管理中的中国文化特征

怎样理解中国特色社会主义文化的性质、特征、形态和目的文化是一个民族的灵魂,是维系国家统一和民族团结的纽带.同时也是一个国家综合国力的体现,能够为一个国家的发展和进步提供精神动力和智力支持.中国是一个社会主义国家,发展社会主义先进文化,建设社会主义核心价值体系,加强思想道德建设和教育科学文化建设是建设中国特色社会主义文化的重点.中国的国体是无产阶级专政,社会主义是建立在生产资料公有制的基础上的,物质决定意识,社会主义文化也是为无产阶级服务的.我认为这就是中国特色社会主义文化的性质,即无产阶级创造的,同时服务于无产阶级的文化.中国特色社会主义文化有如下几个特征,先进性、民族性、人民性、科学性、创新性以及时代性.中国特色社会主义文化具有先进性, 首先它的领导力量具有先进性。

中国共产党是先进生产力的代表,既是政治的先锋队，也是文化的先锋队。

我们党始终站在时代前列，引领文化的发展进步。

其次它的内容具有先进性。

中国特色社会主义文化把社会主义核心价值体系建设作为首要任务。

社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，是中国特色社会主义文化发展道路的根本标识。

再次,它的指导思想具有先进性.中国特色社会主义文化以马克思主义作为指导思而马克思主义是一种与时俱想。

中国特色社会主义文化具有民族性. 我国的历史文化传统源远流长、博大精深，积淀着中华民族最深层次的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族最独特的精神标识。

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支持.大力发展民族文化，对于增强中华民族的自信心、凝聚力具有重要作用。

中国特色社会主义文化坚持立足当代又继承民族优秀文化传统,既立足本国又充分吸收世界优秀文化成果,是是建设中华民族共有精神家园的重要支撑.中国特色社会主义文化具有人民性. 中国特色社会主义文化以人民为文化创造的主体，充分尊重和发挥人民群众文化创造积极性，以满足人民群众日益增长的精神文化需求为目标,不断丰富人们的精神需要,促进人的全面发展. 中国特色社会主义文化贴近实际,贴近生活,贴近群众,不断进行文化创新.中国特色社会主义文化具有科学性.中国特色社会主义文化以科学发展观为指导，把科学发展的理念贯穿到工作的各个方面. 在文化建设过程中坚持以科学发展为主题，尊重文化发展规律，提高文化建设科学化水平,不断加强科学文化建设. 作为上层建筑重要组成部分的有中国特色社会主义的文化，正确地反映了自然和社会的本质及其发展规律，坚持了同自然观、社会观中一切非科学的文化思想进行坚决斗争的立场，为决策的民主化和科学化提供了理论依据。

影 响一个 民族文 化及发展 的 因素包括 ： 特定 的地理 环境 、 经济状
” 爱人 “ 当他人 利益受 损时 应该 以他人 利益 为准 是谓 义 ” 。这 种长 期是 占据统 治地位 的重义 轻利思想构 成 了中国传统 管理智慧 的重 要特 征 ：重 义轻 利。 孔子 说 的： 君子 喻于义 小人 喻于利 。 孟子也 有一段 名言 ： 生 ” 中国传统文 化 中耻 辱 、良心 、道德 、责任 、诚信 、气节这些 字眼均 有
部世界 保持 隔绝 ． 立发展 。从地理 条件 上看 以欧洲为代 表 的一些 任 有较高层 次 的精神要 求等 。对 义 ”的褒扬 导致 了 中国诚信文 独 海洋 民族 ．以岛 为生存基 地 向外扩展 商业 贸易较 发达 形成 一种 化 的繁 荣和提升 了企 业家 的精神追 求与责 任担 当。
海洋 民族文化 心理 ． 即相 对外 向，动态 、开放 的文化 系统 。而 中国却 属于境 内高 山阻隔 ． 交通 障碍造 成各地 区间联 系不便 商业 活动 不频
２ 以 民为本—— 中 国传 统管理 智慧 的基础 ， 以农耕 经济为 主的 中华文 明是 一种 主张和 平 自守 的内敛型 文化 。
特别 的意义 。
”在 况 以及 社会政 治结构 。大 陆 ． 中国传统 文化 生成 的地 理环境 。 是 不 亦我 所欲也 义亦 我所欲也 二者不 可得兼 ．舍生 而取义者 也 。 同的时代 ． 中国 所 指的地理 概念 是不一样 的 现 在 中国 的基 本版
图是清乾 隆时期 奠定 的。这个 地理格 局的基 本特点 是 由大海 、高山 、
遗产 曾长期处 于世 界领先 的地位 。 方面 具有强 烈的历 史性 、 传 义 是儒 家所提 倡 的。 一 遗 义 宜也 应该 的意思 。利 功利 个人 利益 。 性；另一 方面又 具有鲜 活的现 实性 、变异性 。无时无 刻不在 影响着 今 儒 家讲通 过修 仁 达 到道德 上 的圆满境 界 “ ”的重 要要 求便 是 仁 天的 中国人 ． 为我们 开创新 文化提 供历史 的根 据和现 实的基础 。 天 今 中国人 的思维 与行 为仍在不 自觉 中深受其 影响 。 ２ 中国传 统文化 生成 的环境 因素 ．

中国古代传统文化中的人力资源管理思想把人力称为资源，其实在中国古代传统的观念中，就一直存在。

故有“学成文武艺，货与帝王家”之说。

现代的社会中，不过是把其中的名词改了一下罢了。

就是：学成数理化，聘与企业家。

早在春秋战国时期，我们的老祖宗们就研究所谓人力资源的管理，只是因为古代中国传统上是个内陆国家，土地肥沃，重视农业，政治上轻商重农，所以现代工商社会就忽视了中国古代文化中，许多在管理上的精义。

是故“寝兵之说胜，则险阻不守；兼爱之说胜，则士卒不战；全生之说胜，则廉耻不立；私议自贵之说胜，则上令不行；群徒比周之说胜，则贤不肖不分；金玉货财之说胜，则爵服下流；观乐玩好之说胜，则奸民在上位；请谒任举之说胜，则绳墨不正；谄谀饰过之说胜，则巧佞者用。

”所以说，中国文化并不是没有管理理论，而是现代的人们没有把老祖宗的东西领会和发扬；中国管理理论并不是落后的，恰恰相反，中国文化是王者之道，只是因为人们难以窥其全貌，而误认为如此。

再或者有其它的什么缘由。

“朝者义之理也，是故爵位正而民不怨，民不怨则不乱，然后义可理。

理不正则不可以治，而不可不理也。

故一国之人不可以皆贵，皆贵则事不成而国不利也。

为事之不成国之不利也，使无贤者则民不能自理也。

是故辩于爵位之尊卑，则知先后之序，贵贱之义矣。

为之有道。

”不论是企业、集团或是国家，其理皆可用之。

如果一个单位只有领导，而没有办事的人，就如前几年春节晚会中的那个“小偷公司”了。

苏东坡有篇文章叫《论养士》，（“养士”这个名词，源自春秋战国时期，就有点像是现在的“参谋”，唐宋元明清的“幕府”。

）文中提到了该重视和培养哪些人。

苏轼提出的分类是智、辩、勇、力四种人，实际上也可以说是两种人，用头脑的和用力气的。

用社会学来研究，社会上有许多人就是这样的（也就是我们现在所经常提到的人才、专才），用头脑非常行，让他去劳动就总会出些这样或那样的问题来。

反之，也是如此。

苏东坡说这四类人，往往需要人家来养他，不能自立。

在我国企业发展过程中企业管理始终有着举足轻重的作用，而中国传统文化中的优秀部分往往会对于企业管理起到良好的促进作用。

因此在这一前提下对于中国传统文化对企业管理的影响进行研究和分析就具有极为重要的现实意义。

一、中国传统文化与企业管理的关系中国传统文化与企业管理的关系较为复杂，这主要体现在文化整合与企业管理、文化发展与企业管理、文化背景与企业管理等环节。

以下从几个方面出发，对中国传统文化与企业管理的关系进行了分析。

1.文化整合与企业管理企业的管理会受到一个国家文化整合的影响。

以我国为例来说明，中华民族在几千年的文明进程中，以博采众长的开阔胸襟不断提炼和整合东方各国优秀的管理文化，并且在这一过程中形成了《周易》、道家、释家、法家、墨家、兵家和伊斯兰教有关管理思想和办法为主体的管理文化，而这一企业管理模式的发展与我国文化的长期整合与与融合有着密不可分的联系。

2.文化发展与企业管理企业管理与文化的发展也有着较为直接的联系。

通常来说以中国管理文化为代表的东方管理文化，已经开始成为世界范围内的管理界众望所归的灿烂新星。

这与我国文化的大发展有着密不可分的关系。

除此之外，文化发展与企业管理之间的联系还体现在随着大量的跨国公司进入中国并且获得了巨大的经济效益，从而使其对于企业的文化发展有着非常明显的重视和联系。

另外，文化发展与企业管理还体现在其实现一种适应中国文化背景的“人为为人”的价值观，以道德追求为核心的企业精神文化。

3.文化背景与企业管理企业管理与文化背景的联系也非常紧密。

即任何一个企业的在某一国家的发展都需要适应一个国家的文化和民族风俗，这首先体现在任何一种管理理论，或是一种管理思想，大多是来自服务于一定的经济活动，这导致了其无法避免地会带有特定的文化背景色彩。

除此之外，在文化背景与企业管理的关系分析过程中，如果以我国文化的主流文化---儒家文化看，儒家思想是东方管理文化的主干，并且也是中国管理的渊源之一，绵延两千多年的儒家思想，虽然在历史长河中几经变化和更新，其影响却是深远的，这对于在中国生存的企业具有广泛和强烈的影响能力。