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中国古代的管理思想概述中国传统管理思想萌芽于夏、商、周，兴起于先秦时期，繁荣于春秋、战国，定型于汉、唐，止步于宋、元，盛行于明、清，衰落于清末。
中国传统管理思想一般分为宏观管理的治国学和微观管理的治生学。
治国学适应中央集权的封建国家的需要；治生学则是在生产发展和经济运行的基础上，通过官、民的实践逐步积累起来的。
中国传统管理思想的要点可以归纳为如下几点：1、顺“道”“道”，是指万事万物的运行轨道和轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。
而在管理角度上讲，“道”一般是指人类社会的一种规则、法则，指管理要顺应客观规律。
2、重人“重人”是中国传统管理的一大要素，包括人心向背和人才归离。
早在《荀子·哀公》中就有提到“君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟”。
3、人和“和”就是调整人际关系，讲团结。
我国历来把天时地利人和当作事业成功的三要素。
人和的关键在于管理者，管理者要从自我管理入手，才能实现人和。
4、守信守信是做人的根本，办一切事情都要把诚信放在第一位，诚信是人们之间建立稳定关系的基础。
5、利器人类的发展就是不断地提高利用工具水平的过程，人类的第一次工业革命，第二次工业革命，就是发明了前所未有的机器设备，大大提高了人类的生产力。
6、求实办事从实际出发，实事求是是一切行动的方法和行为准则。
即儒家提出“守正”原则，看问题不要偏激，做事情不要过头，也不要不及。
7、对策任何事情都要事先进行统筹谋划，制定正确的对策，然后再去实施，才能取得成功。
制定对策，一是预测，二是运筹，即我们常说的“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。
8、节俭我国历来提倡开源节流，勤俭持家。
孔子主张“节用而爱人，使民以时”，墨子说：“故其用财节，其自养俭，民富国治”。
9、法治我国的法治思想起源于先秦法家，后来逐渐演变成一套法治体系，包括田土法制、财税法制、军事法制、人才法制、行政管理法制和市场法制等。
西方早期管理思想国外的管理时间和管理思想同样有着悠久的历史。
总结中国传统管理思想中国传统管理思想源远流长，它融合了中国古代哲学、儒家思想以及道家思想的精华。
这些思想对中国古代社会的管理和组织起到了重要的指导作用，而且至今仍然对中国现代管理产生着巨大的影响。
下面将对中国传统管理思想进行总结。
首先，中国传统管理思想强调“仁治”和“仁者为师”的观念。
儒家思想认为，一个好的管理者应该以仁爱之心对待员工，倾听他们的意见和需求，并为员工提供必要的帮助和支持。
这种积极关心和尊重员工的态度，能够增强员工的工作动力和归属感，从而提高组织的凝聚力和效益。
其次，中国传统管理思想注重“德治”和“道德为本”的理念。
儒家思想认为，管理者应该具备良好的道德品质和高尚的道德修养，以身作则，给员工树立榜样。
同时，管理者还应该秉持中庸之道，处理问题时要公正、平衡，注重道义与利益的统一。
只有通过道德的引导和榜样的作用，才能够建立一个和谐、有序的组织环境。
第三，中国传统管理思想强调“中治”和“平衡”的思想。
儒家思想认为，管理者应当遵循权衡利弊、举一反三的原则，对待员工和组织之间的关系要求“中庸”，即既不能过度压制员工，也不能放任自流。
管理者要注重沟通和协调，保持组织内外的平衡，既能够有效地实现管理目标，又能够满足员工的发展需求。
第四，中国传统管理思想倡导“治本”的思想。
儒家思想认为，管理者首先要从自身开始，不断修身养性，提升自己的能力和道德素养。
只有管理者本身具备了良好的素质和能力，才能够有效地管理和引导员工。
因此，中国传统管理思想强调管理者要不断自我反省，提高自身的管理水平和能力，才能够更好地履行管理职责。
最后，中国传统管理思想强调“和治”和“和为贵”的观念。
中国古代将“和”视为最高的价值追求，认为管理者应该注重沟通与协调，处理好人际关系，促进组织内部的和谐与团结。
同时，中国传统管理思想也强调“和谐发展”，即管理者应当注重处理好组织与环境、利益与道义、长期与短期等方面的关系，追求整体与个体的和谐发展。
中国传统管理思想的总结中国传统管理思想，是中国古代智慧的集结和积累，它源远流长，具有深厚的文化底蕴和实践经验。
这些传统管理思想继承于中国古代的哲学思想、政治制度和社会伦理，包括儒家思想、道家思想、法家思想等。
这些思想体系对中国古代社会和管理行为产生了重要影响，同时也对当代中国管理理论和实践具有重要启示和借鉴意义。
首先，中国传统管理思想注重以人为本。
儒家思想强调以人为本，重视人的全面发展和个体尊严。
儒家注重道德教化和个人修养，管理者应以德育为先，以身作则，要善于引导和教育员工，使员工能够在职业和道德上得到提高。
此外，道家思想更注重个人修炼，提倡无为而治，管理者应尽量减少干预和约束，给予员工更大的自由度和发挥空间，以激发员工的创造力和主动性。
其次，中国传统管理思想重视和谐发展。
中国古代理念中，强调和谐的思维模式，即天人合一、阴阳调和。
儒家强调“天人合一”，认为人应该以天地之道为依据，追求与自然和谐相处。
法家则更注重社会秩序和法律规则，强调权威和效率，但也强调“对治”即以德治人，不仅要依法办事，更要具备良好的道德品质。
这些思想引导人们构建和谐的社会关系和组织关系，通过和谐协同的方式推动组织的发展。
第三，中国传统管理思想注重规范与治理。
法家思想强调法治和分权，追求管理的规范性和效率性，提出明确的权责和职能划分。
另外，儒家则更注重准则和规范，通过伦理教化来达到管理的目的。
儒家追求以仁德为基础的人际关系和组织文化，注重管理者的德才兼备，要求管理者以身作则，做到以德服人，通过人际关系的和谐性来实现组织内部的治理。
第四，中国传统管理思想兼顾效率和社会责任。
儒家和法家思想都强调管理者的责任和义务，管理者应承担起对员工、对组织和对社会的责任。
儒家提倡以仁爱关怀员工，注重家庭道德和人情关系，强调管理者为员工谋求福祉。
法家则更注重规范和效率，在强调利己的同时，也关注组织和社会的利益。
这一理念为管理者提供了一个平衡的指导，既要关注组织效率，也要尊重员工的权益，并体现社会责任。
关于中国管理思想的总结中国管理思想有着深厚的历史积淀和独特的特点，追溯至古代的儒家思想、道家思想以及现代的社会主义思想，都对中国管理思想的发展产生了重要影响。
本文将通过对中国管理思想的总结，探讨其核心观念和特色。
首先，中国管理思想的核心观念是“以人为本”。
古代中国的儒家思想强调人的仁爱之心、礼治之道，提出君子之道以修身齐家治国平天下，强调管理者要注重道德修养、以身作则，与员工建立和谐的人际关系。
此外，中国古代的道家思想强调无为而治，强调顺应天道，倡导管理者要以柔软的方式管理人，尽可能减少干预和控制。
这些思想理念都贯穿于中国管理思想的发展中，使得中国的管理风格更加注重人的价值和发展，关注人的情感需求和人格尊严。
其次，中国管理思想注重家庭和社群的概念。
中国历史上，家庭和社群在人们的生活中扮演着重要角色，影响着人的行为方式和价值观念。
这种“家庭观和社群观”的影响在中国管理思想中体现得淋漓尽致。
中国管理者更注重员工之间的亲情关系和人情味，强调团队的集体主义精神和团结协作。
他们更倾向于与员工建立亲密的关系，在处理工作问题时更倾向于以家庭和社群为背景，注重员工的感受和人际关系的管理。
这种特点在现代中国的企业管理中仍然具有一定的影响力。
第三，中国管理思想还强调以德治企。
传统中国的儒家思想中，强调从道德的高度规范自己的行为，即“行有道而不变，随时适应并积极回应变化，并通过激浊扬清的方式提升管理者的道德品质和修养。
现代社会主义思想也强调道德的重要性，倡导管理者以自身的道德高度来影响和带动员工。
在中国企业中，诚信、信任、责任等价值观念被视为企业文化的重要组成部分，对企业的经营和管理产生着重要的影响。
最后，中国管理思想注重整体观念和长远发展。
中国传统文化中，强调天人合一、宇宙观念，注重整体观念。
管理思想中也强调要从整体的角度看问题，注重综合分析和整合资源，以达到优化结果的目的。
此外，长远发展观念也是中国管理思想的一个重要特色。
中国古典管理思想初探摘要：中华古典管理思想是积我国劳动人民5000年的实践经验形成的，它以中国优秀的传统文化为基本内涵。
探索中国古代管理的思想流派和理论体系，古为今用，已成为当今世界管理学界研究的一个“热点”。
不仅如此，这对于建设中国式现代管理也是十分必要的。
关键词：古典管理思想流派体系现代意义上的管理理论溯源于西方，它是伴随着近代资本主义文明的诞生而发展起来的。
这就给人们一种模糊的认识：似乎西方文明是孕育现代化管理的唯一母体。
其实，作为在人类共同劳动中产生的管理思想是与各个国家、民族的文明史及其文化背景相关联的。
中国有五千年的文明史，积淀了浩如烟海的治国、治生（经济）及修身的思想，形成了具有独特韵味的管理文化。
研究一下中华古典管理思想，分析其成败，探究其优劣，古为今用，这对于探索建立完整的社会主义管理学的理论体系和带有鲜明民族个性的现代企业管理模式，具有一定的现实意义。
一、中华古典管理思想的流派中华古典管理思想是中国两千多年农业宗法社会国家管理的指针，它的原生形态早在春秋战国时期就已成形。
那时，恰逢诸子竞起，百家争鸣。
各学派无不提出自己的一套经邦济世的理论、谋略，形成了强大的文化震撼力。
这次思想大解放是中国传统管理思想成熟的标志。
其中形成系统的管理理论并对两千多年中国传统社会具有广泛渗透力的却只有儒、道、法三家。
这三元的互动与嬗变使中华古典管理思想呈现出阶段性发展的特征，并且在这一思想整合的过程中逐渐确立了以儒学为主干的管理理论框架，下面就着重介绍这三大管理思想流派。
绵延两千多年的儒家思想，是我国传统管理文化的基干。
儒学在中国封建社会被视为显学。
它在中国古代管理思想史和管理实践中具有其他派别思想无法比拟的影响力。
所谓“半部《论语》治天下”1反映的就是汉代以后，中国历代封建王朝的统治者都将儒学视为经世致用的必修课。
原始儒学是以伦理为中心，政治伦理一体化的管理思想。
其管理思维有一个由自我管理（修身）到家庭管理、再到国家管理的逻辑轨迹，而且还有独具中国管理特色的终极目标设计——“大同”的社会构想。
管理制度思想史管理制度是指组织内部规划、执行、协作和控制活动的一系列规则、程序和惯例。
管理制度对于组织的运作至关重要，它影响着组织内部的效率、秩序和发展。
管理制度思想的形成和演变，反映了人类对组织管理的认识和实践不断深化的历史过程。
本文将从古代管理制度思想的萌芽开始，梳理管理制度思想在历史上的发展脉络，探讨不同时期对管理制度的思考和实践。
一、古代管理制度思想的萌芽管理制度的起源可以追溯到古代社会的组织形式。
在古代，人类生活在原始社会阶段，社会分工较为简单，管理制度也比较原始。
然而，古代社会中已经存在着对组织内部秩序和规范的探索和实践。
例如在古代中国，商代的王朝制度、周代的封建制度等，都是古代管理制度的表现。
在古埃及、巴比伦等古代文明社会，也有相应的管理制度出现，这些管理制度的出现，为后来管理制度思想的形成奠定了基础。
古希腊是管理制度思想萌芽的重要发源地之一。
在古希腊，有许多思想家对组织管理进行了探讨和思考。
例如柏拉图提出的“哲人统治者”思想、亚里士多德的“政治”等，都对管理制度的形成产生了深远的影响。
古希腊的城邦制度、民主制度等，也是古代管理制度思想的重要遗产。
二、中世纪管理制度思想的发展中世纪是管理制度思想的一个重要阶段。
在中世纪，基督教的传播和影响，对管理制度的发展产生了深远的影响。
在中世纪的封建社会中，农奴制度、领主制度等管理制度得以确立，这些管理制度既体现了封建主义的特点，又体现了权力的分配和管控。
中世纪的修道院也是管理制度思想的重要实践场所，修道院内部实行严格的规章制度，确保修道士们的生活秩序和信仰纯洁。
同时，在中世纪，封建君主国家的崛起也推动了管理制度的进一步发展。
在法国、英国等国家，封建君主带来了中央集权的强化，管理制度也逐渐趋于规范化和制度化。
中世纪的行会制度、法兰西宪章等，也是管理制度思想的重要组成部分。
三、现代管理制度思想的形成现代管理制度思想的形成，与工业革命和资本主义兴起密不可分。
先秦管理思想的总结先秦时期是中国古代哲学思想发展的重要阶段，也是中国管理思想的源头。
先秦时期出现了儒家、道家、法家等多个学派，他们对社会管理和治理提出了不同的理论观点和方法。
在这些学派中，儒家的管理思想是最为重要和影响深远的。
儒家强调了人与人之间的关系，提出了以仁爱为核心的管理理念。
儒家认为，只有建立和谐、互信的人际关系，才能实现社会的稳定和发展。
儒家提倡君主与臣民、父亲与子女、兄弟之间应该以仁义来相待，通过仁爱与忠诚来维系社会秩序。
儒家还倡导了治国有术、治家有方的管理原则，主张以道德人格来影响和引导他人，形成良好的治理机制。
道家则强调了无为而治的管理思想。
道家认为，天地自然运行，没有必要过度干预，应该以适应自然、顺应规律的方式来管理。
道家主张宽容和平和的管理风格，以达到社会的稳定和和谐。
道家还强调了自律和自我完善的重要性，认为通过修身养性，实现人的内在自由和能动性，从而也能达到良好的管理效果。
法家提出了以法治国的管理思想。
法家认为，法律是管理社会秩序的最有效手段，通过制定明确的法律和规章制度，强化对人们行为的约束和执法，可以实现社会的稳定和发展。
法家注重权威和惩罚，主张严明的政治制度和法律体系，以保证社会治安和公平正义。
法家还提出了一系列经济管理和军事管理的理论和方法。
除此之外，先秦时期还有一些其他学派的管理思想，如墨家的公平公正、兼爱等理念，名家的辩证争论和治理方法等。
这些学派虽然在管理思想上有各自的特点，但都致力于实现社会管理的效能和社会秩序的稳定。
综上所述，先秦管理思想的特点是多元和丰富的。
儒家的仁爱思想、道家的无为而治、法家的法治原则是其中最为重要和有影响力的思想。
这些思想在中国的管理实践中留下了深远的影响，为后世管理者提供了宝贵的启示和借鉴。
中国管理学“本土化”探源近年来，中国管理学在国际上的声音越来越响亮，这在很大程度上得益于管理学在中国的本土化探索。
中国管理学的本土化不仅仅意味着学科在中国的传播和发展，更是意味着管理学与中国的结合，使其能够更好地服务中国的管理实践和经济发展。
那么，中国管理学的本土化是如何探源的呢？一、中国管理学的起源与发展在探讨中国管理学本土化的过程中，我们首先要了解中国管理学的起源与发展。
中国古代有着悠久的管理学传统，包括儒家、道家、墨家等不同学派对管理理论的探索。
儒家强调仁爱、礼仪和分工管理；道家则提出“为无为”、“无为而治”等管理原则；而墨家则强调和谐、慈爱、质朴等管理观念。
近代以来，随着中国经济的快速发展和经济制度的改革，中国管理学迎来了新的发展机遇。
20世纪80年代以来，中国的管理学开始引入西方的管理理论和实践，中国企业也开始学习和运用西方的管理方法。
中国的管理学界也开始了对中国管理实践的探索和思考，试图将西方管理理论与中国的管理实践相结合，形成适合中国国情的管理学体系。
在这样的历史背景下，中国管理学的本土化成为了必然的发展趋势。
中国管理学家开始了对中国管理实践和传统文化的深入研究，试图从中国传统文化中寻找适合现代管理的智慧，并将之与西方管理理论相结合，逐渐形成了中国特色的管理学体系。
二、中国管理学本土化的意义中国管理学的本土化具有重要的理论意义和实践意义。
理论上，中国管理学的本土化为我们提供了新的管理视角和管理思想。
通过挖掘和借鉴中国传统文化的智慧，我们可以为解决当前管理实践中的问题提供新的思路和方法。
儒家强调的“仁爱”可以为我们提供一种新的领导理念，墨家的和谐观念可以为我们提供新的组织管理模式，等等。
这些都为我们提供了丰富的思想资源，有助于丰富和发展现代管理理论。
在实践上，中国管理学的本土化使得管理理论更贴近中国的管理实践。
中国是一个有着悠久历史和独特文化的国家，其管理实践与西方国家有很大的不同。
中国管理思想精髓总结中国管理思想可以追溯到古代中国的文化和哲学思想，经历了漫长的历史发展和实践探索，形成了独特的管理理念和方法。
这些思想包括孔子的仁义道德、法家的法治思想、儒家的家庭伦理、道家的自然哲学等等。
总结来说，中国管理思想的精髓可以归纳为以下几个方面。
首先，中国管理思想的精髓在于强调以人为本。
在中国传统文化中，人被视为自然界的一部分，应与自然和谐相处。
因此，中国管理思想注重个体的尊重和发展，鼓励员工参与决策、积极创新，提倡管理者以身作则、关心员工的生活和成长。
这种以人为本的管理方式在当前的企业管理中仍然具有重要的意义，可以激发员工的积极性和创造力，提高组织的凝聚力和竞争力。
其次，中国管理思想的精髓在于平衡利益关系。
中国古代的管理思想强调“中庸”、“和谐”，推崇“兼爱”、“兼顾”等理念。
这种思想认为，管理者应该平衡各方的利益，在处理冲突和矛盾时寻求最大公约数，实现各方面的共赢。
这种平衡的思想在现代企业管理中至关重要，可以帮助管理者更好地处理员工和企业、企业和社会、长期利益和短期利益等之间的关系。
第三，中国管理思想的精髓在于专注细节和注重实践。
中国传统文化中有一句古话“千里之行始于足下”，强调实践和行动的重要性。
中国管理思想注重细节和实践，认为行动是检验真理的唯一标准。
管理者应该注重细节，关注细微之处，把握好每一个细节，从而保证整个组织的顺利运转。
同时，中国管理思想还注重实践，认为理论只有通过实践才能得到检验和证明，实践是获取知识和经验的最佳途径。
最后，中国管理思想的精髓在于追求和谐。
中国传统文化一直强调和谐、平衡的价值观念。
在管理方面，和谐的思想体现在对内在员工之间的和谐关系的重视，以及对外部企业与环境之间和谐关系的追求。
和谐的管理能够使组织内外部的关系更加和睦，增强企业的可持续发展能力。
综上所述，中国管理思想的精髓可以归纳为注重以人为本、平衡利益关系、专注细节和注重实践、追求和谐等几个方面。
中国古代管理思想来源与体系评述近20多年来,关于东方管理模式的研究悄然成风。
对学界关于中国古代管理思想的研究从两个方面进行了初步归纳梳理：即古代管理思想的根源(内嵌于传统文化)及相应的体系。
标签：古代管理思想；管理学研究；中国传统文化；中国特色管理文化中图分类号：F2文献标识码：A文章编号：1672-3198（2012）19-0034-02 1前言美国学者克劳德?小乔治在他的《管理思想史》中曾说：“从《墨子》、《孟子》和《周礼》的古代记载中,已看到当时的中国人早已知道组织、计划、指挥和控制的管理原则。
”但是,由于种种社会历史条件的限制,中国古代管理思想在近代没有能够与产业革命及资本主义企业经营相结合,尤其是没有能够与近代科学技术相结合,以至于其作用和影响为人们所忽视。
虽然我国古代管理思想散见在先人们对自然界、社会的看法,治国的哲学思想与方略,国与国之间的战争与交往,个人与群体的行为规范、道德准则以及各种实践之中；然而,这些“治国学”、“治生学”和“治身学”构成的中国古代管理思想却包含着丰富及深邃的内涵和广泛地扩展性。
2中国古代管理思想的来源——内嵌于传统文化中国古代管理思想作为一种异于科学的知识体系,内嵌于中国传统文化。
彼得?德鲁克明确的提出“管理虽然是一门科学——一种系统化的并到处适用的知识——但同时也是一种文化”。
管理总是根植于社会文化、价值观、习惯和信念、政府制度和政治制度之中。
德鲁克在分析第二次世界性管理热潮的经验教训时特别指出,管理热潮并没有使管理美国化,日本的管理也没有西方化,而且没有一种欧洲的价值观念曾被管理热潮所推翻。
因此,管理是社会文化的有机构成部分,管理内嵌于社会文化,即管理受制于并反作用于社会文化。
作为封建社会存续时间最长的国家,中国古代社会形成并保持了独特的“治理”与“治国之道”,它们作为封建统治者维护统治的工具内嵌于中国传统文化,对人们思想、行为等产生了深远的影响,而且这种影响随着思想、文化的遗传代代继承并传递,从而给如今的中国国家、企业的治理以及个人的行为构成不可忽视的影响。
中国传统人力资源管理思想精髓探析
中国传统人力资源管理思想精髓主要包括以下几个方面：
1. 以人为本。
中国传统人力资源管理思想强调把员工视为企业最宝贵的财富，注重关注和关爱员工的身心健康与成长发展，提倡以人为本的管理理念。
2. 德才兼备。
中国传统人力资源管理思想讲求德才兼备，注重以品德为先，以才能为后，在选拔人才和培养人才时尽可能保证德才兼备。
3. 考核分配。
中国传统人力资源管理思想注重对员工的考核，根据考核结果进行合理的分配，注重公平公正，以避免内部矛盾和不公现象的发生。
4. 聚义存诚。
聚义存诚是中国传统人力资源管理思想的重要内容。
企业领导者应当有明确的责任意识和企业使命意识，带领员工共同为企业的发展奋斗，凝聚企业团队力量。
5. 维系和谐。
中国传统人力资源管理思想中认为员工之间的和谐关系对企业的发展至关重要，所以应该在管理中注重促进员工之间的沟通与协调，维系和谐的员工关系。
1什么是管理管理是人类走向文明的伴生物。
管理实践可以追溯到几千年以前。
管理思想的发展极大地促进了生产力的发展，因而成为人类社会发展的基本动力之一。
2古埃及的管理思想古希腊历史学家希罗多德说：“埃及是尼罗河的赠礼。
”古埃及的水利系统与金字塔一样，成为人类历史上不可思议的壮举。
埃及人很早就懂得了分权，是首先意识到“管理跨度”的实践者。
丹尼尔·雷恩说：“用来说明‘职业’管理角色的最古老的一词是宰相。
”3古巴比伦王国的管理思想巴比伦重新统一两河流域以后，建立了古巴比伦王国。
为了巩固其统治，汉穆拉比编制了《法典》，作为国家行为的准绳。
法典共分为三部分，即引言、法典本文和结束语。
法典本文共282条，内容涉及财产、借贷、租赁、转让、抵押、遗产、奴隶等各个方面，对各种职业各个层面上人员的责、权、利关系给予了明确的规定。
4古希腊的管理思想古希腊是欧洲文明的摇篮，没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。
早期希腊文化的主要成就是荷马史诗的形成。
5苏格拉底苏格拉底（Socrates，公元前469～前399年），雅典人，出身于一个中产家庭。
苏格拉底用“问答法”传布他的思想，在把受教育者的一切已有见解用一问一答的方式悉数破除之后，便使其在不知不觉中接受了他的影响。
苏格拉底把他这种方法叫做“精神接生术”。
在他看来，对于各种事实论证的结果，早已先天地包藏在人们的心灵中，就像胎儿存在于母腹中一样，而他只不过用这种方法把它接生出来罢了。
6色诺芬色诺芬（Xenophon,约公元前430～前350年）出生于雅典富人家庭，是苏格拉底的门生。
他曾经根据自己亲自经营和管理庄园的实践经验写成《家庭管理》（又称《经济论》）一书，这是古希腊流传下来专门论述经济问题的第一部著作。
这部著作在管理思想上的主要贡献是：(1)首先提出了经济管理的研究对象。
(2)首先提出了管理水平优劣的判别标准问题。
(3)首先认识到了管理的中心任务是加强人的管理这一重要思想。
(4)色诺芬分析了分工的重要性。
7柏拉图柏拉图（Plato，公元前427～前342年），出身于雅典的贵族家庭，苏格拉底的学生，古希腊著名的唯心主义哲学家、思想家。
柏拉图著作甚丰，其中最主要的是《理想国》（又译《国家篇》）。
他主要通过研究国家范围内的分工来体现其独特的管理思想。
在理想国里，各个阶层的人应该像人的灵魂的各部分器官一样，相互协调，各执其事，各尽其职，不可擅越。
8亚里士多德亚里士多德(Aristotle,公元前384～前322年)，古希腊最伟大的思想家之一，柏拉图著名的弟子。
亚里士多德和德谟克利特一样，是古希腊少有的百科全书式学者，著有《政治学》。
亚里士多德肯定具体事物的运动、变化、发展是真实的，认为它们的这种运动、变化、发展是“质料”实现的“形式”。
他把这个过程称之为“潜能”向“现实”转化的过程。
亚里士多德的这一思想实质上揭示了管理矛盾的运动、变化和发展过程，即“目的→（物质+管理）→新的目的”的过程。
9古罗马的管理思想古罗马最初是意大利北部的一个奴隶制城堡，公元前3世纪逐渐强大起来，统一了意大利。
我们从奴隶主政治家、思想家、哲学家的论述中可以发现其萌芽状态的管理思想。
概括起来，集中为以下几点：第一，古罗马首先意识到了现代企业的某些性质。
第二，在罗马帝国的建立过程中罗马人具有了集权、分权到再集权的实践经验。
第三，罗马人在长期军事生涯中形成了遵照执行纪律的品格，又积累了以分工和权力层次为基础的管理职能设计能力。
第四，奴隶主思想家贾图、瓦罗等对管理人员的选择标准的论述，丰富了古代经济管理思想。
10贾图贾图（Marcus Poreius Cato,公元前234～前149年），古罗马政治家和作家，贵族保守派的代表，历任执政官、监督官等职，主要的著作是《论农业》。
在此书中他提出挑选管家的守则：（1）维护纪律。
（2）尊重别人的权利。
（3）负责调解奴隶的纠纷，对有错一方应予以惩罚。
（4）监工举止应当谦恭有礼。
（5）保证使农场奴隶整天忙于工作。
（6）重视农奴主推荐的奴隶，同时注意同两三个其他的农场保持联系，必要时交换必需物品。
（7）认真同农场主核对账目。
（8）对爱护牲口的奴隶应当奖励。
（9）事先要用充分的时间安排各项工作。
11瓦罗瓦罗（Marcus Terentius Varro,公元前116～前27年），古罗马奴隶主思想家，曾任大法官，还受帝王之命筹建了罗马第一所公立图书馆。
瓦罗也同样著有《论农业》一书。
在此书中，瓦罗讲到农庄人员的选择。
12基督教的管理思想基督教信仰上帝（或称天主）创造并管理世界。
《圣经》中所体现的管理思想对后世影响很大。
据《旧约全书·出谷记》第十八章中记载，摩西是希伯来人的领袖，他在行政法、人类关系、人员挑选和训练等方面都有出色的能力。
摩西的岳父耶特鲁曾批评摩西在处理政务时事必躬亲的做法。
他提出三点建议：(1)制定法令，昭示民众。
(2)建立等级制度，委任管理人员。
(3)分级管理，各司其责。
13罗马天主教的管理思想罗马天主教除了崇拜天主（即上帝）和耶稣外，还尊玛丽亚为“圣母”。
强调教徒必须服从教会权威，声称教士有受自天主的神圣权力，可以代表天主对人定罪，并有一整套等级森严的教阶制度。
罗马天主教严密的管理制度可以从两个方面来概括：(1)层次分明的组织结构，形成金字塔式的指挥体系。
(2)在决策过程中充分运用“幕僚职能”（Staff Function）。
14中世纪的管理思想公元5世纪末，古罗马帝国在奴隶、平民和各族被压迫人民的不断起义和日尔曼“蛮族”入侵的联合打击下灭亡了。
欧洲的社会发展从此进入了封建主义的新时代，延续了约1000年，在历史上通常称为中世纪。
这段时期生产力还是有了一些发展，生产工具也有一些改进，人们对自然的认识尽管受到中世纪教会的思想禁锢，但对自然的观察却越来越精确。
从这个时期管理思想的继承性来看，它既有自己在这一时期对管理的理解和认识，又有自己丰富的管理实践。
15中世纪的管理体制、组织结构封建社会有一套严密的等级制度。
封建社会维系其统治关系的生产资料是土地。
国王是最大的封建主，层层受封，等级越低，人数越多。
这些大大小小的封建主分别拥有大小不同的封地、数量不等的庄园、农奴和武装，他们组成一座以国王为首的“金字塔”。
但就整个封建社会来讲，每一个封建主相当于一个小国君。
他们拥有自己的武装力量，割据一方，各自为政，并时常扩大自己的领地与其他封建主甚至领主发生战争，因此出现了被历史学家称之为封建社会早期的黑暗时代。
16城市的兴起生产力的发展使手工业和农业的分离成为必然。
这样在交通要道、关隘、渡口及城堡或教堂附近，逐渐兴起集市。
许多行商成为坐商，手工业也聚居其地，因此便出现了商业和手工业日趋活跃的城市。
城市的发展客观地要求摆脱封建领主的统治。
在内部管理体制上取得自治的市议会，选举产生了城市管理者，市民权利受到城市自治机构的保护。
17行会的出现行会最早于10世纪出现在意大利，以后在10世纪至12世纪相继出现于法国、英国和德国。
行会是城市手工业者保障自身利益的行业内部组织，它具有现代管理的某些雏形：首先，行会规定了一套等级制度，并与此相适应地产生了一套人事等级，即“行东—帮工—学徒”。
其次，行会对产品质量做了具体的规定。
最后，行会也同样可以看成是最早的行业垄断组织，它限制了外来手工业者的竞争，最大限度地利用本行会所在城市的市场。
18商业的复兴“新世界的起点是商业的专门化。
”（引自约翰·希克斯《经济史理论》，第25页）商业的复兴对欧洲发展历史产生了决定性的影响，也扩大了人们的视野。
出现了家庭生产，导致了工厂制度的产生。
而商业繁荣的影响远不止此，它还进一步导致了较为复杂的商业组织的建立、银行的产生与核算技术的发展。
早期的银行业产生于西欧，1346年热诺阿成立了欧洲第一个银行。
19威尼斯造船厂的管理实践威尼斯位于亚得里亚海北岸，是地中海沿岸从事商业活动最早的城市，10世纪末已成为一个富庶的商业共和国。
为了保护资本的利益，威尼斯在公元14世纪开设了一家造船厂，由政府即国家议会直接管理。
从以下几个方面体现出当时高超的管理水平。
（1）政府与工厂的关系是控制与授权经营的关系。
（2）政府给工厂下达明确的生产任务：制造、装配、修理兵船、军舰、武器和装备。
（3）工厂内部的管理已具有相当的水平：仓库管理井井有条，存货控制随时可测，装配线已具有较高的科学水平。
20阿奎那的管理思想托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas,1226～1274年），中世纪神学家和经院哲学家，出身于意大利的贵族家庭。
他被中世纪奉为“神学之父”，著述很多，以《神学大全》最为著名。
从管理学的角度来总结阿奎那的思想，我们可以得到以下几方面具有启发意义的思想线索：（1）阿奎那认为宇宙秩序是按等级的阶梯来安排的。
（2）在阿奎那的理论中，自然的观点占有重要的地位。
（3）阿奎那对一系列经济问题进行了论述，其中包括消费的适可原则，生产上的二因素论——劳动和徒弟，经济活动的干预主义，公平价格论、货币论、利息论、商业论等都显示出其宗教伦理思想。
21马基雅维利的管理思想尼克洛·马基雅维利（Niccolo Machiavelli,1469～1527年），意大利人，文艺复兴时期的政治思想家、历史学家，出身于佛罗伦萨一个没落的贵族家庭。
他著有《君主论》、《战争的艺术》、《佛罗伦萨史》等著作。
这些著作很多地方闪烁着管理思想的光辉。
在他的《君主论》中，第一次运用了“案例”分析，说明了一个君主应该具备的条件和才能。
22莫尔的管理思想托马斯·莫尔（Thomas More,约1478～1535年），欧洲早期空想社会主义学说创始人，才华横溢的人文主义者和阅历丰富的政治家。
他以其用拉丁文写成的《乌托邦》而名垂史册。
书中的管理思想主要是：（1）私有制是一切罪恶的根源。
（2）乌托邦岛已十分注意生产的布局和生产的组织。
（3）在国家管理方式上，莫尔主张用民主的方式选举政府官员，按民主的方式治理国家。
（4）在经济管理方式上，他设想整个社会经济是按照一定的统一原则管理的。
23精神革命——文艺复兴运动起源于意大利、繁盛于整个欧洲的14至16世纪的文艺复兴运动，是人类社会发展史上的一个重大转折点。
文艺复兴时期的主要社会思潮为人文主义。
它的核心是：肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。
这个时期的人文主义的兴起也是管理思想大发展的一个时期。
24精神革命——宗教改革1517年，马丁·路德在德意志率先起来倡导“信仰耶稣即可得救”的原则，提出简化宗教仪式，驱除天主教会势力的主张。
路德发起的宗教改革得到了人民的支持，因而宗教改革迅速波及西欧各国，打击了西欧的封建势力。
