蜀鄙二僧复习222

22.蜀鄙二僧课题：蜀鄙二僧二次备课案学习目标1．积累词语，了解“鄙、语、之、子、买、去、顾”的不同的用法。

2．背诵全文，疏通文意，增强文言语感。

3．培养从小立志、立大志，懂得事在人为的道理。

教学过程设计一、导学1.你认识彭端淑吗？请读读下面的文字吧。

彭端淑（约1699~约1779），字乐斋，号仪一，四川丹棱人。

他是清代四川的著名文学家，与李调元、张问陶并称清代四川三才子。

彭端淑从小聪慧颖异，十岁即能文。

他与弟彭肇诛、彭遵泅于紫云山下“相为师友”，同窗苦读达六年之久。

他后来的成就并不是靠先天的才气，而主要是得力于后天的踏实勤学。

雍正四年(1726)，彭端淑考中举人；雍正十一年又考中进士，进入仕途，任吏部主事，迁本部员外郎、郎中。

乾隆十二年（1747年），彭端淑充顺天（今北京）乡试同考官。

乾隆二十年出任广东肇罗道署察史。

彭端淑在广东做官约六七年光景，这是他一生仕途生活中最为显赫的时期。

彭端淑一生苦攻诗文，他一直坚持“诗学汉、魏，文学左、史，皆诣极精微”。

但在文学道路上，他却是有一番曲折经历的。

他在《白鹤堂晚年自订诗稿》的序中说：“余一生精力尽于制义，四十为古文，五载成集，近十五始为诗，已二十五年矣。

”“制义”即八股文。

可见，彭端淑在五十岁以前，主要是致力于八股和古文。

尽管他在古文方面“学之可为至笃”，然而在清廷专制统治和“文字狱”的压力下，他是不敢也不可能“妄有所作”的；而束缚思想的八股文也妨碍了他在文学上的发展。

直到近五十岁时，他的一些作品才表现出激起奋进。

深沉稳健的倾向，给人以鼓舞和教益。

彭端淑一生著述较多，可惜不少已经散佚。

有《白鹤堂文集》《雪夜诗谈》《晚年诗稿》等传世。

2. 本文是《为学》一文的节选，读读关于本文省略的部分及译文的文段，也许会对你有所启示。

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不待人也；我才之庸，不逮人也。

讲授新课
蜀之鄙/有二僧，其一/贫，其一/富。贫者/ 语于富者曰：“吾/欲之南海，何如?”富者曰： “子/何恃而往?”曰：“吾/一瓶一钵/足矣。” 富者曰：“吾/数年来/欲/买舟而下,犹未能也。 子/何恃而往！”越明年，贫者/自南海/还，以告 富者。富者/有惭色。
西蜀之去南海，不知/几千里也，僧富者不能 至/而/贫者至焉。人之立志，顾/不如/蜀鄙之僧 哉？
西蜀距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能达到，而 穷和尚却到了。一个人立志向，难道还不如蜀地边远之处的一 个和尚吗？
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精读课文 细节感知
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重点解读
贫者语于富者曰：
“吾欲之南海，何如?”
富者曰： “子何恃而往?”
贫者曰： “吾一瓶一钵足矣。
”富者曰： “吾数年来欲买舟而下，犹 未能也。子何恃而往！”
南海，指今天 的浙江舟山岛 上的普陀山， 普陀山四面环 海，素有海天 佛国、蓬莱仙 境之称，是我 国四大佛教名 山之一。这里 历来是僧侣向 往的地方。
讲授新课
吾数年来欲 买舟而下， 犹未能也。 子何恃而往？
吾一瓶一 钵足矣。
讲授新课
吾数年来欲买舟而 下，犹未能也。子
何恃而往？
我已经由南海回来了。
讲授新课
吾欲之南海， 何如？
贫 和 尚
子何恃而往？
富 和 尚
讲授新课
西蜀之去南海，不知几千里也
四川，古称蜀 地，本是与世 隔绝的世外桃 源，非常富庶， 但是由于地形 复杂，出入非 常困难。李白 曾有诗云：蜀 道难，难于上 青天。
从四川到南海路途遥远，其中既有空气稀薄的高原，也 有杳无人迹的原始森林，更有一望无际的大海。
讲授新课
主谓之间，不译

蜀鄙之僧曰：“吾自蜀之鄙中来，经年累月，苦于跋涉，至今尚未达目的地。

途中山高路远，马蹄声声，尘土飞扬，吾心甚苦。

”蜀之僧答曰：“吾自蜀之鄙中去，风餐露宿，历尽艰辛，至今尚未归家。

途中山石崎岖，风霜雨雪，吾身疲力尽。

”蜀鄙之僧闻言，心生感慨，曰：“吾二人皆苦于路途，然吾辈皆志在远方，岂可因苦而退却？”蜀之僧亦答曰：“汝言甚是，吾辈虽苦，然志在远方，岂可因苦而废之？”二人遂相勉，互相鼓励，共度艰难。

蜀鄙之僧曰：“吾辈当以苦为乐，以苦为师，方能到达目的地。

”蜀之僧亦曰：“吾辈当以苦为径，以苦为引，方能抵达彼岸。

”自此，二人同心协力，共赴艰难。

途中山高路远，风餐露宿，然二人以苦为乐，志在远方，终达目的地。

时值夏日，烈日炎炎，蜀鄙之僧曰：“吾辈至此，已历尽艰辛，然仍需前行，方能到达彼岸。

”蜀之僧答曰：“汝言甚是，吾辈虽苦，然志在远方，岂可因苦而退却？”二人遂继续前行，经年累月，风餐露宿，跋涉艰难。

终于，在严寒的冬日，二人抵达了目的地。

蜀鄙之僧曰：“吾辈历经艰辛，终达彼岸，可谓大幸。

”蜀之僧亦曰：“吾辈同心协力，共赴艰难，终达目的地，可谓大幸。

”自此，二人结为好友，共同度过余生。

蜀鄙之僧言：“吾辈虽苦，然志在远方，方能到达彼岸。

此行虽艰，然得友相伴，共度难关，实为人生一大幸事。

”蜀之僧亦答：“汝言甚是，吾辈同心协力，共赴艰难，终达彼岸。

此行虽艰，然得友相伴，共度难关，实为人生一大幸事。

”蜀鄙二僧，虽身历艰辛，然志在远方，终达彼岸。

此行虽艰，然得友相伴，共度难关，实为人生一大幸事。

愿吾辈永记此行，以苦为乐，以苦为师，方能到达更高远之地。

翻译如下：蜀之边陲有二僧，一自蜀之边陲中来，一自蜀之边陲中去。

二人在途中相遇，各诉其苦。

蜀之边陲之僧，言其苦于山高路远，跋涉艰难，终日以马为伴，夜以星为灯。

蜀之僧，言其苦于道路崎岖，风餐露宿，久居野外，身心俱疲。

蜀之边陲之僧曰：“吾自蜀之边陲中来，经年累月，苦于跋涉，至今尚未达目的地。

蜀鄙二僧文言文翻译
“蜀鄙二僧”翻译如下：四川的边远地方，有两个和尚，其中一个和尚比较穷，一个和尚比较富。

有一天，穷和尚对富和尚说：“我想要去南海，你觉着如何？”富和尚说：“那你凭借（靠）什么去往南海呢？”穷和尚说：“我只需要一个瓶子，一个饭钵就够了。

”富和尚说：“在前几年，我就想买条船到南海，一直到现在，这个愿望也没能实现，更何况你比我贫穷，你怎么能到达南海呢？”到了第二年，穷和尚从南海回来了，他把自己在路途上的经历讲给了富和尚听，富和尚听完之后，惭愧羞红了脸。

“蜀鄙二僧”为《为学一首示子侄》的节选部分，其节选部分如下：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。

”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

子何持而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。

富者有惭色。