独立性的作用。

教学时数:2课时第一课时

教学过程

导入：

同学们，你们每节课都要喊“老师好”，用此表示心中对老师的尊重。古人也曾用“天、

地、君、亲、师”来表达对老师的尊重。“天”和“地”都是虚的，教师是排在国君和父母

之后的，实际上名列第三位，可见其重要性。教师是传播人类文明的使者，没有教师，人

类的文明之火就无法传递下去。那么，老师的作用是什么？为什么要从师学习？择师的标

准又是什么呢？让我们走进韩愈的《师说》来探个究竟吧！

一、字词正音:

读 dòu(句读) 郯 tán(郯城，县名)

贻 yí(赠送) 苌 cháng(姓)句读 dou

或不焉 fou 聃 dān(用于人名，老聃)

经传 zhuan

二、解题: 从师 cong 读书 du不能 bu传道 chuan从容 cong

“说”是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。“师”

是本文要着重论述的论题。“师说”，意思是“说说关于从师的道理”。韩愈写这篇文章是送

给他的学生李蟠的，是他 35岁时在长安当国子监四门博士时写的。文章针对当时社会上耻

于从师的不良风气，痛加针砭。着重阐明教师的作用和从事应采取的态度，有破有立，对

我们今天仍有借鉴作用。本文是韩愈文集中的名篇之一。

三、作者简介:

韩愈在中国文学史上有他的重要功绩，他是“唐代古文运动”的倡导者。后世尊他为

唐宋八大家之首。(唐宋八大家──韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王

安石)

韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十

《师说》教案 2

《师说》教案 2

1 师说教学目标：

1、 学生通过探讨认识从师的重要意义。 2、 领会课文正反对比、破立结合的论证方法。 3、 掌握重要字词及文言现象，背诵全文。 教学重点： 1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。 2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。 3、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。

教学方法：1、诵读法2、点拨法3、激疑法 教学课时：3课时

知识链接： 1、关于“说” “说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨 体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见 解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说„„的 道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《爱莲说》、《马说》等。

2、古文运动 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有 物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出 的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

3、作者介绍

韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。