自然辩证法期末复习答案

1、自然辩证法的定义,内容和范围是什么?

自然辩证法的定义：是马克思主义哲学的重要组成部分。是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识和改造自然的一般方法的科学。

是对人类认识自然和改造自然的已有成果的概括和总结并随着科学技术的发展而不断丰富和发展。

自然辩证法研究的内容主要有两大方面：一是自然观,即对自然界辩证法的研究；一是自然科学观,即对自然科学辩证法的研究.

（1）自然观

这方面的研究,要求不断地概括和运用自然科学的最新成果,发展和更新人们关于自然界辩证发展的总图景和对自然界的总观点,其中包括物质观、运动观、时空观、信息观、系统观、规律观以及自然发展史和自然界各种运动形态的划分、联系、交错、转化等等；要求探讨辩证法的基本规律和范畴在自然界各种过程中的丰富多样的表现及运用 ,使人们对辩证法规律和范畴的理解不断充实和深化,在许多方面进一步清晰化、准确化和精细化,并增添新的内容.从而,把辩证唯物主义自然观提高到同自然科学的新发展、新思想相适应的现代水平.

（2）自然科学观

自然辩证法主要从马克思主义认识论、方法论方面研究自然科学认识过程、认识方法和自然科学认识发展的规律.从马克思主义社会历史观方面研究作为社会现象之一的自然科学在社会中发展和发挥作用的规律.

自然辩证法不但把科学看作是一种独立的社会现象,探讨其在一定社会中发展和发挥作用的规律,而且也把与科学紧密相关的技术作为一种独立的社会现象来研究.自然辩证法关于技术论的研究,就是从总体上探讨技术的性质和特点、技术发展的条件和规律以及技术和其他各种社会现象的关系等等.这一研究和自然科学论的研究共同为科学技术政策的制定、科学技术发展的规划、科学技术工作的领导和管理提供理论基础,其重要性日益显得突出起来.

人与自然的关系的总体看法是通过科学、技术和工程的中介来得以实现.科学是认识世界的方式和方法,技术是改造世界的方式和方法,工程是改造世界的具体活动.这就意味着人们是通过认识和改造自然的行为中介来揭示自然界的整体性质和一般规律,来处理人与自然之间的关系的.

2、自然辩证法的研究对象、基本内容、学科性质/地位?

研究对象：①自然界的辩证法；②科学技术研究的辩证法；③科学技术及其发展的辩证法

基本内容：一辩证唯物主义的自然观

自然观：是人们对自然界的总体看法.它是从整体上研究自然界的本质及其发展

规律的根本观点.包括：自然界的存在方式；自然界的演化发展规律；人和自

然界的关系.

二辩证唯物主义的科学技术认识论和方法论

定义：是人们对科学技术所运用的认识和实践方法的哲学概括.它是关于科学技术研究中常用的一般方法的规律性理论

三辩证唯物主义的科学技术观

科学技术观：是人们对科学技术的总体看法.它是关于科学技术性质、作用及其发展规律以及科学技术与社会的关系的总观点.

（[四]各门自然科学中的哲学问题）

学科性质 地位：

（1）哲学的分支

自然辩证法是马克思主义哲学的一个重要组成部分.在辩证唯物主义哲学体系中,自然辩证法与历史唯物论相并列.（属于哲学门类：科学技术哲学,一门关于理论思维（辩证思维）的学科）

（2）中间层次

在科学与哲学认识的层次上,自然辩证法处于马克思主义哲学的普遍原理和科学技术的具体学科之间的位置上,是联系二者的纽带和桥梁,是具有中介学科特点的一个哲学学科.

（自然辩证法与哲学、自然科学之间的层次关系：

哲学自然辩证法各门具体科学技术）

（3）交叉学科

自然辩证法的地位不是孤立的,它不仅反映了哲学与自然科学的交叉,也反映了自然科学、技术科学、思维科学、社会科学的交叉.

（4）综合性和开放性

作用： 自然辩证法+

A 为马克思主义哲学提供理论证据和基础；

B 为马克思主义哲学输送养分、丰富和增加了它的内容；

C 有利于马克思主义哲学原理对各门具体学科发生作用。

3、研究自然辨证法的意义

自然辩证法是马克思主义完整学说中的一个组成部分。它主要是范畴性的（ vategorical ）理论，但也有一定的规范性（ normative ）。学习和研究自然辩证法，有助于全面理解马克思主义，进一步树立辩证唯物主义世界观，提高对有关的哲学和社会思潮的辩别能力；有助于进一步掌握和运用唯物辩证法，解放思想，启迪思维，促进自然研究工作。

自然辩证法是马克思主义学说中与科学技术联系最直接的部分。它为探索科学技术发展的规律性，为在此基础上制定和完善正确的科学技术方针政策提供了理论依据，对我国实现科学技术现代化具有指导作用。

自然辩证法是人文文化和科学文化之间的一座桥梁，具有特殊的文化或智识（ intellectual ）意义。学习和研究自然辩证法，可以促进对自然科学的人文理解，有肋于人文文化和科学文化之间的沟通。

4、请结合伽利略、开普勒、牛顿科学发展史，谈谈自然科学继承和科学创新的关系。 1543年，波兰天文学家哥白尼出版了《天体运行论》一书，提出了日心论，揭示了近代科学革命和自然观革命的序幕。从16世纪中叶到18世纪，伽利略发现了自由落体定律、惯性原理和抛物体规律，强调试验方法和数学方法的结合；开普勒发现了行星运动三条定律及椭圆轨道，牛顿在伽利略、开普勒等人研究成果上，创建了经典科学的力学体系。牛顿力学正确的反映了宏观物体的机械运动规律，是经典科学建立的标志，也是机械论自然观的自然科学基础。自然科学从哥白尼到牛顿的整个发展过程就是机械自然观的形成过程。其特点为：机械论自然观摒弃了古代朴素自然观的直观性、思辨性和猜测性，确立了实证经验性和数学精确性。它主张用分析和还原的方法研究自然现象，精确分析对象的本质要素，在以科学的理论重建对象整体，这对于科学的发展具有革命意义。

牛顿总结丁伽利略、开普勒等人的研究成果以及自已的科学成就，提出了力学的三大定律和万有引力定律，把地面上物体的运动和太阳系内行星的运动统一齐相同的物理定律之市，实现了人类史第一次自然科学的大综合。它不仅是16世纪、17世纪科学革命的顶点，而且也是人类文明进步的划时代标志。

牛顿力学正确地反映了宏观物体的机械运动规律，是机械论自然观的自然科学基础。

这些科学家对一切自然界的相关问题都保持了一种不甘于因循守旧、积极求新的精神状态，他们有着难以满足的好奇心、寻根究底的怀疑精神、永无止境的求知欲望、不盲从的独立品格、求新冒险的意识和灵敏多变的思维等科学创新精神。例如当牛顿被苹果砸中时，并不是直接将它吃掉，而是想着这一切是怎么的，因此，“万有引力”被他发现；伽利略对比萨大教堂吊灯的摆动好奇，对此进行深刻的研究，发现了单摆的等时性原理；哥白尼大胆质疑权威的“地心说”，从而提出了“日心说”，掀起了一场近代自然科学的哥白尼革命；道尔顿对母亲买的五颜六色的袜子感到好奇，开创了色盲症的研究。这些鲜活的例子让我对创新精神有了更加深刻的了解，我也明白了科学的每一次进步和发展都是科学家们沿着旧人开创的道路发现的另一片世外桃源，远远不是墨守成规的结果。然而，对科学的批判精神并不是对科学的一味否定，而是站在前人的研究基础上，运用辩证的态度来看待前人的研究成果，理性的看待科学，并运用发展的观点来对科学进行扩充和完整。

继承不是照搬照抄,而是加以合理的取舍；创新不是离开传统另搞一套,而是对原有事物合理部分的发扬光大.正确处理“继承”与“创新”的关系,应立足于“继承”,着力于“创新”.使批判继承与发展创新有机统一起来.

不仅是科学发展，事物的发展都表现为继承与创新。继承的是事物的合理内涵，创新是以继承为基础适应未来的发展。所以创新呈现出多分支结构，只有合理的适应现实也适合未来发展趋势的创新被保留下来。现在的创新包含着对过去的继承。

5、谈谈你对李约瑟之谜的认识。

针对中国古代科学史的兴衰，英国著名生物化学家李约瑟在其编著的《中国科学技术史》中正式提出了著名的“李约瑟难题”：“如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那为什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或印度人呢？为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先鞭呢？怎么会产生这样的转变呢？”

中国是当时世界科技最发达、繁荣的国家之一，而欧洲则刚刚经历了一千年宗教的黑暗时期，很多古希腊、古罗马先贤的思想、学说都已经在中世纪被人们遗忘。在这样的情况下，近现代科学却在西方萌芽，而不是中国。这又是为什么？

任何一个历史事件的产生原因都可能是多方面的。对于一个复杂的历史问题，可能有很多因素诱发了其产生，但是在很多情况下，人们不可能追本溯源，找到一个根本原因或者终极解释，因为所谓的“原因”也是有其原因的。故而，从多方面去探讨它的原因是有必要的，即使这些原因是直接的，或者只是在一定程度上影响了历史的进程。以下是为什么近代科技没有在中国产生的可能原因。

（一）经济原因：经济基础的差异

中国古代（产生封建制后）的主体农民，农民是推动中国古代历史发展的主要力量。讲到中国的经济问题，毫无疑问应当探讨到中国古代农民的经济状况。，中国是农耕文明社会，中国古代的经济基础是封建社会自给自足的小农经济。在其发展的早期，为了农业的发展，科技的进步是其必然需求。但是，在后期，它却严重阻碍了科技的进步。

1.中国古代较为发达的农业经济已经足以支持多数人口的基本口粮，非天灾人祸，老百姓们管好自己的一亩三分田已经可以混饱肚子了，因此人们不会再去费心劳力搞发明创造以促进生产，毕竟现有的技术足够了，只要掌握好，执行好，再期盼有个好天气，就可以有个好收成了。

2.科学的发展与进步是应该有其内在的动力的，如果说一项发明创造对人们没有什么利益，它也就不会有生命力。诚然，现代化的机械设备的生产力是远远高于古代的农业用具的，但是以此来比较分析问题则显得毫无疑义，毕竟古人们再如何聪明，出了再了不起的天才也不可能知道技术的发展会带来如此大的收益，也不可能在在短时间内把镰刀变成大型收割机。任何科学发明、发现都有一个循序渐进的过程，在镰刀的基础上，古人通过其聪明才智或许可以创造出一些具有更高效率的农具，但是它所能提高的生产力也将是有限的。因此这些发明要能够被推广，必须要有足够大生产总量作为基础，它所带来的利益才会足够大。但是小农个体经营的生产规模太小，这就决定了新的发明创造难以吸引他们，更不会有进一步的推广与发展。

3.通过发展技术，提高生产力，这在古代中国对农民是没有太大实质利益的。由于中国古代的经济模式是自给自足的，人们并不需要交换大量商品，过量的生产并不会给人们带来更多的利益。加上没有太多的商品流通，过量的产物或产品大多只能积压囤积。这样，人们自然不会再去费力搞发明或者科学研究，这样费力不讨好的事有谁愿意做？

4.中国古代的生产以家庭为单位，社会生产分工程度极低，它的生产能力是有限的。人们除了要种田，还要织布，还要建造房屋，等等。总之，生活的各个方面都要家庭自己来维持。在这样低效率的情况下，人们已是焦头烂额，很少还