经济全球化中民族艺术核心价值的确认

第３４卷第４期　

２　０　１　４年４月　湖北科技学院学报　

Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｈｕｂｅｉ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｏｆ　Ｓｃｉｅｎｃｅ　ａｎｄ　Ｔｅｅｈｎｏ　Ｖｏ１．３４．Ｎｏ．４　Ａｐｒ．２０１４　

文章编号：２０９５—４６５４（２０１４）０４－０１３５－０３　

经济全球化中民族艺术核心价值的确认　

陈伟长　

（泉州师范学院美术与设计学院，福建泉州３６２０００）　

摘要：在经济全球化的背景下流行时尚的文化扮演引导消费的先锋队，西方商业文化及其享乐主义逐渐遮蔽了　

我国民族文化艺术核心价值。在经济全球化中，只有进一步认识民族文化艺术的核心价值，才能重塑自信心，综　

合创新，打造既有传统的脉络又有现代气息和当代精神的民族文化艺术。　

关键词：流行时尚；消费文化；核心价值；综合创新　中图分类号：Ｇ１２２　文献标识码：Ａ　

一、经济全球化的背景和现状　经济全球化是商品、技术等生产要素的跨国、跨地区的　

流动。这种流动把全世界连接成一个统一的大市场。经济　全球化总体上有利世界经济的发展，推动经济技术交流和　合作，给各国发展带来新的机遇和合作。经济全球化进程　

也充满矛盾和风险，给世界带来严峻的挑战。全球经济发　

展不平衡造成发达文化的强势入侵，一些发展中国家在文　

化和经济等面临被边缘化的危险。经济全球化的主体是金　融寡头和跨国企业，作为后殖民时代资本主义经济的产物，　

它以销售产品形式布满全球各个角落。同时它携带着以欧　美为中心的流行时尚文化渗透到每个人的生活当中。经济　

全球化意昧着经济全球化运动也把经济上占有强势地位的　

消费文化植入到每个国民的日常生活中，而且这个趋势是　无可更改的。经济全球化扩张的急先锋就是流行时尚背后　所倡导的消费文化，它引导人们无节制的消费，确立及时享　

乐的思想，它的文化是彻底为全球经济化的利益服务，只有　

不断的消费才能带来源源不断的利润。全球化的思潮其实　

是以欧美发达国家为中心的基督教文化所引起的。当法国　巴黎时尚之都发布新季节流行的服装色彩和款式时，中国　

乡镇的青年人就能一边喝着全世界同一味的可口可乐一边　

在时尚店里挑选着以它发布的时尚标准的服饰。这种以欧　美国家主导的时尚文化提倡的消费主义是为全球经济一体　

化服务的，这种文化在多媒体时代得到几何式的放大并潜　

入我们生活中的每个细节。年轻人购买时尚产品时，功能　

几乎不在考虑的范畴。因为产品的功能设置远远超过一般　

生活的需求，这种消费的导向是流行的标准和产品的级别。　

而且流行的时尚在宣扬一场永不满足的消费观，这种消费　不是为了生活的需求，而是精神的虚荣和物质的浪费。它　

是激发人类本能的占有欲，不会对人的品质有所益处。　

二、商业影响下时尚文化的野蛮生长　这种经济全球化带来的流行时尚的文化对年轻人有极　

大地诱惑力。炫耀的色彩、跳跃的节奏、变幻的造型、无厘　头的组合等等是流行时尚所有事物的特征，它迎合阅历尚　

浅的年轻人的口味，它满足年轻人的好奇心。时尚意味排　

收稿日期：２０１４—０２—０３　斥经典的永恒，否定准则的权威，给了年轻人自由散漫的空　

间，所以“我的地盘，我做主”的口号，可以很快在年轻人群　

中传播开来。然而流行的时尚文化只能是休闲文化的一　

种，不能作为主流文化来主导年轻人的精神世界。全球化　的经济挟持的流行文化是享乐主义的，它只提倡追随与模　

仿，不需要超越与创造，只要步伐跟不上流行的变化，那样　就意味着落伍，这个落伍还要用英文“ｏｕｔ”来表达。这种流　

行文化所营造的思想就是不需要思考你要不要，不需要思　

考你的目的，你只有一个方向——毫无保留的享受它，所以　

这种文化追求快速变化，才能带来不断地消费，才能推动经　济的不断扩张。这种扩张是在不断更新产品的基础上淘汰　

旧产品，引诱过度的消费。因为这种时尚文化的更新是以　消费为目的，它无法深刻地塑造新精神，更多的是满足不断　

膨胀的物欲。所以流行文化总是以快餐的形式出现，一个　时尚的产品诞生，首先通过多媒体的轮番传播，仗着庞大的　经济势力，快速占领文化的新闻榜首，并吸引了年轻人的眼　

球。它可以提供欢乐，激发人们的占有欲，内容都是肤浅的　

享乐。“今朝有酒今朝醉”，因为时尚就意味着短时间内要　

消化接收流行的事物，它不会激发思考，它本身就没有历史　的沉淀，它很快将被新的时尚所替代。流行文化强调低级　

感官的本能感受，这种享乐的愉悦感受是具有排它性，不能　陶冶人的精神情操，它强调以自我为中心，缺乏对外界的互　

动关系，缺乏集体协调力。所以时尚流行文化是没有历史　

感的消费文化，它只根植在资本主义自由市场经济的基础　

上。《有闲阶级论》作者美国的凡勃伦对有闲阶级即资本　

主义社会中权势人群做了全方面的分析，为了在消费的财　物数量和等级上达到习惯的礼仪标准，有闲阶级总是争取　

提高消费标准，超过物质生活所必需的程度。凡勃伦试图　从“满足于竞赛的心理”和“歧视性对比心理”两种心理来　

解释年轻人跟风奢侈的行为。在消费文化的观念下，金钱　财富成为荣誉和尊重的基础，它便成为评价一切事物的标　

准。【ｌ　所以，一些跨国企业已经开始在中国培育艺术明星，　

当然，这些也是在商业上获取巨大成功的艺术家。他们作　品初期首先被欧美的低价收藏开始，

改道贩卖中国时已标　１３６　湖北科技学院学报　第３４卷　

示为最成功最权威的现代派艺术的标准，俨然形成一个艺　

术界的流行标准，并以此来对抗民族艺术，引得年轻人的模　

仿和追随的目标。例如自２００８年起，世界知名高档汽车制　造商ＢＭＷ在中国发布“中国当代艺术权力榜”，旨在表彰　

对中国当代艺术界产生重要影响并对推动未来当代艺术发　

展做出贡献的艺术人物，但是人选的标准是以欧美流行的　

当代艺术为蓝本的，并以此制造艺术家的成功标准。某杂　志还以带着浓烈的港台歌星影星味儿的“Ｆ４”称号来命名　

这些在商业上最成功的四位当代艺术家。这种娱乐严肃艺　术的结果就是历史文化的消解。艺术家严肃的创作、兢兢　

业业的画作经营本应把他们的形象往“崇高”的方向上带，　

可流行的时尚文化并不认同这个方向，因为那个方向现在　

意味着冷僻与孤寂。于是娱乐以光速消解了崇高，又以光　

速把　陕乐”“神话”“明星”向大众传播，以期获得更大的市　

场价值。同时，ＢＭＷ再进一步关注中国年轻艺术家当代艺　术未来的持续发展。携手《艺术财经》杂志在２０１０年共同　

主办的“发现”——中国当代新锐艺术家作品展在北京宋　

庄劲草空间隆重开幕。向公众昭示了中国新一代艺术力量　

的崛起。该作品展的开幕也标志着ＢＭＷ正式启动对中国　当代年轻艺术家的扶植计划，该计划为期３年，旨在发现并　

资助中国优秀的新锐艺术家，鼓励他们坚守艺术梦想，从而　

为中国当代艺术的发展注入新鲜血液。这种所谓的新鲜血　

液就是流行的时尚文化所需要的，带有浓厚的经济文化的　消费色彩。作为一个高档汽车品牌的跨国企业，借用高尚　

艺术之名，联合这些功成名就的现代艺术家，暗示了奢侈的　

消费是成功的标准，是现代人的文化生活追求的方向。　

三、全球化经济下的民族艺术的生态　同时流行的时尚文化对民族传统文化的侵蚀的危害性　

是很大的，遮蔽了民族文化艺术的特有价值。李泽厚在《美　学四讲》中提到资本主义经济可以把一些可用的，包括反对　

它的力量都能转换成为商品经济。ｌ２　金融寡头和跨国企业　

为推销他们的产品和传播消费理念的时候会加上一些当地　民族文化外表作伪装。２００８年全球销量第一的美国饮料　公司利用北京奥运的平台，在中国各个省份相继推出摄影　和设计大赛。摄影参赛作品要求能够反映出可口可乐饮料　

有限公司组织的各类奥运活动带给大众的奥运激情。同　时，通过作品必须能传递出红色可口可乐百年品牌文化等　

社会进步的催化剂作用，带给当地市民文化生活的进步及　

红红火火的趋势。在可口可乐弧形瓶“秀我家乡”设计大　

赛中，作品更加直接要求以可口可乐弧形瓶的形状为设计　骨架。创意元素可多元化融合当地的传统艺术、文学戏剧、　

民族图腾、风土人情、民间传说、抽象图形、音乐影视、特色　

地标或景点等，但是重点表明作品的内容格调须与可口可　乐品牌的形象和美誉度相配。从两个赛事的作品要求中可　以体会到跨国企业偶尔也会利用当地的传统文化烘托它们　

的产品的品质。跨国企业麦当劳，它在全世界以统一的标　准的口味生产高热量的快餐，它在传播它们的不健康的饮　

食文化时，以各种娱乐玩具作为儿童的诱饵，并不时地在这　

些玩具上添加当地民族的文化元素改装成大家熟悉的面　貌，以此来拉拢消费者的好感。例如，春节期间麦当劳企业　

会推出衣着火红的唐装的卡通形象玩具。这种套近乎的改　造手法可以激起年轻人的好奇心，以至找到文化上的熟悉　

度和认同感。但是这种文化的借用是表面的，没有涉及民　族传统文化的核心价值。所以，从某种意义上看，这样的文　化现象并不能提升民族文化的内涵，相反这种对民族文化　

的粗糙的借用是一种严重的消耗，因为这种文化现象暗藏　

两种文化的从属关系，其中核心部分是消费主义的强势文　化，而传统文化变成帮衬的效果，只是起到作秀的作用。这　

种现象给年轻人一个危险的心理暗示：现行流行文化是先　

进的，具有前卫的精神，而民族文化是落后的时代遗物，具　

有保守的色彩。似乎新时代需要活泼向上的时尚新文化，　

让年轻人以拥有新型文化人身份为荣。所以民族文化艺术　如何捕获流行文化的形式，能够在新经济潮流里重放光彩　

是民族文化艺术形式革命的新课题。民族艺术不能在欧美　

主导的文化潮流里随波逐流，那将是面临淘汰和冷门化的　下场。这是一场文化革新的运动，一场民族文化艺术现代　

化革新的运动。　不可否认在经济全球化主导下的时尚流行文化具备绚　

丽的形式，通俗易懂朗朗上口的语言方式，简洁明了演绎出　

活泼的内容。这种流行文化形式感符合网络媒体的量化传　播媒介，在信息爆炸化的增长方式的环境中拥有吸引眼球　

的魅力。流行时尚带来的审美力量也慢慢腐蚀年轻人的思　

想观。当一位涉世尚浅的学生脚踩全世界同一款式的耐克　

球鞋，嘴咬全世界同一口味的汉堡，手拿起毛笔画一张传统　

国画时，不论线条多么有韵味，他的内心一定是复杂的。在　

这种力量的冲击下发扬民族文化艺术的核心价值也成为当　下艺术工作者的责任。特别是民族艺术面对如此的困境，　

必需寻找到自身的文化位置。民族艺术应当是我国的文化　

主流，民族艺术应该展现本土文化传统的核心价值，只有这　样方能让民族艺术立足于世界民族文化之林，才能保持本　

民族文化的独特魅力，只有这样民族艺术才具备与欧美为　中心的消费文化的所谓主流艺术相抗衡的力量。民族艺术　

的培育和发展才是唯一与流行时尚的文化抗衡的力量。　

一个民族的文化都有一个传统精神内核，从先祖的劳　

动实践伊始，经过文化历史的沉淀形成民族文化的系统，这　

个文化系统支配各类文艺特点和类型，这个系统的核心就　

是民族艺术的精神价值，它是民族安身立命之本，它是民族　生产发展的活力之源。一个民族生生不息延绵不绝的生命　

力必然有一个品质高贵的文化系统作为内核。从我国民族　

文化发展的悠久历史中不难发现中华民族文化并不像西方　

民族文化那样极力区分“我”与“他者”的差异，或把建立一　个单一文化形态作为追求的目标，而是追求“和而不同”、　“天人合一”的各民族的价值共识。这正是我国民族文化　

艺术的精神内核，它其实更是支撑经济全球化的文化价值　

基础。　可惜，许多人“不识庐山真面目”，对我国民族文化艺　术核心价值失去了自信心。２Ｏ世纪初西方列强利用坚船