黄许古镇拟建文博项目汇报

黄许古镇拟建文博项目汇报第一部分：项目背景及介绍鹿头何亭亭，是日谓饥渴。

连山西南断，俯见千里豁。

游子出京华，剑门不可越。

及兹险阻尽，始喜原野阔。

——杜甫鹿头、千里豁、原野阔……走在菜花嫩黄的黄许田野，总令人回到唐代诗人杜甫吟唱千古的美妙诗章的绝佳梦境：不远处黛青色的鹿头山隔绵远河遥遥相望，温暖的阳光铺洒在大地上，和谐而宁静。

翻开黄许历史长河画卷的一角，却又令人情不自禁地感慨世间沧海桑田，其在漫漫历史长河洗礼中沉积下来的浓厚文化底蕴也仿若绽放眼前……古蜀翘楚，益州重镇。

史籍绵竹故城古为蜀山氏地，西周时为蚕丛国的附庸邑，秦隶蜀郡，西汉高祖六年（前201年）建县，因其地（今黄许）滨绵水（今绵远河）两岸，多竹，乃取名绵竹。

刘焉在今黄许时，张道陵天师五斗教的第二代天师张衡经常出入刘焉府，天师道在此地盛行，第三代天师张鲁将天师道传入汉中，并成为独据汉中建立“政教合一”政权三十年的一代枭雄。

三国争雄，觊觎天下。

建安十九年，刘备率军攻雒城时坐镇指挥达8个月之久，张飞沙场点兵那是何等的英雄气慨，胸怀韬略的凤雏庞统被流矢射杀后陨落于不远的落凤坡。

诸葛瞻父子等五员蜀将率七万将士在鹿头山上安营扎寨拒战曹军，后英勇捐躯，谱写了“相门父子全忠孝，不愧先贤武忠候”的一曲感天动地，可歌可泣，后世景仰的忠烈颂。

往事灰飞烟灭。

从汉晋绵竹古城到唐鹿头关（城）、宋鹿头戌、元绵水镇、明连山铺、清黄许镇，乃至湖广填四川后福建、广东等客家人在镇上建号称四川第一的天后宫、南华宫、广华宫等都见证了黄许人脉之地的商业繁荣。

然而，2200多年的历史车轮碾出了黄许经济腾飞的康庄大道，却也在进程中留下些许遗憾：所存古迹几乎为零。

幸运的是，生活在古镇土地上的黄许儿女并没有忘记这段被湮没的历史，他们小心翼翼地呵护着残损的记忆，急切地奔走相告，期望能唤醒尘封的岁月。

初探平时出土的墙砖碎瓦、锈蚀的箭簇、战马尸骨和居民生活用的大量土陶石器、青铜兵器和钱币，见证了岁月轮回，让今天处于腾飞中的黄许，不仅拥有着历史所遗留的灿烂文化，更是在党和政府的宠爱中越发彰显出其独有的文化魅力。

党的十七届五中全会以来，德阳市委、市政府在十二五规划中进一步作出了“加快发展文化产业，建设灾区文化高地”的指导精神，并提出以灾后恢复重建、建设精神家园为契机，发扬继承古蜀、三国等传统文化精华，大力弘扬抗震救灾和恢复重建的宝贵精神财富, 强力推动文旅结合,调整优化灾区文化产业结构，振兴灾区文化产业。

区委杨书记、王区长在黄许调研时也强调，悠久的历史、深厚的文化积淀，是恢复重建中不能忽视的优势资源。

对一些历史悠久、地域文化特色突出、具有文物保护价值的古建筑，要本着“修旧如旧”的原则，作为改造的重点和亮点进行打造。

文博项目之一——修复天后宫。

天后宫，兴建于清雍正初年。

鼎盛时期，有前后大殿各5间，钟鼓楼2间，戏台一个，看楼14间，庙内供奉天后娘娘和其他神像。

天后宫本是为纪念海神妈祖所修的祭祀庙宇，一般都修建在沿海地带，保佑出海的人能逢凶化吉。

可是为什么身处内陆的黄许古镇，会有一座妈祖庙呢？黄许，自古土地肥沃,物产丰富,加上是交通的要道，出产的丝绸可以流通到世界各地，曾是古丝绸之路上的重镇之一。

明末清初，这一商机也吸引了广东和福建等许多沿海商客不远千里,来到这个内陆城市繁衍生息,并修建了这个四川唯一，也是西部现存唯一的一座天后宫。

可是随着时光的变迁，天后宫只剩下断垣残壁供世人唏嘘。

古镇将按照天后宫原有辉煌时期的建筑格局进行恢复重建，集中打造以天后宫为中心的庙堂文化圈。

同时，通过对古镇相关的庙堂、民俗文化文物进行展示，对了解和研究古镇明清时期移民文化，商业交流打下基础，同时吸引福建、广东沿海一带的商家、企业来我镇考察、投资。

为来黄许投资、考察的商人、企业和社会团体提供有力的历史实物和文化参考。

修复后的天后宫，游客能欣赏到的不仅仅是西南文化和沿海文化的一种交融，更能在古镇白墙、青瓦以及青石路面上感受到游子思乡的浓浓情谊。

文博项目之二——重建陕西会馆。

陕西会馆，是明清两代陕商在全国各地所到之处联合捐资建设的共同聚会、娱乐、议事场所，成为遍布全国的独特风景。

这次重修的陕西会馆，原址在柏隆镇，修建于清嘉庆六年，重建于道光十六年，距今有两百多年的历史。

由于年久失修和地震的破坏，会馆的命运很让人担忧，郑华先生本着对传统文化的热爱、对明清建筑文物的保护，在2009年年底将会馆买下，决定在在家乡另行选址恢复重建。

当时区委杨书记到柏隆镇调研时亲自来到施工现场详细了解陕西会馆的情况，得知我们将在本区内恢复重建，对我们保护古建筑的做法给予了充分肯定，他说：只能是在保护的前提下，才能够拆迁，异地重建目的也是为了进一步保护。

要科学拆迁、科学重建，要让“死”的古建筑“活”起来。

陕西会馆历经200多年的风雨，你们能够重现会馆当年的辉煌，很不容易，在今后的恢复重建中要充分发挥历史人文和深厚的文化底蕴优势，进一步整合提升人文、历史资源，以更高的要求，修复好、传承好、保护好、发扬好陕西会馆的历史文化价值。

会馆的重建，将以陕西会馆原貌为基础，明清川西建筑艺术为根本，布局、功能、布置、装饰等各方面严格遵从原陕西会馆原有格局来异地恢复重建，其占地面积19200多平方米，建筑面积近4000平方米，尽力恢复其原有的恢宏规模，以展现古镇当年“万象云集、风云际会”的辉煌风貌。

文博项目之三——汉陶博物馆。

汉陶博物馆是展示汉代陶器和汉代陶俑艺术为主的专题性博物馆。

占地面积5000平方米，建筑面积2600平方米。

将集中展示郑华先生收藏的各类汉陶器1300余件。

在绵远河两岸，出土了大量的汉代陶器，在这一带的农村和山区，由于当地农民缺乏文物知识，便将其丢弃或损坏。

郑华从小生长在这个地方，看到这种情况感到痛心，为了保护好这些文物，一方面将这些碎片收集并加以修复，另一方面对当地村民宣传保护文物的重要性。

十多年来，郑先生用自己的薪水收藏各类陶器1300余件，并多次邀请省市文博专家到现场进行指导。

在这次黄许镇旧城改造中，处于对文物的保护、对家乡建设的关心和支持，郑先生愿将自己收藏的汉陶以博物馆的形式进行展出，以展现当年巴蜀农耕文化、民俗文化、乡土文化的厚重历史沉淀与辉煌，增强人们对古代巴蜀汉陶文化的认识以及对本土文物保护的意识。

文博项目之四——中华姓氏祖宗牌位博物馆。

中国作为一个传承5000多年的文明古国，在长期的历史发展过程中，形成了灿烂辉煌的传统文化，而今繁华的社会，充斥着太多的浮躁。

历史的车轮在不断的推向前进，由于各种原因我们的传统文化在人类进步的长河中慢慢的消退，如果我们对祖先用了几千年的智慧与结晶传承下来的文化不加以保护传承，在不久的将来文明古国也可能名不符实。

在这样竞争激烈多元化的时代潮流中我们如何继承和发扬传统文化，这是摆在我们面前必须认真思考的问题。

百家姓姓氏祖宗牌位博物馆在继承传统文化的同时以弘扬忠孝文化为根，以教育启迪后人为本。

郑华先生将自己十几年收藏的千余件明清时期姓氏祖宗牌位藏品建成这个专题性博物馆，建好后将按古代忠祠家庙的形式逐一进行展出，通过展览和宣传，力争在群体中形成一种良好的道德风尚和舆论环境，让传统忠孝文化精华在新的历史条件下，重新焕发出生机和活力，使所有到博物馆参观的游客都能见到自己姓氏的祖宗牌位，让大家认识理解“忠孝”的真正意义和内涵，自觉继承和发扬这一文化，从而使社会风气得到好转与提高。

博物馆收集各姓牌位1300余件，其中单姓320个，复姓72个，这些牌位可为各家各姓寻根问祖提供真实的实物样本，为各姓氏修族谱、修家谱提供真实可靠的依据，并经过对各个姓氏渊源的查找、收集、整理、研究，给所有姓氏提供最准确、最真实、最完善的姓氏资料。

比如，彭诚堂历代久远高曾祖神位，很多人不知此牌位为何姓、为哪一家的姓氏，实际上它是刘氏最著名的堂号。

彭诚是刘姓的郡望，也是汉家刘氏的发源地。

因此，许多刘氏宗祖都将自己的祠堂称为彭诚堂，以表明自己为彭诚刘氏，是正宗的汉家后裔。

大家所了解的各名门望族，大多有本家族的堂号，高大宽敞的厅堂上悬挂着书写堂号的匾额，每逢喜庆之日，还在门前挂上书写堂号的大红灯笼。

堂号是家族门户的代称，是家族文化的重要组成部分，它产生的宗旨有三：彰扬祖先的功业和道德；显示家族宗族的特点；继承发扬祖先之余烈。

比如，杨姓的堂号为弘农堂，安定堂为伍、胡、席、梁、程几个姓氏的堂号；太元堂为王、易、武、祝、宫、温等姓氏的总堂号；天水堂是尹、耿、赵、严、秦的总堂号。

拟建的“中华姓氏祖宗牌位博物馆”是目前全国第一个，也是国内唯一一个私人申报以研究姓氏渊源和弘扬忠孝文化为专题性的博物馆，它的出现将填补国内祖宗牌位收藏、展览的空白。

通过展出弘扬忠孝文化精华，不仅能提高各家族宗亲的团结心、凝聚力，对于我们当今解决复杂的政治关系和促进社会的安定团结都有极为重要的现实意义。

继承和弘扬忠孝文化，还可以提高古镇的知名度，吸引全国各地游客来古镇进行追根溯源寻根问祖，推动当地的文化经济产业。

第二部分：项目前景评估及现实影响文博项目入驻黄许镇，体现了黄许厚重的历史底蕴，对黄许古镇的恢复重建有着重要的历史和现实意义。

一是给黄许曾经的辉煌历史提供了实物支撑。

黄许2200多年的历史何以展现？谁能告诉人们黄许历史上曾经的辉煌？以上文博项目落户黄许，将解决这一问题。

就陕西会馆的恢复重建来说，会馆整体用材稀少珍贵，如主题梁柱均采用四百年以上的金丝楠木，直径超过50公分，一人无法环抱，至今依然坚硬不腐，凿之有金玉之声，楠木清香又在，充分彰显当年陕西商人大举财资、一掷千金的雄厚实力，也从侧面反映了当年古镇的繁华；汉陶博物馆展出的汉陶大部分来源于绵远河沿河两岸，及省内一些文物市场，这些汉陶反映出秦汉时期巴蜀的农耕文化、祭祀文化、丧葬文化和民俗文化，展现出了古代巴蜀历史上曾经的辉煌。

二是为黄许当前的恢复重建提供了文化支撑。

四川省城镇规划设计研究院所做的《黄许旧城片区控制性详细规划》指出，黄许旧城现有天后宫、电影院等文化设施，人均用地指标低于国家标准，同时还缺乏展览、文艺康乐、科技等设施，居住区文化设施配套不够完善。

文博项目落户黄许，将弥补展览设施缺乏的不足，正好契合实现黄许旧城控规提出的上述目标。

此外，文博项目在黄许镇的成功建设，必将加厚黄许镇的文化底蕴。

黄许作为具有2200年历史的文化名镇，所存古迹几乎为零，此项目刚好填补了这一空白，大量的古建筑群落通过异地重建，仿古修建等形式，形成新的古建筑群，而这些古建筑群本身就是百年以上的建筑文物，文化底蕴十分深厚，在全国、全川都具有唯一性、排他性、成长性。

三是为黄许未来的经济发展提供了重要载体。

在市场经济蓬勃发展今天，文化不仅是一种意愿，一种动力，更是一种资源，一种实力，文化与经济的融合为经济活动提供了最好的载体。