天津师范大学马克思主义学院简介

天津师范大学是几本

天津师范大学是一所公办一本大学。天津师范大学坐落于中国历史文化名城直辖市天津，是天津市属重点大学。

天津师范大学介绍

天津师范大学是天津市属重点院校，始建于1958年，原名天津师范学院，1982年更名为天津师范大学。1999年，原天津师范大学、天津师范高等专科学校、天津教育学院合并组建新天津师范大学。

学校占地面积3500亩、建筑面积84万平方米。天津师范大学是天津市属重点院校，始建于1958年，原名天津师范学院，1982年更名为天津师范大学。1999年，原天津师范大学、天津师范高等专科学校、天津教育学院合并组建新天津师范大学。

天津师范大学优势学科

第四轮学科评估：政治学、马克思主义理论、心理学、世界史进入前20%，为B+档，教育学、中国语言文学进入前30%，为B档，外国语言文学、新闻传播学、中国史进入前50%，为C+档，法学、物理学、化学、地理学、生物学进入前60%，为C档。

博士后科研流动站：心理学、教育学、政治学、历史学、马克思主义理论、中国语言文学博士后科研流动站

国家重点学科：政治学理论、发展与教育心理学

天津市重点一级学科：政治学、马克思主义理论、教育学、心理学、中国语言文学、世界史、物理学、化学、地理学、生物学

天津市“重中之重”学科：政治学、心理学、世界史、化学

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2022年天津师范大学公共课《马克思主义基本原理概论》期末试卷B(有答案）

一、单项选择题

1、“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级把哲学当作自己的精神武器”，这个论断的含义是（ ）

A.马克思主义是无产阶级的世界观和方法论

B.哲学的存在方式是物质

C.无产阶级的存在方式是精神

D.无产阶级掌握哲学就由自为阶级转变为自在阶级

2、科学家尼葛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识和实践的关系看，这句话对我们的启示是（ ）

A.认识总是滞后于实践

B.实践和认识互为先导

C.实践高于理论的认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格

D.实践与认识是合一的

3、实践基础上的理论创新，是（ ）

A.决定了社会发展趋势B.决定着社会变革力度

C.社会发展和变革的先导D.一个国家兴旺发达的最终源泉

4、主观辩证法与客观辩证法的关系是（ ）

A. 反映与被反映的关系B.唯心主义与唯物主义的关系

C.抽象与具体的关系D.唯心辩证法与唯物辩证法的关系 5、马克思主义认为，世界的真正统一性在于它的（ ）

A. 实践性 B.运动性 C.物质性 D.客观性

6、“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。这一段话出现在（ ）

A.资本论中B.共产主义原理中C.哥达纲领批判中D.共产党宣言中

7、在马克思主义看来，消灭“三大差别”的关键在于（ ）

A.消灭利益差别

B.消灭城市和乡村的差别

C.消灭脑力劳动和体力劳动的差别

D.消灭工业与农业差别

8、“民主社会主义”实质上是（ ）

A.发达国家的社会主义B.改良的资本主义

C.科学社会主义中的一种D.社会主义的最佳模式

9、马克思说：“暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆”，这说明了（ ）

第２９卷第４期　

２０１３年８月　思想政治教育研究　

Ｉｄｅｏｌｏｇｉｃａｌ　ａｎｄ　Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ　Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ　Ｒｅｓｅａｒｃｈ　Ｖｏ１．２９　Ｎｏ．４　

Ａｕｇ．２０１３　

如何整体上把握马克思主义　

关于“马克思主义基本原理概论”课教学的思考　

张胜旺　

（中北大学人文学院，山西，太原０３００５１）　

摘要：“马克思主义基本原理概论”是高校思想政治理论课中的主干课程，是其他课程的理论基础，起着不可或缺　的指导作用。它着重讲述马克思主义的世界观和方法论，使学生掌握马克思主义的整体内容和精神实质。整体性　是马克思主义的内在特性，从马克思主义的主旨和它组成部分的逻辑关系进行整体性教学，才能使学生整体上把　握马克思主义，从而迭到这门课程的教学目的和要求。　关键词：马克思主义；马克思主义基本原理概论；整体性教学　中图分类号：Ｇ６４２　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７２—９７４９（２０１３）０４—００７２—０４　

马克思主义基本原理是马克思主义科学体系中　

最具普遍意义的最基本的范畴、论断和命题的理论表　

述，是对人类社会发展规律的科学概括。它反映了马　克思主义的本质特征，是整个马克思主义学说的精　

髓。它与马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和　科学社会主义等学科的研究有所不同，它要求把马克　

思主义的这三个重要组成部分有机地结合起来，揭示　

它们之间相互联结的逻辑关系，从整体上阐释马克思　

主义。在现行的高校思想政治理论课“０５方案”中，　

“马克思主义基本原理概论”（以下简称“原理”）课程　

把马克思主义的三个组成部分有机地结合起来，并明　确提出了“从整体上把握马克思主义”Ｅ１］的指导思想。　

这就为我们进行“原理”课的教学工作指明了方向，从　而能够恰如其分地完成教学任务。　

一、整体性是马克思主义的内在特性　

客观物质世界是一个整体，作为研究它的理　

论——马克思主义也必然是一个整体。马克思主义是　

关于自然界、社会、人类思维发展的普遍规律学说，是　

２００６年第６期　Ｎｏ．６，２００６　天津师范大学学报（社会科学版）　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｔｉａｎｊ　ｉｎ　Ｎｏｒｍａｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅ）　总第１８９期　Ｓｕｍ　Ｎｏ．１８９　

对马克思主义与中国传统文化相结合的思考　李　朝　阳　（天津师范大学马克思主义学院，天津３００３８７）　

摘　要：马克思主义与中国实际相结合包含着与中国传统文化的结合。挽救民族危机、实现传统文化转　型和马克恩主义在中国传播的双向需要为这一结合提供了必要条件；二者问的相通相近之处又赋予它们以　结合的理论上的可能。在中国共产党这一结合主体的努力下，马克思主义中国化取得了丰硕成果。在马克　思主义指导下，以服务中国革命为宗旨，科学认识、扬弃中国传统文化是实现二者结合的正确途径。　关键词：马克思主义；传统文化；结合；连径　中图分类号：Ｂ２７文献标识码：Ａ文章编号：１６７１—１１０６（２００６）０６—０００１—０６　传统文化是中国国情的有机组成部分，马　克思主义与中国实际相结合包含着与中国传统　文化的结合。不仅是大陆，包括海外在对马克　思主义与中国传统文化的关系问题上已取得大　量研究成果。然而，不能不注意的是，人们在对　二者结合的必要性、可能性和结合途径等一些并　非枝节的问题上还有不同认识，甚至尖锐对立。　而这些又都是事关结合的基础性问题，必须探讨　和解决。　一、马克思主义与中国传统文化　相结合的必要性　马克思指出：“理论在一个国家的实现程　度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程　度。”［１］（Ｐ１１）近代中国人民最终选择了源自西　方的马克思主义，走上马克思主义与中国传统　文化相结合的道路，其根源在于这是解决近代　中国民族危机、文化危机的历史必由之路。　１８４０年，西方列强在极具扩张性的资本主　义文化的武装下，挟坚船利炮轰开了中国大门。　近代中国不仅在技术层面极其落后，在制度层　面封建专制颟顸，而且由于封建生产方式较之　于西方的过于成熟、惰性十足又导致与之相适　应的文化新形态还未能孕育成型，封建的文化　在资本主义文化面前同样败下阵来，缺乏先进　思想武器的不屈的中国人民一次次悲壮地失　败。认识到中国封建主义的一套不足恃后，先　进的中国人走上了向西方寻求救国真理的道　路，学习重点大体有如梁启超先生所描述的从　“器物”到“制度”进而“文化”的演进过程。单从　文化角度看，中国人曾被迫从西方资产阶级革　命时代的武器库中搬来了进化论、天赋人权、资　产阶级民主主义等。但这些东西同封建主义一　样软弱无力，无法抵抗帝国主义与中国封建势　力的勾结。中国向半殖民地半封建社会深渊滑　落的越深，人民对能解决民族危机的先进理论　的渴求就越迫切。正是在这一背景下，在十月　收稿日期：２００６　０６—０６　基金项目：天津市哲学社会科学“十五”重点项目（ＴＪＯ３　ＤＪＯＯ４）；教育部哲学社会科学研究重大攻关项目（０４ＪＺＤ００１）之子课　题　马克思主义中国化与中国现代化进程”（Ｍ０４１３）｝天滓师范大学青年项目。　作者简介　李朝阳（１９７ｌ一），男，河北保定人。天滓师范大学马克思主义学院副教授，博士