《中国人失掉自信力了吗》教学设计

九年级（上）
《中国人失掉自信力了吗》教学设计
教学目的
1．了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。
2．理解重要语句的深层含义。
3．体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族
民主意识，增强民族自信心，自豪感。
教学重点、难点

2．难点：
体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，

增强民族民主意识，增强民族自信心。
教学方法

1.诵读法 通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。
2.品读法 读重点语句，品味其思想内涵和写法。
3.讨论式 在讨论中互相启发。
4.探究式 在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考，拓展思维。

教学时数：二课时
第一课时
教学要点：
疏通课文，弄清写作背景。
教学内容和步骤
一、导入新课
同学们，今年党的十七大刚刚召开，2008年北京奥运会马上
就要到来，“嫦娥”卫星已经飞向月球，中国人感到从未有过的
幸福，自豪；不过，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中
国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人，顽强的
战士，以犀利的目光洞悉着这个切，一次次振臂呐喊，一次次冲
锋陷阵——他，就是鲁迅先生。
今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，
看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人，作文的方
法。
二、 解题 、了解驳论文的特点

1． 本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，
或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而
针锋相对地提出自己的观点并加以论证。

论证方法：是使用论据来证明论点的过程和方法。
论证方式：即作者怎样表达自己的观点。一般分为立论和驳论。
（1）立论：即直接提出中心论点，用论据来加以论证，从而证明
自己的观点。
（2）驳论：假设一个错误的论点是准确的，然后实行反驳，再提
出自己准确的论点。
驳论的方法有：
（1）驳论点（直接批驳）：先举出对方的荒谬论点，然后用准确
的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言同事实、谬论同真
理之间的矛盾。 举例：《不求甚解》。
（2）驳论据（间接批驳）：批驳对方论据的真实性和可靠性。因
为论据起着支撑论点的作用，论据驳倒了，论点自然就站不住脚
了。
（3）驳论证（间接批驳）：论述一个问题，论点和论据之间必须
有内在的逻辑关系，否则论点就站不住脚。通过驳论证来驳论点，
就是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即所持论
据证明不了论点，其论点并不能由论据推出。
记住：驳论完后，作者一定会针锋相对地提出自己的观点并加以
论证。
2．从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。鲁迅
的杂文有“匕首”，“投枪”之喻。
课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问
题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”
直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。
三、 写作背景
1。 给学生放《松花江上》，感受当时“九·一八”的气氛。
2．学生简介查找的相关“九·一八”事件的材料，教师补充背景。
①“九·一八”以后，日寇加紧侵略我国，国土日益沦丧。国民
党反动政府采取消极不抵抗的态度。日军深入华北。
②悲观失望的气氛笼罩着上层社会。当时资产阶级报纸《大公报》
发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸
责任。
③针对这观点，鲁迅先生特地在日本帝国主义侵占我国东北三省
三周年以后的一星期，发表本文，指出： 中国有充满自信力的人
存有着，他们是中华民族的筋骨和脊梁。
④与此同时，我党红军开始了二万五千里的长征，播散着抗日的
火种。
四、 疏通课文
1．字词
脊jĭ梁 诓kuāng骗：用谎话骗人。
玄xuán虚之至：用迷信的一套来迷惑人已到了极点。
怀古伤今：追念过去，伤感今天。
为民请命：泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提
出要求。
2． 朗读全文。
3． 思考问题。
对方的错误观点是什么，作者正面提出的观点又是什么？请
在文中找出这两个针锋相对的观点。作者为什么认为对方观点是
错误的？作者提出自己正面的观点的依据又是什么？
明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，
作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国
人在”。
因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：
而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者拿过去和现在的事实为
据。
五、布置作业。
“研讨与练习”一、二
第二课时
教学要点：弄清文章的论证过程，理解重要语句的深层含义。
教学内容和步骤
一、复习上节课内容
二、分析课文
1．文中提出了针锋相对的观点----中国人失掉自信力了，我们有并
不失掉自信力的中国人在。对方观点为什么是错误的?
根据对方的依据，信“地”信“物”信“国联”这是“他信力”，
现在的求神拜佛则是“自欺力”
2． 作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对
方说的都是“事实”？那些依据是事实吗？
明确：从资料上看是事实。作者首先承认对方说的是事实，
然后分析对方的事实，却发现对方要说的其实不是自信力的问题，
这样，对方的观点就不存有了。
教师引导：这是驳论的一种方式，从对方真实存有的依据出
发推导出有别于对方观点的结论，从而证明对方的观点是错误的。
指出对方论据证明论点的过程是不和逻辑的，这是驳论证。
3．学生自读文中加点的文字，思考：求神拜佛的危害性是什么？
明确：麻醉、欺骗自己，即自欺欺人。这里加着重号的句子，
是反动政府“书报检查处”删去的文字，它揭露了上层统治者大
搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国真面目的反动实质。
4． 文章在批驳对方论证的基础上提出了自己的观点：我们有并
不失掉自信力的中国人在。作者又是如何论证自己的观点的呢？
请大家朗读7、8两小节。
明确：从古代谈到了现代，很多人都是中国的脊梁。
5．作者先说了自古以来在所谓的“正史”里都掩不掉光辉的人，
作者没直说，而是归纳为四种（埋头苦干……舍身求法），它们
是指哪些人呢？
明确：一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文
化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时
珍等。一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持
抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文
天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人
民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如王安石、白居易、孟子、
司马迁、屈原等。一种奋不顾身，为正义而献身的，如谭嗣同、
屈原等。
6．鲁迅称这些人为“中国的脊梁”，为什么？
“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用
的人的高度评价。
7．朗读最后一节。作者最后给与总结，作为一名时代的战士，目
光敏锐的交给大家洞察社会真实的方法——看地底下。“状元宰
相”，“地底下”的含义分别是什么？
明确：前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量。
三、品味语句
1． 揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互
换位置？为什么？
明确：不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的
洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”，
“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出国民党政府在自
欺的道路上越走越远的“事实‘，极富讽刺性。
2． 揣摩下列加点字词的表达效果：
……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。
明确：“总”写出当时社会的黑暗水准，并间接讴歌“中国的脊
梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
四、拓展延伸
“中国的脊梁”在当时有什么意义？它在今天有何现实意义？
五、 总结全文。
六、 布置作业。
1、“研讨与练习”三
2、使用驳论的方法，试着写一篇短小的文章，发表你对社会上某
个现象的看法。
板书设计：

中国人失掉自信力了吗
鲁迅
信“地”信“物”信“国联”------求神拜佛------中国的脊梁
（他信力，非自信力） （自欺力，非自信力）（自信力未曾失去过）
教学反思：
鲁迅杂文的学习，需要就具体句子，细细品味。本文使用的
修辞狠多，但不需全部都讲，可就少见、而鲁迅杂文中颇多出现
的实行讲解，如本课中仿词。论证方式上，驳论也是鲁迅杂文的
重要特点，也是讲解重点之一。而就采用的教学方法来说，让学
生边学边练，是掌握修辞手法的常用有效方法。讨论也是学习狠
重要的方法，就生活中的具体问题，让学生讨论思考来学习鲁迅
杂文精神、论证方法等是必要的，这要求教师对学生平时的学习、
思想发展有较清楚的理解，才能在课堂上游刃有余。