民间文学艺术的国际保护

论我国民间文学艺术作品的法律保护【摘要】我国民间文学艺术作品是中国传统文化的重要组成部分，具有丰富多彩的特点和极高的艺术价值。

目前我国民间文学艺术作品在法律保护方面尚存在不足，侵权问题时有发生。

为此，需要加强对民间文学艺术作品的法律保护措施，提高侵权责任的惩罚力度，鼓励民间文学艺术作品的创作和传承。

这样可以促进我国民间文学艺术作品的蓬勃发展，保护其独特性和传统价值，进而促进文学艺术事业的繁荣。

通过加强法律保护，我们将为民间文学艺术作品的传承和发展提供更好的环境，使其在当今社会得到更好地传播和发扬。

【关键词】我国民间文学艺术作品、法律保护、重要性、现状、问题、措施、侵权责任、惩罚力度、创作、传承、蓬勃发展、独特性、传统价值、促进、繁荣。

1. 引言1.1 我国民间文学艺术作品的特点我国民间文学艺术作品的特点可以从多个方面进行阐述。

在形式上，民间文学艺术作品通常具有口头传承和群体创作的特点，其传播途径广泛，具有强烈的群众性和民众参与性。

在内容上，民间文学艺术作品常常体现了人民群众的生活、情感和价值观念，反映了社会生活的真实面貌，具有浓厚的民族性和地方性。

民间文学艺术作品还常常融合了人们对自然、历史、传统文化等方面的理解和感悟，表现出丰富多彩的文化内涵和审美情趣。

我国民间文学艺术作品以其独特的形式和内容特点，为民间文化的传承和发展作出了重要贡献，也是我国文化传统的重要组成部分。

1.2 民间文学艺术作品的重要性民间文学艺术作品是我国文化遗产中的宝贵组成部分，承载着丰富的历史、传统和民俗文化。

这些作品不仅反映了人民生活的真实情感和生活状态，更是传承和体现了中华民族的文化传统和精神风貌。

民间文学艺术作品以其独特的形式和风格，在丰富了文化生活的同时也促进了民族文化的交流和传播。

通过民间文学艺术作品，人们可以感受到中华文化的深厚底蕴和博大精神，从中领悟到民族的传统美德和价值取向。

保护和传承民间文学艺术作品对于维护国家文化自信和推动文化繁荣具有重要意义。

第33卷第24期 2020年12月Vol.33 No.24December 2020艺术科技民间文学艺术作品的著作权保护分析刘祎瑢（贵州大学 法学院，贵州 贵阳 550025）摘要：民间文学艺术品是我国传统文化的瑰宝，是中华民族五千年传承、积累下来的财富，具有强大的生命力。

然而，21世纪以来，由于全球化的不断发展，我国很多民间文学艺术作品在不知情的情况下被篡改和使用，这对我国文化资源的丰富性和多样性造成了严重的侵害。

在此背景下，加强对我国民间文学艺术作品的著作权保护具有现实意义。

关键词：民间文学艺术作品；著作权；法律保护中图分类号：D923.41 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2020）24-0095-020 引言民间文学艺术作品作为中华文化瑰宝是我国传统文化的重要组成部分，是我国56个民族在历史长河中创造出的财富。

给予民间文学艺术作品更好的法律保护，不仅对其自身具有非常重要的意义，对保护文化、防止侵略，加快我国文化产业的振兴也有非常重要的意义。

正确地界定民间文学艺术作品，传播中国传统文化，不仅有利于提高中华民族在世界上的影响力，而且有利于复兴中华民族文化，实现中国梦。

1 民间文学艺术作品的概念、特征及价值1.1 民间文学艺术作品的概念与特征在分析民间文学艺术作品的过程中，对于其概念和内涵，国内艺术研究者下的定义为“民间文学艺术作品是指由不同民族和个人所创造的具有的文化特色和文化内涵，对当地民族风情和民族内涵产生重大影响的文学艺术作品，并且所创造的文学艺术作品成果仍在不断发展和继承”。

［1］民间文学艺术作品具有四个特征。

第一，群体性。

“民间文学艺术作品是指特定的群体统一创作、经过多次加工最后形成的具有地域化特征民族风情的特色文学艺术作品”。

［2］第二，动态性。

民间文学艺术作品本质上就是对社会生活的反映［3］。

我国经过五千年的传承，形成了丰富的文学文化，这些民间艺术有的展现民情风俗，有的展现生产生活，有的是情感表达，内容丰富多彩。

文化产业1 民间文学艺术的概念及价值1.1 民间文学艺术的概念民间文学艺术是从英语单词“folklore（民俗学）”通译而来的［1］，该词是一个组合词，单词“folk（民间）”和“lore（学问）”共同构成该词的含义。

英国考古学家汤姆斯率先将其称为“部族文化”“部族传统”。

该词在我国流行开来并被使用源于日本学者对其的翻译。

对民间文学艺术，法律上并没有明确的定义，翻阅各种资料可以看出，在不同时期其有不同的范围和内涵，这导致在法律方面对民间文学艺术下一个清晰明了的界定是异常困难的。

虽然我国出台过各种法律或条例，但是相关的法律法规对保护民间文学艺术作品仍存在这样或那样的问题，没有具体可行的政策。

绝大部分专家学者觉得，民间文学艺术是在特定的地域环境中，一个部落或部族所创作的能够反映与之传统相吻合的作品形式。

这些文学艺术作品不一定以文字为载体，更多地以口授面传的形式历经数代，代代相传。

1.2 民间文学艺术的价值在文化方面，民间文学艺术的形成和人们的生活方式密不可分，比如北方的秧歌、西北的号子、南方的山歌等。

这些都是人们在几百年漫长的岁月中，在生活和劳动的过程中，从自身对周遭的感悟中提炼出来的。

我们每一个人必然被打上地域的烙印，同样，我们从小浸润的文化也带给我们心灵的给养与感情的寄托。

当我们谈论具有自己地域特色的文化时，我们不自觉地就会记起自己的历史，记起过去。

正是这些文学艺术慢慢演变成为文化的一部分，塑造了我们今天丰富多样、各具特色的中华文化。

如果没有文化，或者我们全盘接受西方文化，那么我们的心灵将会是一片荒芜，且没有归属感［2］。

2005年，韩国“江陵端午祭”成功申遗，得知这个消息的时候，国人是愤怒的。

端午节是中国流传了几千年的节日，这让我们产生了自己家的宝贝被人盗窃的感觉。

民间文学艺术作品是我们文化中重要的一部分。

民间文学艺术在长期的社会发展中，与社会金融结合得愈发紧密，在全球经济高速发展的今天，民间文学艺术展现出巨大的商业价值。

论我国民间文学艺术作品知识产权保护[摘要]民间文学艺术作品作为传统知识的一部分，越来越受到广泛的关注。

目前，世界知识产权组织正在积极推动民间文学艺术作品知识产权保护。

借鉴国际上其他国家的立法建议，在分析民间文学艺术作品概念、保护必要性等问题的基础上，结合一些有关的基本理论提出我国民间文学艺术作品著作权与专门立法相结合的保护模式，并对一些具体制度提出构想。

[关键词]民间文学艺术作品；知识产权；著作权一、民间文学艺术作品的概念与特征（一）民间文学艺术作品的概念国际上保护民间文学艺术作品是20世纪60年代以后发展起来的。

然而，关于民间文学艺术作品的概念，目前国际社会尚未达成统一的共识。

就对民间文学艺术作品提供保护的国家的法律和一些国际公约中的定义来看，在概念及其外延上都存在很大的差异。

例如，1976年联合国教科文组织(UNESCO)和世界知识产权组织(WIPO)为发展中国家制定的《突尼斯样板著作权法》将民间文学艺术作品界定为：作者为所在国国民或少数民族社团在本国境内创作的所有文学、艺术和科学作品，它们代代相传，已成为传统文化遗产的一个重要组成部分。

①1982年UNESCO和WIPO又制定了《关于保护民间文学艺术表达以抵制非法利用和其他不法行为的国内法律示范条款》。

示范条款第二条规定，民间文学艺术表达形式是指由某个社会群体或者反映该群体的传统艺术发展方向的个体所创作、保持和发展的，并构成传统艺术遗产的特征要素的作品。

②通过对以上定义的归纳、概括和总结，可以看出，民间文学艺术是指一种世代相传、长期演进，没有特定作者，反映某一社会群体人民的内在思想情感、外在体验和价值观并具有文学艺术特性的表达形式或艺术风格。

从某种程度上说，民间文学艺术与著作权法上的文学、艺术和科学作品是“源”与“流”的关系，是外延与内涵的关系。

（二）民间文学艺术作品的特征其一，作品作者的群体性和不确定性。

民间文学艺术作品是一种通过某个社会群体几代人的不断模仿而进行的非个人的、连续的、缓慢的创作活动过程的产物。

试析我国民间文学艺术的法律保护模式查字典范文网论文频道一路陪伴考生编写大小论文，其中有开心也有失落。

在此，小编又为朋友编辑了“试析我国民间文学艺术的法律保护模式”，希望朋友们可以用得着!一、民间文学艺术作品、民间文学艺术和民间文学艺术表达尽管国际社会对民间文学艺术保护的讨论由来已久，但因各国对文化、法律的理解上的分歧，各国对概念和术语的使用一直未能形成统一。

1997年《成立非洲知识产权组织班吉协定》称相应的概念为“民间文学艺术”，我国《著作权法》使用“民间文学艺术作品”，WIPO和UNESCO于1982年制定的《保护民间文学艺术表达形式、防止不正当利用及其他损害性行为国内示范法》则称其为“民间文学艺术表达”。

有学者提出虽然在理论层面这几个概念的内涵和外延有所不同，但在规范性文件以及各国的立法实践中，三者并没有做严格的区分。

笔者认为，三个概念可以通用，但使用民间文学艺术或民间文学艺术表达更为合适。

毕竟，所谓的民间文学艺术作品和一般意义上的作品还是有很大区别的。

二者从涵盖的范围、所保护的利益主体、所涉权利的属性，保护期限都不尽相同。

二、我国对民间文学艺术保护的立法现状我国现阶段对民间文学艺术保护的法律依据，除在《著作权法》中可找到过于简单粗放的条款外，就是《非物质文化遗产法》中的相关规定。

无论是早已颁布实施的著作权法，还是刚通过不久的《非物质文化遗产法》，其在法律规定中和相互协调中都存在一定缺陷，无法给与民间文学艺术作品以充分有力的保护。

（一）《著作权法》中的的保护性条款及缺陷我国1990年制定的《著作权法》第6条明确规定“民间文学艺术作品的保护办法由国务院另行规定”。

多年来，国家版权局一直致力于《民间文学艺术作品著作权保护条例》的制定与出台。

早在1996年，曾起草《民间文学艺术作品保护条例》第一稿，20XX年在第一稿的基础上又起草了第二稿。

但是，该条例因种种原因一直未能获得通过。

然而，推进民间文学艺术作品保护的立法工作并未停滞。

河南科技Henan Science and Technology版权总716期第十八期2020年6月论民间文学艺术作品的著作权保护冯文文（中原工学院，河南郑州450007）摘要：民间文学艺术是我们国家宝贵的精神财富，我国有着上下5000年的悠久历史，是一个拥有56个民族的多民族国家，因此文化多样繁荣，民间文学艺术是我国非物质文化遗产的一种，并且构成了我国传统文化中非常重要的一部分。

维护我国的民间文学艺术发展可以传播和宣扬我国的传统文化，有助于我国传统文化在国际上大放光彩，提升国家文化软实力。

现阶段通过法律加强我国民间文学艺术作品的著作权保护是十分必要的。

本文通过界定民间文学艺术作品的概念，分析在目前相关法律和司法案件中对其的保护现状，最后针对保护现状中所存在问题提出相应的解决对策，以期有利于我国民间文学艺术作品的传承和发展。

关键词：著作权；民间文学艺术作品；法律完善中图分类号：D923.41文献标识码：A文章编号：1003-5168（2020）18-00100-031引言我国艺术文化历史源远流长，民间艺术作为中华民族精神文明的瑰宝，在历史长河中不断推陈出新，不但是我们代代相传的艺术灵魂，更彰显出宝贵的“匠人精神”。

每年春晚中融入民间艺术元素的作品无一不映射出民间艺术对我们的熏陶与陪伴，随着“十四五”的到来，民生福祉达到新水平，越来越多借鉴民间艺术的优秀作品在火爆的同时，或多或少都可能产生对某些民间艺术造成侵权。

但目前来讲我国知识产权制度中对民间文学艺术作品的著作权相关内容仍处于探索阶段，《著作权法》虽然有第六条提出，民间文学艺术作品由国务院另行规定，国务院也根据我国实情进行起草了《民间文学艺术作品著作权保护条例（征求意见稿）》（以下简称“意见稿”），但是确切的相关法律法规却迟迟没有出台，从而导致目前民间文学艺术作品处在僵局之中。

如何在现有规定中使我国优秀民间文学艺术作品得以创新和传承，更好的传播和保护，以及推进相关法律法规的制定公布，是我们值得去深刻探析的。

浅谈民间文学艺术的法律保护摘要本文将民间文学艺术与非物质文化遗产作以对比，确认二者为同一种社会关系。

但针对该同种社会关系的法律保护模式却大相径庭，民间文学艺术主要采取著作权保护模式，而非物质文化遗产采取行政保护模式。

就民间文学艺术的法律保护而言，由于法律法规的不健全导致实践中适用法律的不明确，因此，本文提出了完善民间文学艺术法律保护的路径。

关键词民间文学艺术非物质文化遗产法律保护基金项目：黑龙江省社会科学研究规划项目（项目编号：2012e150）。

作者简介：田金花，佳木斯大学法学讲师；杨彦华，佳木斯大学；张洋，河南财经政法大学。

中图分类号：d923.4文献标识码：a文章编号：1009-0592（2013）02-060-02一、民间文学艺术的定义联合国教科文组织于1971年修订的《保护文学艺术作品伯尔尼公约》简单地把民间文学艺术作品界定为：“不知作者的、未出版的作品”。

该组织于1989年第二十五届大会通过的《保护传统的民间文化建议案》将民间文化界定为：“来自某一文化社区的全部创作，这些创作以传统为根据，由某一群体或一些个体所表达并被认为是符合社区期望的，作为其文化和社会特性的表达形式；它的准确和价值通过模仿和其他形式口头相传”。

非洲知识产权组织于1977年通过的《班吉协定》中规定，民间文学艺术是指由非洲的居民团体所创作的，构成非洲文化遗产基础的，代代相传的文学、艺术、科学、宗教、技术等领域的传统表现形式与产品，具体包括以口头或书面形式表达的民间传说、艺术风格或艺术产品、宗教传统仪式、科学知识及作品与技术及作品等。

多哥《版权、民间文学艺术及邻接权保护法》规定：“民间文学艺术是本国遗产的有独创性的合成。

本法所称民间文学艺术，包括一切多哥人或多哥部族共同体的匿称、不知名或姓名被遗忘之作者，在我国地域创作的、代代相传的、构成我国文化遗产的基本内容之一的那些文学与艺术作品。

”突尼斯《文学艺术产权法》规定：“本法所称民间文学艺术，系指代代流传的，与习惯、传统及诸如民间故事、民间书法、民间音乐及民间舞蹈的任何方面相关的艺术遗产。

国外非物质文化遗产法律保护模式简述[摘要]目前国外非物质文化遗产法律保护模式主要有两种：一种是以日本、韩国为代表的行政法模式；另一种是以美国、突尼斯为代表的知识产权法模式。

与国外相比，我国关于非物质文化遗产的法律保护起步相对较晚，有关模式、制度尚在不断完善探索阶段。

他山之石，可以攻玉。

因此，分析研究上述国外模式，对我国非物质文化遗产法律保护模式的选择、建构和完善具有重大意义。

[关键词]国外；非物质文化遗产；法律保护模式；行政法模式；知识产权法模式非物质文化遗产是人类文化遗产宝库中浓墨重彩的一笔，它是人类文明基因遗传的例证，也是人类文明之火代代相传的见证。

作为民族基因的“活化石”，发达国家一直高度重视非物质文化遗产的法律保护，尤其关注法律保护模式的选择。

因为这种模式的选择不仅是值得探讨的理论问题，更是国家重大的文化战略选择和定位问题。

目前，在非物质文化遗产法律保护模式的选择方面，国外并没有达成共识，实践中较为成熟的模式可以概括为两种：一种是以日本、韩国为代表的行政法模式；另一种是以美国、突尼斯为代表的知识产权法模式。

相比国外，我国在非物质文化遗产法律保护方面起步较晚，相关模式、制度尚处在不断探索完善阶段。

为此，分析研究国外相关模式，借鉴他山之石，可以为完善我国非物质文化遗产法律保护模式提供有益的经验和借鉴。

一、非物质文化遗产法律保护的行政法律模式（一）日本日本不仅是东亚地区最早提出保护文化遗产的国家，而且还是世界上较早选择行政法模式保护非物质文化遗产的国家之一。

从19世纪70年代起日本相继出台了3部与文化遗产有关的重要法律：《古器旧物保存法》（1871年）、《史迹名胜、天然纪念物保存法》（1919年）和《国宝保存法》（1929年）。

在此基础上，1950年日本又通过了《文化财保护法》。

在这部法中第一次提出“无形文化财”（也就是我们所称的非物质文化遗产）概念。

[1]与其他采用相同法律模式的国家相比，日本的行政法模式具有明显的特征，即，通过分类、分级的方式，对非物质文化遗产实施全面的保护。

试析我国民间文学艺术作品的著作权保护论文摘要国际上，民间文学艺术（Expressions of Folklore）的概念经过UNESCO和WIPO 的多年发展已变得越发成熟。

在我国，法律并没有对民间文学艺术作品作出任何定义，仅在《著作权法》第六条中提到“民间文学艺术作品”的概念。

乌苏里船歌一案，暴露出民间文学艺术作品保护中出现的法律问题。

本文结合案例分析、法律实践与立法现状，对民间文学艺术作品的著作权保护提出思考与建议。

论文关键词民间文学艺术作品非物质文化遗产著作权一、乌苏里船歌案案情简介1999年，歌唱家郭颂在中央电视台举办的晚会上演唱了《乌苏里船歌》，央视主持人在该晚会上强调该歌曲由郭颂原创而非赫哲族民歌。

之后，北京北辰购物中心发售了标明郭颂为该歌曲原创作者的出版物。

黑龙江省饶河县四排赫哲族乡人民政府由此以郭颂、中央电视台及北京北辰购物中心为被告提起诉讼，称《乌苏里船歌》侵犯了赫哲族民歌的著作权，对三被告提出相应的诉讼请求。

法院一审判决《乌苏里船歌》系根据赫哲族民歌而来的改编作品，要求三被告承担相应责任；三被告不服，提出上诉，并指出乡政府的原告资格存在争议。

二审法院肯定了乡政府的原告资格，维持一审判决。

至此，乡政府在本案中胜诉。

二、乌苏里船歌案引发的法律问题（一）以乡政府作为原告所存在的争议本案中，乡政府是否拥有原告资格十分值得探讨。

一审法院将乡政府视为有资格的原告。

二审法院则就被告的上诉理由具体阐述，认为依据我国宪法和法律的规定，乡政府可以作为赫哲族群体公共利益的代表，而民歌作为一种精神文化财富属于赫哲族群体利益的一部分。

故乡政府拥有原告资格可以就侵权行为提起诉讼。

本案中，乡政府确实是为了赫哲族整个民族的利益而提起了诉讼。

但乡政府在法律上是否能作为原告，法院没有提供具体的条文依据。

根据案件当时的情况，相关法律大致如下，但在适用上大多都存在不妥之处：1.《民事诉讼法》规定的代表人诉讼制度《民事诉讼法》对代表人诉讼规定了两种形式，区分依据是诉讼当事人的人数是否确定。

民间文学艺术作品的版权保护作者：李永明杨勇胜来源：《浙江大学学报(人文社会科学版)》2006年第04期[摘要]民间文学艺术作品法律保护立法滞后的现状威胁着人类文化的多元性及群体和民族的个性。

历史和实证分析表明，民间文学艺术作品具有版权法意义上的作品性，版权保护应当是民间文学艺术作品法律保护中的核心手段。

民间文学艺术作品的权利主体是多层次的。

创作民间文学艺术作品的群体是原始的版权主体，传承人等相关主体则依其付出的劳动的性质获得相应的版权或其他权利。

通过群体的代表或组织承担相应权益是民间文学艺术作品的集体版权实现的有效途径。

应当针对民间文学艺术作品的特点构建相关的侵权行为和法律救济制度。

[关键词]民间文学艺术作品；版权作品；集体版权；权利主体；法律救济[中图分类号]DF523．1[文献标志码]A[文章编号]1008—942X(2006)04—0132—09“民间文学艺术作品”一词译自英文的“wotks Of f01klore”、“expressions Off01klore”或“folkl ore"等。

英国考古学家W．J．汤姆森在1846年首先用“f。

1klore”一词来表示传统的“民众知识”。

后来，国际上统称那些具有地域特征或民族风格的民间传说、神话、歌谣、谚语、舞蹈、音乐、手工技艺、服饰、风俗等为“folklore”。

但目前，在各国的“folklore'‟尚未有人们普遍认同的内涵与外延。

与前述英文词组相关的汉译还有“民间文学艺术”、“民间文学艺术表达”、“民俗”、“民族民间文化遗产”等，本文使用“民间文学艺术作品”这一表述。

同时，本文亦将创作民间文学艺术作品的民族、传统部落或原著民等有关群体简称为“有关群体”。

一、民间文学艺术作品法律保护的现状民间文学艺术作品作为一种文化现象和民间的习惯实践，陪伴人类从远古走到了今天。

在漫长的历史岁月里，民间文学艺术作品在有关群体的习惯法的保护下，在群体内部及民间流传，成为该群体的精神纽带和象征。

126文化产业0…前言在中华民族五千年的历史文明中，传承保留下来的民族文化瑰宝数不胜数。

中国是一个幅员辽阔、民族众多的国度，各种各样的民间文学艺术交相辉映，而这些民间文学艺术作品既是中国人民的资源，也是中华民族的记忆，应给予其更完善的保护，促进其健康有序发展。

1…民间文学艺术作品的概念界定最早对民间文学艺术作品的概念进行界定的是英国的学者汤姆森，他在1848年的时候提出了“Folklore”一词，含义为“民间风俗”［1］，这个词当前在世界范围内被学者广泛使用。

汤姆森认为民间文学艺术是拥有某一共同特征的群体所共同享有的教义、戒律或习俗等有关的传统事实或者信仰。

《突尼斯版权示范法》中将民间文学艺术作品界定为在本国范围内由本国国民或者民族创造的，能够流传的全部文学、艺术与科学作品。

联合国教科文组织《建议案》①中传统的民间文化是指来自某一文化社区的创作，这些民间文学的艺术创作根植于传统、由该社区群体或一些个体表达并被人们认为是与社区期望的作为传统文化和社会特性的各种表现形式相互契合的，并通过一种模仿或其他的各种方式以口头相传实现它们的文化价值。

吴汉东则将其定义为在一国的国土上，由该国的民族或者集体创作，经世代相传、不断发展而形成的作品［2］。

纵观国内外观点，可见当前世界上对于民间文学艺术作品的概念并无统一而明晰的界定。

但通过对观点的梳理，不难发现这些定义有共同的特征，主要有3个，即民族性、传承性、群体性。

从法律上来说，《中华人民共和国著作权法》（以下简称《著作权法》）对此并无明文解析，《民间文学艺术作品著作权保护条例（征求意见稿）》（以下简称《保护条例》）第二条给出了这样的定义：民间文学艺术作品是指由特定的民族、族群或者社群内不特定成员集体创作和世代传承，并体现其传统观念和文化价值的文学艺术的表达。

就当前而言，《保护条例》给出的定义是最妥当的，该定义既具有各界所给定义的共同特征，又兼顾了我国民间文学艺术作品的特殊性。