159德阳市及答案
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德阳市2011年初中毕业生学业考试与高中阶段学校招生考试
语文试卷
第Ⅰ卷（30分）
一、基础知识及其运用（每小题2分，共20分）
1.下列词语中加点字注音完全正确的一项是（ ）
A.处．分chǔ 提．防dī 卡．壳kǎ 氛．围fēn
B.脊．梁jǐ 嫉．妒jí 迸．溅bèng 锃．亮zèng
C.漂．白piǎo 荫．庇yīn 阻遏．è 洞穴．xué
D.褶．皱zhě 黝．黑yǒu 倔．强jué 脂粉奁．lán
2. 下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A.美轮美奂 测隐之心 心无旁骛 胜券在握
B.相提并论 莫衷一是 不记其数 衔觞赋诗
C.获益匪浅 首屈一指 立竿见影 两全齐美
D.戛然而止 盛气凌人 顶礼膜拜 路不拾遗
3.下列句子中加点成语使用正确的一项是（ ）
A.赏读这篇美文，犹如聆听舒缓、悠扬的小夜曲，令人心旷神怡．．．．。
B.对于房价在全国略胜一筹．．．．的北京来说，经适房的低价位无疑对工薪阶层具有巨大的吸引力。
C.我们这些十五六岁的中学生，正值豆蔻年华．．．．，要努力学习才是。
D.今年“六一”儿童节，初一年级的同学在学校举行的“告别童年”歌咏比赛中，个个龙腾虎跃．．．．。
4.下列句子有语病的一项是（ ）
A.那些无视他人健康而吸烟的人，难道不应该受到责备吗？
B.我们坚信，随着时间的推移，长江中下游的干旱状况一定会得到缓解。
C.有效调控食品安全，既关系到人的身体健康，也有利于社会的和谐稳定。
D.这防止汽车撞伤学生，校园内汽车行驶速度一律不得超过５公里/每小时。
5.依次填入下列横线上的词语，完全恰当的一组是（ ）
⑴后来发生了 ：母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思。
⑵马这种动物的天性绝不凶猛，他们只是豪迈而 。
⑶突然，她发觉众修女严肃而
地注视着好的举止，连忙放慢砰然作响的脚步。
A. 误会 犷野 毫无声息 B. 分歧 犷野 毫无声息
C. 误会 旷野 万籁俱寂 D. 分歧 旷野 万籁俱寂
6.将下列句子组合成段，顺序最恰当的一项是（ ）
①因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。
②从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。
③但当事人坚信它一定会出现。
④富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。
⑤这种情况可能出现在六分钟之后，也可能在六个月之后，六年之后。
A.④②①⑤③ B.②①⑤③④
C.①③⑤④② D.②④⑤③① 7.克拉库耶伐次战争中被残杀的人留下的片纸只字，表达了他们赤裸裸的爱和心愿。下列各句在停顿上没能准确表达出他们心愿的一组是（ ）
A.送点果酱来/爸爸/去找校长/假如有用/送点东西给我们吃吧
B.永别了/美莎/我今天死了/再见/我最最亲爱的/我最后一刻想到的是你/我的儿子没有/爸爸也要快乐/再见
C.亲爱的/请照顾孩子们/永远不要离开他们/再见
D.永别了/我所有的亲人/我最最亲爱的/我就要死了/虽然我无罪
8.对下面这首诗理解有误的一项是（ ）
渔家傲 秋思
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
A.这首以“秋思”为题的《渔家傲》是范仲淹在镇守西北边疆时的感怀之作，“渔家傲”是词牌名。
B.词的上片重在描写塞下秋景，开头一句“塞下秋来风景异”首先点明地点和时间，并以一个“异”字统领全部景物的特点，突出边塞秋景与中原之不同。
C.词的下片集中抒发边塞将士的愁思，反映出思乡与卫国的矛盾心理。结句“人不寐，将军白发征夫泪”以互文的形式，含蓄地表达了对朝廷不修武备，不重边功的愤懑不平。
D.全词意境悲凉，与李清照的《武陵春》一起为宋词婉约派的形成奠定了基础。
9.下列句子所用修辞手法不同的一项是（ ）
A.绿树村边合，青山郭外斜。
B.天时不如地利，地利不如人和。
C.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
D.黄梅时节农家雨，青草池塘处处蛙。
10.根据语境，下面的说法得体的一项是（ ）
A.校长对专家说：“请您来作报告，想来您会觉得荣幸的。”
B.老刘庆祝生日，对好友说：“明天是我的生日，特邀请你来贵府一叙，你不会拒绝吧。”
C.出差在外的武谨之给同学会组委会短信留言道：“由于工作的原因，不能参加这次三十周年同学聚会，我深感遗憾。”
D.“禁酒令”后，一位妻子劝嗜酒成性又要开车的丈夫道“你有高血压，如因喝酒出现状况，我不会管你。”
二、阅读下面语段，完成11-15题。（每小题2分，共10分） 说“华表”
张羽新
①当你第一次来到北京的时候，一定会到天安门前去游览一番，尽情欣赏那古老宫殿与现代化建筑交相辉映的壮丽风光。也许，你会对天安门前那一对用汉白玉雕刻的华表产生兴趣吧。你看，它那挺拔笔直的柱身上雕刻着精美的蟠龙流云纹饰；柱的上部横插着一块云形长石片，一头大、一头小，远远望去，似柱身直插云间。真给人以美的享受啊。华表已经成为中华的标志。不是吗？那些用“中华”作为商品牌号的，哪一个不是用华表作商标？
②深受人们喜爱的华表，有着十分悠久的历史，相传在原始社会的尧舜时代就出现了。那时人们在交通要道竖立木柱，作为识别道路的标志，因此叫它“华表木”或“桓表”。表者，标也，就是标示道路的木柱，相当于现在的“指路牌”；另外，也让人们在木柱上刻写意见，因此又叫“诽谤木”。诽谤这个词在古代是议论是非、指责过失的意思，即现代的提意见，并不是指造谣污蔑、恶意中伤。所以“诽谤木”类似现在的“意见箱”。
③远古时代的“诽谤木”是个什么样子呢？崔豹《古今注·问答释义》载：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也？’答曰：‘今之华表木也。以横木交柱头，状若花也，形似桔槔〔注1〕，大路交衢〔注2〕悉施焉。或谓之表木，以表王者纳谏也，亦以表识衢路也。’”今天，天安门前的华表仍然保持了“以横木交柱头”、“形似桔槔”的基本形制。
④随着原始社会的瓦解，奴隶制度、封建制度的确立，广大人民群众议论政治是非的权利也被剥夺了，“诽谤木”上，“谏言”被作为皇权象征的云龙纹所代替。它被置于皇宫或帝王陵寝的前面，作为皇家建筑的一种特殊标志。它作为道路标志的职能，也大大退化了，偶尔设于桥梁之头，城垣之外，作为标志，但大都在京城，一般地方就很难见到了。
⑤如果你仔细观察一下 ，就会发现，天安门前的一对华表，每个柱头上都有一个蹲兽，头向宫外；天安门后面还有一对华表，上面的蹲兽是头朝宫内。据北京古老传说：华表柱头上的蹲兽，名叫犼〔注3〕，性好望。头向内是希望帝王不要沉湎于纸醉金迷的宫廷生活，它好像在对帝王说，经常出来看看你的臣民吧，因而名叫“望帝出”；头向外，是希望帝王不要耽恋山水，废弃政务，它好像在对出游的皇帝说，快些回来治理朝政吧，因而名叫“望帝归”。当然，这只是古人对君王的一种虚幻的期望。我们在观赏这精心雕琢的艺术珍品时，这类传说不是正可增加游人的兴味吗？
注释：
〔1〕桔槔（jiégāo）井上汲水的一种工具，在井旁树上或架子上挂一杠杆，一端系水桶，一端坠大石块，一起一落，汲水可以省力。
〔2〕衢：四通八达的道路。
〔3〕犼（hǒu）：古书上说的一种吃人的野兽，形状像狗。
11．对下列各句的说明方法判断有误的一项是（ ）
Ａ．它（华表）那挺拔笔直的柱身上雕刻着精美的蟠龙流云纹饰。（摹状貌）
Ｂ．诽谤这个词在古代是议论是非、指责过失的意思，即现代的提意见。（下定义）
Ｃ．表者，标也，就是标示道路的木柱，相当于现在的“指路牌”。（分类别）
Ｄ．今天，天安门前的华表仍然保持了“以横木交柱头”、“形似桔槔”的基本形制。（引用）
12．根据原文，下面有关“华表”说法有误的一项是（ ）
Ａ．深受人们喜爱的华表有着十分悠久的历史。
Ｂ．柱头上的蹲兽，其朝向是对帝王纸醉金迷生活的讽刺。
Ｃ．在奴隶社会、封建社会，华表曾经是皇权的象征。
Ｄ．华表曾被称作“诽谤木”，相当于现在的意见箱。
13．下面对文段内容理解有误的一项是（ ） Ａ．第②段介绍了华表的来历。
Ｂ．第③段介绍了华表的形制。
Ｃ．第④段主要介绍了华表的应用场所。
Ｄ．第⑤段介绍了华表原名和艺术价值。
14．对下列各句中加点词解说正确的一项是（ ）
Ａ．偶尔设于桥梁之头，城垣之外，作为标志，但大都在京城，一般地方就很难．．见到了。（很难：绝对见不到。）
Ｂ．“大路交衢悉．施焉。”（悉：绝大多数。）
Ｃ．也许．．，你会对天安门前那一对用汉白玉雕刻的华表产生兴趣吧。（也许：可能。）
Ｄ．深受人们喜爱的华表，有着十分悠久的历史，相传．．在原始社会的尧舜时代就出现了。（相传：根据传说，且经科学考证。）
15．下面不属于天安门华表构造的必要元素是（ ）
Ａ．云形横木 Ｂ．笔直的柱身
Ｃ．蟠龙流云纹饰 Ｄ．柱头上的蹲兽
第Ⅱ卷（90分）
三、现代文阅读（共20分）
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不
再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，
怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来
信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他
信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不
幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以
令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时
就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在
这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法
的人，„„虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是
中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，
不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自
信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
