高中政治必修4 生活与哲学知识点

第一课哲学（美好生活的向导）一．哲学和我们生活的关系（生活处处有哲学）1. 哲学的起源（哲学就在我们身边）（1）哲学智慧产生于人类的实践活动。

认识世界、办好事情，都需要哲学智慧。

然而，哲学的智慧不是从人们的头脑中凭空产生的，而是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中逐步形成和发展起来的。

一句话，哲学智慧产生于人类的实践活动。

（2）哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

在生活实践中，人们自觉或不自觉地思考世界、思考周围的人和事，并用思考中形成的观念指导自己的生活和实践。

在这些思考中，会涉及这样或那样的具有哲学性质的问题。

从这一意义上说，人类的实践活动并不能自发地产生哲学，哲学产生于人们对实践中追问和对世界的思考。

注：上面两句话各有侧重。

哲学智慧产生于实践，这是最根本的。

但人类的实践活动并不能自发地产生哲学，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考.（3）哲学和我们的生活密切相关。

哲学并不神秘，就在我们身边，并总是自觉或不自觉地影响我们的学习、工作和生活。

因此，哲学和我们的生活密切相关。

2. 哲学的任务（哲学是指导人们生活得更好的艺术）（1）哲学的本意：哲学是一种给人智慧、使人聪明的学问，其本义就是爱智慧或追求智慧的学问。

（2）哲学的任务：真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，从而为生活和实践提供积极有益的指导。

哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界。

注：哲学的任务≠哲学的功能或作用。

哲学的功能是指导人们认识世界和改造世界，哲学的任务是指导人们正确地认识世界和改造世界，只有真正的哲学才能完成这一任务。

二．哲学的含义（关于世界观的学说）1. 哲学是系统化理论化的世界观（从哲学的研究对象看哲学的内涵）（1）世界观的概念：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。

哲学就是关于世界观的学问。

（2）哲学和世界观的关系区别：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点；哲学则是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观。

哲学既是关于世界观的学说，又是关于方法论的学说，是世界观和方法论的统一。

世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观不等于哲学，哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以系统化理论化而形成的思想体系。

我们既反对把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观当作是哲学学说，也反对把哲学神秘化，认为哲学只是哲学家的事情。

②联系：世界观和哲学都把整个世界作为研究对象，是对整个世界的根本看法和总的观点。

哲学是系统化理论化的世界观。

哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现。

(3) 哲学是世界观和方法论的统一①方法论的概念：以世界观作指导认识世界和改造世界的方法叫做方法论。

②世界观和方法论的关系: 区别：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。

方法论是人们以世界观作指导去认识世界和改造世界的根本方法。

联系：世界观和方法论是同一问题的两个方面，二者不可分割，没有脱离世界观的方法论，也没有脱离方法论的世界观；一般来说，世界观决定方法论，方法论体现世界观。

有什么样的世界观就有什么样的方法论。

2. 哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结（从哲学与具体科学的关系揭示哲学的内涵）（1）哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。

哲学是人们对自然、社会和思维知识进行概括、总结和反思的一门学问。

具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘，哲学则对其进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。

（区别）（2）哲学和具体科学的关系（联系）①具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。

离开具体科学知识，哲学就会干涸和枯萎。

那种把哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的。

②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。

科学家的研究活动都是自觉或不自觉地在某种世界观的指导下进行的。

缺乏正确的世界观和方法论的指导，科学家就会在自己的研究活动中失去正确方向，甚至陷入混乱和失败。

因此，任何轻视哲学、否认哲学对具体科学指导作用的看法，都是错误的、有害的。

注：哲学和具体科学的关系是一般和个别、共性和个性的关系，不是多数和少数、整体和部分的关系。

不能说“哲学是具体科学的总和”、“哲学是科学之科学”、“哲学是科学之母”，但可以说“哲学是科学研究之母”。

第二课哲学的基本问题和基本派别（百舸争流的思想）一．哲学的基本问题1.什么是哲学的基本问题(1) 哲学的基本问题：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。

(2) 哲学的基本问题包括两方面的内容①思维和存在何者为本原的问题。

对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。

各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。

②思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。

对这个问题的不同回答是划分可知论与不可知论的标准。

绝大多数的哲学家对这个问题都作了肯定的回答，也就是说绝大多数的哲学家都是可知论者。

也有一些哲学家，如英国的休谟和德国的康德，否认认识世界的可能性，或者至少是否认彻底认识世界的可能性。

他们的观点被称为不可知论。

不可知论的实质是唯心主义。

2.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题(1)思维和存在的关系问题是人们在现实生活和实践活动中首先遇到的和无法回避的基本问题。

人类所从事的活动主要包括认识世界和改造世界。

无论认识世界还是改造世界，说到底都要解决一个共同的问题，即思维和存在的关系问题。

因此，哲学的基本问题和我们的生活息息相关。

（哲学的基本问题和我们生活的关系）(2)思维和存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。

哲学要从总体上探讨人与世界的关系，就必须首先弄清思维和存在的关系问题，并对此作出明确的回答。

(3)思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对哲学其他问题的回答。

二．哲学的基本派别（唯物主义和唯心主义）1. 唯物主义(1) 唯物主义的含义：唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。

(2) 唯物主义的三种基本形态：唯物主义在其历史发展中，形成了三种基本形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。

①古代朴素唯物主义：否定世界是神造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。

但是，这些观点只是猜测，没有科学依据；它把物质归结为具体的物质形态，如水、火、气、土等，这就把复杂的问题简单化了。

②近代形而上学唯物主义：在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。

但它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性，形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。

③辩证唯物主义和历史唯物主义：认为世界的本原是物质，物质决定意识，意识对物质具有能动作用；社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在有能动作用。

它正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。

它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。

2. 唯心主义(1)唯心主义的含义：唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。

(2)唯心主义的两种基本形态：唯心主义由于对意识有不同理解，形成了两种基本形态，即主观唯心主义和客观唯心主义。

①主观唯心主义：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以及整个世界，都依赖于人的主观精神。

②客观唯心主义：把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。

3. 唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学的关系：纵观哲学发展的历史，除了唯物主义和唯心主义的斗争，还存在辩证法和形而上学的对立。

相对于唯物主义唯心主义的斗争来说，辩证法和形而上学的斗争具有从属的意义，因为辩证法和形而上学总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系之中。

没有游离于唯物主义和唯心主义之外的辩证法或形而上学的独立派别。

辩证法和形而上学要么与唯物主义结合，要么同唯心主义结合。

因此，哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”，但从基本派别来看，则只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是四军对垒。

注：唯物主义和唯心主义的斗争是围绕着哲学的基本问题的第一个方面即“思维和存在谁是世界的本原”的问题展开的；可知论与不可知论的斗争是围绕着哲学的基本问题的第二个方面即“思维和存在有没有同一性即思维能否正确认识存在”的问题展开的；辩证法和形而上学的斗争是围绕着“世界的状态怎么样”的问题展开的。

拓展1. 列宁把唯心主义比喻为“人类认识这棵树上的一朵无实花”，意为唯心主义认为思维是世界的本原，根本上是错误的，但就其局部的作用而言，唯心主义哲学对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义。

2. 恩格斯曾说：“庸人把唯物主义理解为贪吃、酗酒、娱目、肉欲、虚荣、爱财、吝啬、贪婪、牟利、投机，简言之，即他本人暗中迷恋着的一切龌龊行为;而把唯心主义理解为美德、普遍的人类的爱的信仰”。

意为唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为本原的意义上使用，如果给他们加上别的意义，就会造成混乱。

3. 关于什么是世界本原的问题，除了唯物主义和唯心主义两种回答外，还有一种二元论的观点，即把物质和精神看作两个彼此独立的本原。

如17世纪法国哲学家笛卡尔就坚持二元论。

实际上二元论要么坚持了唯物论，要么滑向唯心论。

二元论如同一人骑二马，是非常危险的。

可见，在物质和意识谁是本原的回答上，或者是唯物主义的，或者是唯心主义的，二者必居其一，不存在第三个基本派别。

第三课马克思主义哲学（时代精神的精华）一．哲学与时代的关系（真正的哲学都是自己时代的精神上的精华）1.哲学是时代精神的总结和升华（从哲学的来源看）(1)哲学与时代的经济、政治和文化的关系：哲学属于思想文化的范畴，文化是经济和政治的反映。

一定形态的经济和政治决定一定形态的文化，一定形态的文化又反作用于一定形态的经济和政治。

任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。

(2)真正的哲学是自己时代的精神上的精华：真正的哲学是自己时代的精神上的精华，因为它正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。