三四年级古诗词诵读校本教材

1

驻马店实验小学

晨 诵 读 本

（三年级上）

2 写在前面的话（代序）

国家《基础教育课程改革纲要》规定：“为保障和促进课程适应不同地区、学校、学生的要求，实行国家、地方和学校三级课程管理。”这个规定把课程的一部分权力下放给学校和教师。为了落实《基础教育课程改革纲要》对当代教育的新要求和素质教育的精神，自2010年9月起,我校开始进行校本教材的研究和开发，酝酿三载，编纂一年，这套诵读小册子终于施施然来到大家面前。它含羞带怯，等待着师生们的品读和品评。

诵读是中国传统教育中十分重要的教育形式。口到、眼到、耳到、心到,通过反复诵读,在潜移默化中习得语言，积累知识，获取人生的启迪和处世的智慧。“晨诵、午读、暮省”，是新教育实验倡导的一种回归朴素的儿童生活方式。实验者还给晨诵起了一个非常诗意的名字，叫做“与黎明共舞”。而我们学校所倡导的幸福教育理念中，营造书香校园一直是重中之重，而晨诵，则是其中不可或缺的一部分。

目前，教育界关于儿童的语文学习众说纷纭，各种主张各执一词。读经、素读、本色语文、情智语文、诗意语文、十二岁之前的语文……各种精彩的背后，我们又常常看到死记硬背对孩子未来的学习带来的毁灭性的灾难。所以，虽然说童年是记忆力的黄金时期，但儿童不是容器，也不能仅仅为遥远的“成功”活着。儿童教育的原则，应该是基于每一个儿童身体发展、精神生命发展的需要，在恰当的时机给他必要而适宜的营养和滋润。为此，教材编写小组的成员们在各种学说之间涵咏流连，撷取的，尽可能是各家之长。因为在浩瀚的人类历史长河里，古今中外，有太多熠熠生辉的名字，又留下太多辉煌灿烂的篇章。于是，我们从儿童学习母语的需要出发，我们精选出经典的、诗性的文本，让孩子们在日不间断的诵读中体会语言的节奏和生命的节律。从童谣童诗开始，浅近的古诗、中华古老文化的诗词经典、外国优秀的现代诗文，六年一贯，日有所诵，走一条缓坡上行的积学修心之路。我们想将孩子们小小的生命之流，融入民族文化、人类文化的河流的过程，既古今贯通，又中西贯通；

《中国(zhōnɡ ɡuó)传统文化经典诵读》课程纲要

开发者:朱向红

授课(shòukè)对象:六年级学生

教学材料:《三字经》、《小学生必读古诗(gǔshī)70首》

一、课程(kèchéng)简介

“中华古诗文经典(jīngdiǎn)诵读”校本课程开发研究是学校在执行国家和地方课程的同时,根据我校的优良传统和优势、学生的兴趣和需要,开发和选用适合学生的以经典古诗文为主的“中华古诗文经典诵读”校本课程。

二、课程背景

中华文化博大精深,源远流长,从《诗经》到诸子百家的典籍贤文,到唐诗宋词元曲,其知识之广泛,包容之博厚,辞章之精华,内涵之丰富,是任何一个民族都难以望其项背的。中国的经典诗文,它经历了几千年的积累沉淀,思想内容上无不闪耀着灿烂的民族特色。一部中国古代文学史,也正是一部中国传统道德教育史。其闪光的民族精神铸就了中国文化之魂,道德之根,无论对古人还是后来人,都产生了不何摇撼的力量。中华民族五千年来能一脉相承,长盛不衰,也正是这蕴含了几千年的巨大凝聚力和民族自尊自信精神,把中华民族这艘巨舸从惊涛骇浪中一次次推向前进。

20世纪90年代以来中国文化研究成为西方的一门显学。英国著名历史学家汤因比认为,中国古代文化是美好的,它蕴含着无与伦比的伟大力量,它将在未来的世界中作出更杰出的贡献。1988年,世界各国诺贝尔奖得主在法国巴黎集会,会后发表的共同宣言中提到:“人类要在21世纪生存下去,必须回到二千五百三十年前中国的孔子那里去找智慧。然而,我们现在的教育却还存在着一些弊端,偏重技能灌输、功利和考试,以至于在世界文化讯息的冲击下,一些优秀的传统文化没有得到继承。没有得到发展、没有去发扬光大。一个民族的强大,需要一种精神力量来凝聚。在向新世界迈进的过程中,如果丢掉了自己的文化之根,就会产生偏差。 为了让古老的智慧、经典的知识(zhī shi)、脍炙人口的诗文,益学生之心智、怡学生之性情、变化学生之气质、滋养学生之人生。我校开展了“诵千古美文,扬传统文化,做少年君子”的中华经典古诗文诵读工程实施活动,选编了脍炙人口的《三

小学传统文化校本教材

第一单元 蒙学诵读

“读了幼学会说话”、“读了幼学走天下”，这是前人学习运用《幼学琼林》的经验之谈。

《幼学琼林》为明朝学者程登吉所著。它以知识的传授为主，较少伦理道德的说教；它内容广博，包罗万象，古代读书人要求掌握的知识类型，在这里都可以找到；它的全篇采用两两对偶的形式，当长则长，当短则短，非常灵活；它虽然涉及很多典故，但正文部分就是释文，通畅可读，浅显易懂。因而是传统启蒙教材中极好的一部读本，在现代依然具有很旺盛的生命力。

第1课 《幼学琼林》（一）

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混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。

日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。

dìdōnɡ

日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮 蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。

风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。

混沌：天地没有开辟之前的元气状态。

乾坤：天地。奠：奠定。

七政：指日、月和金、木、水、火、土五星。

太阴：指月亮。

螮蝀：彩虹的别称。

蟾蜍：别名癞蛤蟆，过去因为有月中有蟾蜍的说法，所以用它指月亮。

石燕：相传古代零陵（今湖南永州）有一种神奇怪诞的石头，样子像燕子，名叫石燕。刮风时，石燕乘风飞舞，等风停止则石燕复还为石头。后人常用石燕来比作大风。

商羊：传说中的一种鸟。大雨之前，这种鸟往往屈起一只脚跳舞。

羊角：旋风。因为曲而上行，好似羊角，故名。

模糊一团的宇宙一经开辟，天地从此奠定。浮在上面的轻气便是天，凝结在下面的厚重物质便是地。日、月和金、木、水、火、土五星，叫做七政；天能够覆盖万物，地能承载万物，人可以创造万物，所以被称为三才。太阳是众阳之主，月亮是太阴的象征。虹又叫螮蝀，是天空中的水汽与阳光交相辉映形成的彩色晕圈；月宫里的蟾蜍，形成了月球的背景色彩。

学校六年级上学期经典诵读校本教材

第一节 传承古训（增广贤文）

内容提要

观今宜鉴古，无古不成今。

知己知彼，将心比心。

酒逢知己饮，诗向会人吟。

相识满天下，知心能几人？

《增广贤文》最能征服人心的是它的内容。这部数千字的妙文，以格言的形式讲述了对人际关系的看法，介绍了待人接物的经验、读书的情趣，告诫后辈勤奋有志向。书中那些精辟的语句绝非凭空而谈、信口雌黄，而是对中国人处世经验、智慧和原则的总结，因此具有很强的说服力，这正是它的生命力所在。

第1课 勤奋与志向

●人无远虑,必有近忧。

●枯木逢春犹再发,人无两度再少年.

●不患老而无成,只怕幼而不学。

●若不登高望,谁信东流海样深.

●见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。

●如果一个人没有长远的打算，那么眼前就一定有麻烦。

●已经枯萎的树木等到了来年的春天还会再次发芽,可是人生只有一次,年轻的时光虚度了,就再也弥补不了了.

●不怕老的时候一事无成，就怕少年时代不发奋刻苦。

●当初若不是去登高望远,后来怎知东海的浩瀚。

●看着容易，学起来就难了。不要以为容易得到，就把它视为等闲之 文意详解 品味经典

物。

爱迪生说：“天才等于百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。”孔丘说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”看来志向与勤奋是我们走向成功的奠基石。

陈胜的鸿鹄之志

陈胜年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地。（有一天）陈胜停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而叹息了很久，说：“如果（有朝一日我们谁）富贵了，不会（互相）忘记。”雇工们笑着回答说："你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢？" 陈胜长叹一声说："唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！ 故事长廊 心灵驿站