唐寅的悲惨人生
（王伟迪13124157 2013理学院）
摘要：在世人的眼中，风流才子唐伯虎是一个全才，能诗能画，长得风流倜傥，英俊潇洒，那么，他的人生一定是十分的成功。而事实却正好相反，究竟是什么导致了他的悲惨人生呢？本文首先简要介绍唐寅的生平事迹，艺术成就，然后探讨导致唐寅悲惨结局的原因。
一：唐寅生平简介
唐伯虎，明代画家，名寅，字伯虎，一字子畏，自号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等，江苏吴县人。
唐寅生于明成化六年二月初四（1470年3月6日），死于嘉靖二年十二月初二（1524年1月7日）。出身商人家庭，他自幼聪明伶俐，20多岁时家中连遭不幸，亲人相继去世，家境衰败，在好友祝枝山的规劝和资助下认真读书。
唐寅一生共有四位老师：学画，师沈周，周臣；学文，师吴宽，王鏊。后来结交文征明，祝枝山等人，切磋文艺。生活不羁，刻有“江南第一风流才子”印。诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。唐兼擅长书法，更能写诗文。诗文，开始时多穠丽，中年学刘禹锡、白居易，晚年不拘成格。著有《画谱》、《六如居士全集》
29岁时唐寅在应天府参加公试，获得第一名的好成绩，30岁时，赴京参加会试，但受到舞弊罪牵连，被贬为庶民，于是他就对科举考
试失去了信心，从此不再参加科举考试，以买画为生。1514年，曾应宁王朱宸濠之请赴南昌半年余，发现他有野心，想要造反，想要逃离，无奈之下，他只好装疯卖傻，终于逃脱。后来他经常生病，不能作画卖钱，又不会主持家业，导致晚年生活更加拮据，常常要向朋友借钱，或者靠他人接济来度日。
当唐寅54岁时，他身体状况下降，最后一病不起，不久结束了他凄凉的一生，死后葬在桃花坞北。
二：唐寅的艺术成就
唐寅最出名的就是他的画，唐寅早期拜吴门画派创始人沈周为师。因为唐寅天资聪颖，沈周就经常夸他，最后使唐寅高傲自满的性格。学习几年后，唐寅觉得学业已满，想要回家。一次吃饭，沈周让唐寅去开窗户，唐寅发现手下的窗户竟然是老师的一幅画，这让他觉得很羞愧，于是不再想回家，专心跟老师学画，后来终于学有所成。
唐寅的画总体分为三种：山水画，人物画，花鸟画。唐寅的山水画的特点是: 大幅气势磅礴，小幅清隽潇洒，题材面貌丰富多样。他的山水画大多表现雄伟险峻的重山复岭，楼阁溪桥，四时朝暮的江山胜景，有的描写亭榭园林，文人逸士优闲的生活。唐寅擅长写意花鸟，活泼洒脱、生趣盎然而又富于真实感。他的人物画多描写古今仕女生活和历史故事。唐寅的代表作品有《王鏊出山图》、《沛台实景图》、《行春桥图》、《关山行旅图》《山路松风图》、《春山伴侣图》、《落霞孤鹜图》、《西洲话旧图》、《幽人燕坐图》《秋风纨扇图》《李端端图》《墨梅图》、《风竹图》等。
唐寅不仅是一位著名的画家，他在诗词方面也很有成就，他写了很多诗词，比如广为人知的《桃花庵歌》，唐伯虎虽然在诗中以“桃花庵里桃花仙”自命，表现出一副安贫乐道的旷达胸怀和一种诗酒逍遥的人生境界，全诗道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥。唐寅才华横溢、锋芒毕露，却年少失意，看破官场后唾弃仕途，最终采取了与中国历史上许多文人相同的生活方式：消极避世。这首诗就是体现这种思想的典型。状若疯癫的高傲，看破红尘的轻狂，看似洒脱不羁，却又隐隐透出种世人皆醉我独醒的孤独意味，其深埋心底的怀才无处遇、抱负不可舒性情也可略见一斑。唐寅还有一首《落花诗》，这首诗表达了唐寅伤春惜春，感叹时光飞逝，怀才不遇，身世落魄的伤感。
除诗文外，唐寅也尝试作曲。由于唐寅多方面深厚的文学艺术修养，经历坎坷，博览群书，对人生和社会有较深的理解，并具有高度的描绘客观事物的能力及熟练的表达主观情感的技巧，所以，唐寅的作品雅俗共赏，声名远播。
唐寅在书法上也有一定的成就。唐寅在当世“显亲扬名”主导下，刻苦学习，11岁就文才极好，并写得一手好字。唐寅书法为画名所掩，主要学赵孟俯，更受李北海影响，俊逸挺秀，妩媚多姿，行笔圆熟而洒脱，唯笔力稍弱，钩挑牵丝绵软，结构亦略趋松散。他书法不沿袭传统去追求清高、隐逸，而是走向世俗化。
三：唐寅的悲惨及缘由
作为一代才子唐伯虎，唐寅本应该运用自己的才华，通过科举
考试，进入官场，实现自己的人生理想，一展鸿图。但他最后却怀着满心的不甘，怀才不遇之情离开了人世，这是唐寅的悲惨，也是当时社会的悲哀。那么，这其中的原因究竟是什么呢?到底是主观原因还是客观原因呢？
就我个人认为，唐寅的悲惨人生首先是有当时的社会条件和统治阶级混乱导致的，如果唐寅生活在现实社会中，那么他的才华一定能通过发达的信息技术展现出来，而不会被埋没。如果统治阶级不会内部出现矛盾，唐寅也不会与仕途失之交臂。这也是封建制度最大的弊病所在，统治阶级的独裁，使人与人的差距很大，等级制度十分森严，下层人民的命运掌握在君主手中，扼杀了很多天才，唐寅就是其中的受害者之一。
当然，唐寅的结局也与他个人的性格有关，他本人在遭遇打击之后，选择了放弃，消极的面对困难，没有像苏东坡那样的豁达，没有乐观向上，而是选择像陶渊明那样消极避世，但他又没有陶渊明那样“采菊东篱下，悠然见南山。”的悠然自得，他的心中始终怀有壮志难酬的悲惨郁闷之情。这些个人原因也导致了他悲惨的结局。
其实，唐寅可以像陶渊明那样耕龚垄亩，诗意的生活；也可以像徐霞客那样优哉游哉，云游四方；他甚至可以像徐有贞那样改名换性，东山再起。但也许唐寅认为考取功名，做官为政才是人生的目标，毕竟那是封建社会，当官才是王道。由于现实的残酷，使得唐寅的梦碎了，心也碎了。于是乎，唐寅独自向着青楼，酒楼，竹林迈去，堕入了更飘渺的深渊，在无所作为中，结束了自己坎坷抑郁的一生。
我折服于唐寅的才情，因为他娟秀了一个时代的气度，词藻华丽处，星月垂泪；才华横溢时，夜雨悲歌。没错，坎坷的生活形成了唐寅傲世不羁，藐视权贵的性格，但是，他对命运的狂呼，对爱情的执着，以及他那惊世的才华，仍使他被世人所铭记。
最后我想用一句话来表达我对唐寅的看法：敬唐寅之才，惜唐寅之识，悲唐寅之遇。
《人生最重要的三件事》 以前看到过这么一句话，人的一生最重要的两件事千万不能放下，就是阅读与旅行，此刻细思起来还真是搞笑，随着年龄的增长好像最容易被放下的也是这两件最重要的事情，固然这两件事情是最重要的，但信仰同样的重要。因此，我擅自将这句话更改为人的一生最重要的三件事千万不能放下，就是阅读、旅行与信仰。 阅读就应是伴你一辈子的朋友，你可千万不能丢下它独自前行，它是最忠实的伴侣。总会有人问阅读的好处是什么，我所认为最好的答案就是阅读养性。一个人的精神世界就应是丰富多彩的，而仅凭个人有限的生活阅历不足以构建丰富多彩的精神世界，因此，你得多读书，多了解大千世界其他人的经历遭遇，你才能懂得生活，懂得珍惜，懂得宽容，懂得更多未知的存在的精神，以此来丰富你自己的精神世界，不是吗？ 高中的时候我是典型的除课本外其他书一律不摸的人，上了大学之后，闲暇时刻太多，偶然在图书馆邂逅了王小波的书，从那个时候开始读书，就像王小波说的，你读了很多的书，恰好你的身边有纸有笔，你就能够写点东西了，从大一到此刻读书笔记也写了好几本，空闲的时候翻出来看一看，你能明显的体会到自己的心理历程以及明白潜质的变化，我想这对成长的帮忙无可厚非。王小波说人生是一本书，你得挑一本好的来看。因此不仅仅要读书，更要读好书。 关于旅行，恐怕不用我说，大家也都知道其对于情绪还有很多方向的重要好处。为什么说是方向呢，我觉得方向是最准确的词语来描述旅行对人生的好处。你选取去旅行的地方其实也在侧面反映着你对于未来生活的期望，当你决定要踏上一片完全陌生的土地，你肯定对它已经有了或多或少的了解，可能你会后悔自己的选取，正因你觉得方向错了，那里的一切并不是你所期盼的生活，你会继续选取然后前行，直到找到你自己期望中的方向，你才会放下所有防备，全身心投入其中，享受快乐，放松紧张的情绪，这对于治疗一颗压抑的心十分有效，你会发现，方向对了之后，旅行更多的是收获，而不是疲惫。 人活着就就应有信仰，一首歌里面这样唱，细细体味这句话，可能你会流泪，正因信仰在更多的时候陪伴着我们，信仰带给我们的不只是坚定的心，更是敬畏之心。这么多年，我一向坚信人就应要有敬畏之心的，要对这世界有所敬畏，君子之心，常怀敬畏。在看纪录片第三极的时候，深深地被西藏佛教徒的虔诚震撼，人事就应有信仰的，这是件幸福的事情。我信伊斯兰教，不是正因我天生就有这样高的觉悟，这是父母给的，庆幸父母给了我这么大的幸福。每一天看社会新闻，能看到各种各样无所畏惧的人，我替他们惋惜，他们的心始终漂泊着，没有归属。 我时候在想啊，人的一生要怀揣信仰读多少的书，去过多少地方，才能尘埃落定，才能做精神贵族。你会惊喜的发现，随着阅读量的增加，你的精神在悄无声息的变化着，向着你阅读的方向一步步迈进，就像是你读了张承志《把黑夜点燃》，你会对西海固地区的生活产生浓烈的兴趣，会对回族以及伊斯兰教好奇的不得了，可能当中还会夹杂着亲切，你脑海中可能会想究竟是怎样的一个地方，会有这么多的精神可贵的人，世界是充满了温暖的。这些个好奇会驱使你去更多的了解西海固，甚至是走进西海固亲自去体验，去感受。因此啊，更多的去阅读，去感受，你会发现你的信仰其实一向都在阅读中，只是你需要抽丝剥茧去发现更加纯净的它。 年轻的人啊，请带上阅读带上信仰去旅行。
“诗圣”杜甫的一生 杜甫（712－770），字子美，汉族，唐大诗人，和李白齐名，世称“李杜”，号称“诗圣”，杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，早期作品主要表现理想抱负，反映当时的民生疾苦，随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。杜甫的一生是悲催的，但可能正是这悲催的人生造就了这个伟大的“诗圣” 他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。 他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。 他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。 杜甫是伟大的现实主义诗人，一生写诗一千四百多首。 其经历和诗歌创作可以分为四期。 ●儿童期（小时家庭富足，聪明顽皮） 杜甫出身于北方的大士族。因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，他少年时也很顽皮，“庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。 ●读书与漫游期（730-746年，35岁前还不错呦，到处玩） 开元十九年杜甫19岁时，出游山东，二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。杜甫的父亲时任兖州司马一职，杜甫于是赴兖州省亲，开始齐赵之游。[7] 32岁时，杜甫在洛阳遇见李白，两人相约同游梁、宋，过了4年，又与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”的友谊。秋末，二人握手相别，杜甫回到长安。
翠的山色没有尽头。大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。一定要登上泰山的最高峰，俯瞰
挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，立国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。杀人要有限制，各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了，难道打仗就是为了多杀人吗？ 《前出塞》是写天宝末年哥舒翰征伐吐蕃的时事，意在 线不太认同。
叶楚华：80后注定是中国五千年来最悲惨一代 2010年08月19日10:18凤凰网财经【大中小】【打印】共有评论281 条 叶楚华青年经济学人 19世纪法国社会学家孔德有一句名言：人口就是命运。 现在中国六七十岁的夫妇通常有三个以上的孩子，三四个孩子赡养一两个老人相对容易。而经历计划生育的80后这代人则是一两个孩子要赡养两个老人，养老负担空前沉重。 辛苦工作了大半辈子，给老人送了终，是时候退休享享清福了吧？对不起，我们的“九九八十一难”还没结束！ 我们安享晚年需要多少钱？1987年城镇居民认为维持自己晚年的消费有有3万元完全足够了。由于通货膨胀， 2007年退休的人认为自己需要30万养老金，完全可以想象，2027年退休的人很可能需要300万才能度过余生。那80后等到2047年退休需要多少钱呢？有人测算，由于物价上涨，80后夫妻两人退休后光吃饭就得花200多万。 攒够这些养老钱看来我们靠自己是不行了，那我们能靠下一代吗？先来看看我们的下一代有多少。1979年，中国少儿人口占总人口的比例大约为三分之一.而到了2009年，比例竟然不足五分之一。这意味着几十年后中国的劳动力数量太少，创造的社会财富不够，中国没有能力养活这么多老年80后。 为了减轻下一代的负担，很多80后将被迫工作到70多岁。 中产梦对“80后”来说，几乎永远不能实现 绝大部分80后都有一个中产梦，培育中产阶级需要一个优良的教育体系，需要大量文化创意产业和高端制造业工作岗位，需要比较成熟的资本市场，需要相对完善的社会保障体系。但是，我们一无所有！ 成为“房奴”或者“孩奴”，至少是进入“做稳了奴隶的时代”，而大部分80后要么没工作，要么低工资，连当“房奴”或“孩奴”的资格都没有，整整一代人“想做奴隶而不可得”，在沦为高房价“看客”的同时，还要承担中国空前的养老压力，我们不得不感概80后真是新中国最悲惨的一代。 80后的幸福是个传说？
因为不舍才最痛苦 我们会握紧手上的所有事物，一切的一切也因为你的握紧而被重视跟珍惜，手上所握紧的不会轻易放弃、不会轻易的丢掉，因为它们的存在，让我们的人生产生价值；但某天，我们必须放掉一些手上曾经握紧的东西时，因为放过心在里头，这种放掉也是会痛到心崁里去的。 放掉的东西或许是你跟他／她的爱情，可能是亲人病离死别的悲痛，也可能是朋友的分离，更或许是其他你曾放下情感的人事物，之所以痛苦是跟对方有了情感跟感情的交集，在内心已经无法放下，无法放下你和对方的情感，也无法坦然的面对事情的发生，因为有所付出有所不舍，而不舍才是最痛苦的事情。 有些事情并非我们一直死不放手就能改变演变的过程跟结果，因为很多很多以前种下的因素已经造就目前当下要发生的结果，而这结果等到你发现是你无法接受的结局时，你用尽力气也已经无法改变事情的发展，你唯一可以改变的就是改变自己的不舍，让以后的人生好过些。 无论是谁，一定会在失去自己所在乎珍惜的人事物情况下而痛苦、悲伤，毕竟有过重视跟在乎，也可能在这些事物上早已投入自己的心跟情感，是的，你有可以痛苦的理由，也能因为不舍而悲伤，可是别忘记，他／她／它／它已经从你的人生中失去，你的悲痛跟难过不能改变已发生的事情发展跟结果。 ————来源网络整理，仅供参考 1
虽说无法改变已经发生的，但我们能做的就是放下不舍，用新的心情来接受新的人生，你的人生不会因为失去某部分就完全黑暗，但你要自己愿意走向光亮，而别把不舍的痛苦跟悲伤变成人生的牵绊，因为前方还有更多、更美好、更幸福的人在跟你伸手，要和你一起走向新的人生方向。 你的不舍是对对方的一种情感表达，只不过你得懂放下不舍，毕竟已有珍惜在乎过，假如还是失去错过，也只能放手让对方好走。并非不愿意放手给自己悲伤跟痛苦的理由，你要愿意接受新的情感跟人生给你的新光芒，过去的就用感谢让它过去，因为你的不舍，人生才有最大的痛苦跟悲伤。 2 ————来源网络整理，仅供参考
杜甫生平简介及诗歌创作 杜甫(712～770)唐代诗人。字子美。祖籍襄阳（今属）自称少陵野老，在时被荐为节度参谋、检校工部员外郎，后世又称他为杜少陵、杜工部。他的生活从20岁后可分为四个时期。 漫游时期 从玄宗开元十九年（731）至天宝四载(745) 。杜甫进行了两次长期的漫游。第一次是在江南一带。（735）回应进士考试，未被录取。次年在齐一带开始了第二次漫游，他在这两次漫游里，看到祖国秀丽雄伟的山川，吸取了江南和的文化，扩大了眼界，丰富了见闻写下如《望岳》等诗。 《望岳》 《望岳》是唐代诗人杜甫的作品，共有三首，故又称“望岳三首”，分别为咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。第一首《望岳》通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。第二首《望岳》为咏华山之作，流露出作者官场失意之情。第三首《望岳》则咏衡山，流露作者的爱国忠君之情。天宝三载（744），在与白相遇，二人畅游齐鲁，访道寻友，谈诗论文，有时也议论时事，结下深厚的友谊。次年秋，杜甫将西去长安，白准备重游江东，他们在兖州分手，此后没有再会面，杜甫为此写过不少怀念白的感人诗篇。 春日忆白 白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府①，俊逸鲍参军②。 渭北春天树③，江东日暮云④。何时一樽酒，重与细论文⑤。 作品注释 ①庾开府：指庾信。在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司（司马、司徒、司空），世称庾开府。 ②鲍参军：指鲍照。南朝宋时任荆州前军参军，世称鲍参军。③渭北：渭水北岸，借指长安一带，当时杜甫在此地。④江东：指今省南部和省北部一带，当时白在此地。⑤论文：即论诗。六朝以来，通称诗为文。 （1）这首诗的开头四句从哪三个方面对白的诗作出了什么样的高度评价？（3分）
人生最遗憾的5件事 一名护士曾记录了将死之人最常见的憾事，排在榜首的是“希望自己工作别那么努力”。假如这是你生命中的最后一天，你最大的遗憾会是什么呢？ 一名舒缓疗法护士记录了病人在弥留之际的五大憾事 从未有人提过自己最遗憾的是应该多一些性爱或蹦极跳运动。一名舒缓疗法护士在病人最后的日子里对其进行了一些调查，向我们展示了人的一生最常见的几大遗憾。位居榜首的是，尤其对于男性，“希望自己工作别那么努力。” 布罗妮·瓦尔是澳大利亚的一名护士，多年来一直从事舒缓疗法护理工作，照顾生命仅余12周的病人。她将病人弥留之际的顿悟记录在自己的博客中——Inspiration and Chai，该博客引起了很多注意，因此，她又将自己的观察发现写成了一本书，名为《人在弥留之际的五大憾事》。 瓦尔在书中写到了人在死亡将至时异常清晰的视角，以及我们如何从其人生智慧中获取知识。“当问到病人有何遗憾之事或是有机会可以重来的事情时，”她说，“反复再三都表现出一些共同的主题。” 下面就是由瓦尔调查所知的人生五大憾事： 1.我希望能够有勇气活出真正的自己，而不是按别人的期望生活。 “这是所有人最常见的憾事。当人们意识到自己的生命即将结束并清晰地回头看时，很容易发现自己有多少梦想没有实现。大多数人甚至连一半梦想都没有实现就要面对死亡了，却明明知道这一切归咎于自己选择了或是没有选择。健康带给人的自由几乎很少人有人意识到，往往失去了才悔之晚矣。” 2.我希望自己工作别那么努力。 “这是我护理过的所有男性病人的肺腑之言。他们错过了照顾孩子的美好时光，忘记了与伴侣的甜蜜相伴。女性也谈到了这方面的遗憾，但大多出自老一辈之口，许多女性病人一直未担过养家糊口的重任。” 3.我希望能够有勇气表达自己的感受。 “许多人为了与他人和平相处，拼命压制自己的感情。结果，他们勉强满足于平庸的生存状态，从未成为自己真正有能力成为的人。因此，就有一大批人由于忍受人生中的痛苦与怨恨罹患各种疾病。” 4.我希望我能与朋友们保持联系。 “通常情况下，直到生命即将结束，人们才能真正意识到老朋友对于自己多么重要，但想联系到他们并不是很轻易就能实现的。许多人都是由于平时太忙，以致美好的友谊随着时光的
【六年级作文】一件让我后悔的事 人生在世，总会有那么几天、那么几件事，会令你追悔莫及，不过只要克服挡在你身 前山一样的复杂情绪，你一定可以寻找恢复它的途径。 那一天，窗外虽然下着牛毛般的细雨，但仍旧还是阻挡不了太阳散发出的炙热光辉， 窗外之景是如此，我的心中亦是如此。看着那导火线般的糖果，心中说不出是什么滋味， 只能慢慢回想着上午的事…… 现在是期末复习阶段，因为长期的题海战术让我们烦躁不已，故此今天我做了一个大 胆的决定，把糖带到学校中去。平日里老师对这方面查的非常严，但是由于现在是特殊时期，老师也松懈了下来，使得许多同学不仅大胆起来。 我刚到学校时老师已经来了，我先用一颗糖贿赂一下同桌让他帮我把一下风，经受不 住美食的诱惑，他一口答应了我。我双眼便紧紧跟随老师的目光，在合适的时候一口吞进 去一颗糖。每成功一次便让我大胆一分，以至于最后我都坐在座位上光明正大的吃了起来，看着这最后一颗糖，我打开包装再看老师时，左右都没有望到老师，我便以为老师出去了，就无所顾忌的准备吃了，就在这时，在同桌不断暗示的方向传来了老师阴测测的声音说：“上课吃东西，把这篇课文抄两遍！” 感谢您的阅读，希望文章能帮助到您。 下课时我不由分说地怀着满腔怒火打了同桌一拳，火冒三丈地说：‘’不是说好了让 你给我把风的吗，你怎么不提醒我一下呢？‘’同桌也很生气，他看了我一眼说：‘’你 自己吃糖被老师发现，还埋怨我。‘’我无话可说，只好坐在位置上反思刚才的事情，之 后冷静下来想起来也是我自己不对，这是我没有换位思考，同桌并没有对不起我，是我出 错在先。 所以有时我们也该为别人考虑一下，遇到问题的时候多反思自己，不该如此自私自利，才能避免一些生活中的冲突…… 感谢您的阅读，祝您生活愉快。
在承受痛苦中感受幸福 我曾有过一次车祸。很多人惊讶我当时的理性和坚强。 有朋友问：“你怎么就不哭呢？”我只是笑笑。 其实，在那场浩劫中，我感觉到最多的是朋友给我带来的铺天盖地的幸福。 在被车撞到的那一刹那，我是有知觉的。我想：我完了。后来感觉到没有完是因为疼。火辣辣的疼痛让我渴望抓住点什么，然后，我就真的抓住了。我想，只要活着就好，活着就什么都来得及。 那个夜晚，我身上被安上了好多仪器，我被反复地搬来搬去，直到听身边的朋友说：“没事儿，不过是断了一根骨头。”那一刻我多么欣喜，甚至对着天花板微笑了一下。我觉得我是全世界最幸运的人。比起失去生命，有什么比断一根骨头更幸福的呢？ 我一直很害怕疼，小时候甚至因为害怕打针而逃学。但当时，我却坚决地对床边的所有人说：“我要手术，马上。”我固执地相信：将要来
临的疼是最幸福的事。 手术之后的那个夜晚，我被告知没有申请过麻药，心里有些惶恐。 朋友在电话里问：“想吃什么？”我刁难似的说：“罐头，好多好多的罐头。”我想那是午夜12点，没有罐头可以卖了吧。可当我听到粗糙的玻璃瓶子间快乐的碰撞声时，我幸福得不敢睁开眼。 他说：“看在你没有打麻药的份上，我跑了4条街。”我立刻就满足了，觉得幸福莫过于朋友在你最需要的时刻出现！ 躺在床上的日子，除了接受探视，我无事可干。直到一个远方的编辑说：“请你给我写文章，一定要写。”我问他为什么，他说：“我需要你的文章。”对我来说，在这种情况下，再没有什么比这句话更让人喜悦的了。一个人，她还被别人需要着，她该有多幸福啊！而曾经，这种需要被我看来是那么的不值一提。 日子就是这样，当你心里暗示它是灰暗的，它也就灰暗了。可是你这样想：什么事只要努力地解决了，明天，你就仍可以幸福地喝茶，听音乐，写喜欢的文字……这样，你在解决的那一刻就幸福了起来。
从杜甫的诗歌特色看杜甫的人生摘要： 杜甫和他的诗歌犹如一颗璀璨的明珠闪耀在世界的东方。在古今中外的诗坛上，杜甫的诗篇别具一格，独占鳌头。无论是在艺术手法上还是在思想内涵上，都可谓前无对于杜甫诗歌的认识，纵观其生活及社会背景，可分为四个时期： 一、意气奋发、浪漫张狂的年轻漫游时期。古人后启来者。 对于杜甫诗歌的认识，纵观其生活及社会背景，可分为四个时期： 一、意气奋发、浪漫张狂的年轻漫游时期。 二、"屡试不第、正视现实的困居长安时期。 三、万方多难、忧国忧民的乱世流亡时期。 四、"田园草堂、颠沛流离的漂泊西南时期。在不同的创作阶段，他的诗歌特色各有千秋 讲到杜甫的诗歌，必定要讲到大唐的盛衰，他的一生和他的诗歌揉合在唐帝国由盛而衰的急剧转变的时代。那个动荡而苦难的时期是杜甫诗歌灵感的发源地。杜甫的诗歌是根植于当时的动荡社会，与日渐黑暗的政治生活糅合在一起的。 在诗歌中既能洞察体现出当时的历史现状，有能反映杜甫的人生观，忧国忧民的情怀及愤慨。曾经杜甫也有伟大的抱负，壮志凌云，但随着岁月的流逝，仕途的渺茫，使杜甫清醒而深刻地认识到社会的弊端，人民的疾苦，促使他写出了无数脍炙人口的名篇，真实而悲壮，慷慨又悲凉。杜甫的诗歌跌宕起伏在他的人生的每一个阶段中。具体说来，可以分为四个时期： 一、意气奋发、浪漫张狂的年轻漫游时期 年轻的杜甫少年气盛，虽然曾参加进士考试而落第，但当时他对社会和人世的阅历都还不深，所以这次落第并没有使他受到多大打击，他对自己的前途还是很有信心，抱有美妙的幻想。在落第的第二年（７３６年），他照旧开始了又一次壮游。“归帆拂天姥，中岁贡旧乡。气劘屈贾垒，目短曹刘墙。忤下考
人生八大喜事： 久旱逢甘霖、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时 升官又晋爵、财源纷纷至、家和体魄健、尽享天伦日 人生八大苦事：（爱别离，怨长久，求不得，放不下） 世界简单说有八大苦，细说起来有无量苦。别的苦先不说，先拿八苦来说， 第一是：…生?苦。人谁没有生？未生之时，在母腹中怀胎十月像坐牢一样苦不堪言，母吃热食犹如身在火烧地狱，母吃冷食犹如身在寒冰地狱，生下之后就大声痛哭，胎儿见风如刚刀刮体，屙屎拉尿不知，到了七八岁穷人家的孩子少吃无穿，要慢慢让他学干苦活求生活；有钱人家就把他拘禁起来上学，二十来岁就要去奔波，或用思想，或用血汗从事生产，一辈子劳劳碌碌到头全是一场空。 第二是：…老?苦，人老了之后，耳聋眼花，齿脱背驼，人见人厌，无人照顾。 第三是：…病?苦。有了病疼得抓炕席，嗷嗷乱叫，没医药也没人照应， 第四是：…死?苦。人死是一件最为恐怖的大事，在生时一辈子天天造杀，盗，*，嫖，妄，赌，种种恶业却不自知，还以为自己这个人还不算太坏，自认为自己是个好人，以为一死百了，人死了就什么也不知道了，所以在世间胡作非为，坏事干绝，却不知死后灵魂受平生恶业所牵引必须去阴间受种种苦刑,轻者报尽方能投胎转世，重者百千万亿年分分秒秒受苦刑不得暂停休息，甚至永世不得投胎，永受苦刑恶报，纵然转世也仍在六道之中苦苦轮回，或做饿鬼，或做畜生，投胎为人的机率非常非常之小，就算投胎为人也是卑微下贱，灾多福少，生到国穷民败之邦，无缘遇到佛法，也就永无脱苦之日。 第五是：…爱别离?苦，亲人，朋友，爱人，一旦分离，你东我西终难相聚相守。 第六是：…怨憎?会苦，越是你所烦恶憎恨的人，越是天天见面，例如亲人、邻居、上司、同事、因意见不合，你越想见不到他，他越是天天在你眼前、有时冷言冷语，有时大吵大闹，像冷箭一样刺在你心里痛恨难当。还有自己的儿女淘气不听话，天天气你，恨得要死，打怕他疼不打又怕他学坏，可是你天天还要照顾他吃穿忍气哄着他！ 第七是：…求不得?苦，例如上面所说的苦，你想让它离开却不能，还有世间人千方百计想要得到的事业名利，美满婚姻，穷尽一生却怎么也求不到，有很多人就这样消极颓废，沮丧懊恼地过完自己悲惨的一生。
中共一大13位代表的最终人生结局 1921年07月的中共一大，是在反动统治的白色恐怖下秘密举行的，除了会议一度遭到暗探和巡捕的骚扰以外，在社会上并没有引起人们太多的注意。但是，由此所点燃的革命的火把，给黑夜沉沉的中国大地带来了一道光亮，中国近现代的历史也由此谱写出了灿烂的篇章。出席中共一大来自全国各地的代表共有13人，另有共产国际及远东书记处派来的两名外籍人员。中共一大代表的曲折经历，尽现了复杂离奇的社会变迁，折射出剧烈动荡的时代特点。 李达上海共产主义小组代表 李达，名庭芳，字永锡，号鹤鸣。1890年10月2日生， 湖南零陵（今永州）人。早年在长沙、北京等地读书。1913 年后，两次赴日留学。1920年8月回国后，与陈独秀、李汉 俊等在上海发起成立共产党早期组织。11月，主编《共产党》 月刊。1921年7月出席中共一大，当选中央局宣传主任。9 月，创办人民出版社。1922年7月出席中共二大，后到长沙 任湖南自修大学学长。1923年4月，任《新时代》月刊主编。 同年，与陈独秀在国共合作问题上激烈争论，随后离开中共 组织。1923至1926年任湖南法政专门学校学监兼教授。1927 年1月，任中央军政学校武汉分校政治教官、代理政治总教 官。5月，任国民党湖南省党校教育长。9月回到武汉，任中山大学文学院教授。1928年到上海创办昆仑书店。1930年任上海法政学院及暨南大学教授。1932年后任北平大学法商学院教授兼经济学系主任。1938年到桂林，任广西大学经济系教授兼系主任。1941年9月后，长期困居家乡。1947年任湖南大学教授。1949年9月，参加中国人民政治协商会议第一届会议，当选全国政协委员。同年12月，重新加入中国共产党。1949年任北京法政大学副校长，1950年任湖南大学校长，1953年任武汉大学校长。曾任中央人民政府政务院文教委员会委员、中南军政委员会委员、第三届全国人大常委等职。1966年“文化大革命”开始后，受到诬陷和迫害，同年8月24日在武汉含冤去世（1980年平反昭雪），时年76岁。 李汉俊上海共产主义小组代表 李汉俊，原名李书诗，号汉俊，又名人杰。1890年10月 12日生，湖北潜江人。1902年去日本读书，1918年从东京帝 国大学毕业回上海。随后，从事翻译和撰稿工作。1920年， 与陈独秀等先后发起组织马克思主义研究会、上海共产党早 期组织。同年8月创办《劳动界》周刊，任主编。年底陈独 秀赴广州后，负责上海共产党早期组织的工作，并任《新青 年》编委。参与筹建中国共产党。1921年7月，作为上海组 织的代表出席中共一大。1922年，因与陈独秀的意见不一， 离开上海到武汉，在武昌中华大学、武昌高等师范学校执教， 10月，湖北工团联合会成立，任执行委员、教育主任委员。 1923年2月，参与京汉铁路大罢工。二七惨案后，潜居北京。6月，当选中共三届候补中央执行委员。同年秋返回武汉，继续在武汉高师任教。1924年中共中央鉴于他自动脱党，正式将其除名。1925年底，主持武昌大学校务工作。1926年春，任教上海大学社会学系。同年夏，参加中国国民党，任国民革命军总司令秘书。9月，任湖北省政务委员会委员，后兼任教育科长。1927年1月，任国民党湖北省党部执委。2月，任国立武昌中山大学委员，主持校务。4月，任湖北省政府委员兼教育厅厅长。7月，任改组
美国临终关怀护士总结——生命走到尽头时人们最后悔的5件事情（转） 最近，一个“临终前你会后悔的事”的帖子在国内外网站上被疯狂转载，瞬间点 醒了数万人。它的作者是美国一名叫博朗尼?迈尔的临终关怀护士，文中总结了 生命走到尽头时人们最后悔的5件事情。 最悔：“希望当初我有勇气过自己真正想要的生活” 第二：“希望当初我没有花这么多精力在工作上，错过了关注孩子成长的乐趣，错过了爱人温暖的陪伴” 第三：“希望当初能有勇气表达我的感受，而不是长期压抑愤怒与消极情绪” 第四：“希望当初我能和朋友保持联系，而没有因忙碌的生活忽略了曾经闪 亮的友情” 第五：“希望当初我能让自己活得开心点，而不是习惯了掩饰，在人前堆起 笑脸” 盘点人生最后悔的五件事情 有一家杂志曾对全国60岁以上的老人进行了这样一次问卷调查：你最后悔什 么？列出了10项人们生活中容易后悔的事情，供被调查者进行选择。 在相关人员对收回的有效问卷进行统计之后，得出了这样的统计结果： 第一名：75％的人后悔年轻时努力不够，导致一事无成。 一个40岁的人被医师告知患了绝症，最多再活三年时间。因此他为了使自己最 后的生命更有意义，拟出一个三年要做十件事的工作计划。其中包括写一本书、学一门外语、搞一项发明、办一个工厂、游30座名山、看50个城市等等，而且 计划出后便立即付诸行动。在过了二年零八个月的时候，10项目标全都完成。 可当他再到医院复诊时，却发现是医师当时拿错了病历，自己根本没有患病。 所谓少壮不努力，老大徒伤悲，青春的大好时光总是流逝得那么快。而在青春岁 月里，又常常碰到那么多的诱惑甚至陷阱，当你猛然醒悟时，也许华发早生，才 发现自己竟然一事无成。
人生中最痛苦的事The Greatest Pain in Life When it comes to the topic “What is the greatest pain in life?” People always take different views on that question. 当谈到”人生何事最痛苦”这个话题时，人们总有不同的看法。 When you ask a 4-year-old child, he might say the greatest pain is that his parents refuse to buy him the toys. For some students, failing the exams is the most painful thing. And I think for most people, losing the one they love is the greatest pain. Especially for those who can’t make things right before the one they love passes away. Or the ones they love left without saying goodbye. 当你问一个4岁的小孩，他可能会说父母不给他买玩具是人生中最痛苦的事；而对于一些学生，则认为考试不及格最痛苦。我想对于大多数人来说，最痛苦的事莫过于失去自己所爱的人。尤其是对那些在挚爱死之前没能弥补一些错事的人们，或是那些在爱的人们离开前没来得及说再见的人。 From my perspective, the most painful thing in life is that you never try to do the things that you want just because you are afraid that the result may breakdown you. And this kind of things, I call it pity. As time goes by, the pain of pity become greater, because you’ll never have a second chance to try and take risks. And
作为一种独立的文学样式，“词”在宋代终于推翻“诗庄词媚”的传统藩篱登上了当时文坛的霸主地位。“词”分为婉约、豪放两派。婉约派从文学发展的历史渊源看又被称为“词之正宗”。在婉约派词人中李清照可谓独树一帜，引人注目。她的一生跨了北宋、南宋两个时期，社会由平静祥和到动荡不安，丰富而坎坷的社会生活，使得李清照的词内容广泛，风格独特。通过她的词，人们不仅可以欣赏到“词”作为一种文学体裁的无穷魅力，而且可以了解到社会历史的沧桑剧变，人民在历史长河的奔流中所演绎出的悲欢离合。李清照的词既有伉俪情深的愉悦，更有国破家亡的悲叹，纵观其一生及其词作内容，所蕴涵的悲剧情结颇耐人寻味。可以说，李清照词中的悲剧情结，不仅把“词”的文学功能发挥得淋漓尽致，而且为奠定其词人地位立下了汗马功劳。悲剧情结使得李清照成为一个真正的“不让巾帼，直欲压倒须眉”，在文学史上光彩照人的女词人。 一、悲剧情结的体现 我们这里所说的“悲剧情结”是指长久隐藏于李清照内心深处的悲剧情感、因素、意识对她的词作及对人生观、创作动机等方面的影响。有些是作者清醒地意识到的，有些则是作者无意识中表现出来的。无论何种情况，后人都可通过词作及作者的人生经历分析判断出来。李词中的悲剧情结最突出的表现之一就是词作中对“愁”字的运用和咏物的大异其趣。 李清照词中的“愁”字尽管每次含义都不尽相同，但让读者看来隐藏在“愁”字后的悲剧情结则是显而易见的。 首先是作者的“闲愁”。这具体体现在李清照早期的作品中。李清照早期的生活还算幸福，所以词中所表现的就是如相思之愁、离别愁、由相思而孤独之愁等。李清照（1084—1155？），号易安居士，济南人，其父李格非官至礼部员外郎，母亲为元丰宰相王珪早卒之长女。少年时期的李清照生活在一个很温馨的大家庭里，时常沐浴着亲人们的无限关爱，生活无拘无束。在及笄之初就四处游赏，家乡的风景名胜、齐鲁大地的壮丽山川，她都饱览无余。及笄之后，一个待字出嫁的问题就摆在了眼前，而父母对东床的遴选又举棋不定。李清照的心里话又难以启齿对父母亲表白，于是她便选择了善传心曲的词来表达她作为待字少女的特有情愫。如《如梦令》（昨夜雨疏风骤）就是一首“口气宛然”的青春易逝之叹。一夜的“疏雨骤风”使得词人对侍女的回答“海棠依旧”非常吃惊、生气，不禁大声呵斥“知否，知否？应是绿肥红瘦”。李清照对“花事”的关心正是对青春的感叹和珍惜。“逝者如斯”、“青春易逝”，作者生气的话语中蕴涵着一种无奈的凄伤之情。 少女时期，李清照对自己婚姻的隐隐愁绪正是情理中事。后来的事实证明她的担心是多余的。她找到了当朝重臣赵挺之的公子赵明诚。赵明诚出身名门，还是太学生，文化素质也很高。宋徽宗建中靖国元年（1101年），21岁的赵明诚与18岁的李清照喜结良缘。这一对天作之合的少男少女是幸运的。赵明诚好梦得圆，李清照择婿如愿，有情人终成眷属。二人缔结了一段令当代和后世人不胜艳羡的“夫妇擅朋友之胜”的理想姻缘。 美满幸福的婚姻生活理应是充满欢声笑语的，沐浴在爱河中的李清照在初婚时的词作几乎是清一色的闺房昵意，伉俪相娱。但好景不长，婚后第二年旧党失势，党争加剧的政治斗争就开始了。李清照本来想借着公公赵挺之的大权援救自己的父亲李格非，但落了一个“炙手可热心可寒”的结局。事已至此，李清照被迫回乡暂居。此时词人的作品可谓“悲从中来”，悲不能已，最有代表性的就是《一剪梅》（红藕香残玉簟秋）和《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）。
浅析简爱和苔丝不同人生结局的原因 孙璎楠 摘要：《简爱》和《德伯家的苔丝》中的两个主人公都有着坎坷的人生经历，而结果却相差悬殊，。一个得到了向往已久的幸福，另一个则走向了灭亡。造成这一切巨大差异的原因有三个：人物性格，社会背景以及作者的思想和写作风格。 《德伯家的苔丝》和《简爱》是同处19世纪的两部影响巨大的现实主义文学作品，而苔丝和简爱这两个经典女性形象又以不同的命运结局给予世界不同时期女性以不同的启示。一位是夏洛蒂布朗特笔下饱尝了童年和爱情苦难折磨，经历了艰难跋涉终于找到幸福的归宿的平民女子;另一位是托马斯哈代塑造的出生农民家庭，一生饱受捉弄，最终走向了生命尽头的农场女工。这两个女子同样在生活中举步维艰，同样都在困境中艰难地挣扎，最終得到如此不同命运的原因和两人性格上的差异，她们所处的社会背景以及作者的写作思想都是息息相关的。 简·爱的性格堅強，无论面临什么样的艰难困苦她都能够应对自如，并严格遵守自己的人生准则。她可以毅然决然的撇开爱情和金钱的诱惑，离开罗切斯特。宁可独自承担生活中和心理上的所有的压力。而正是因为这样内心的坚强，才使得她从不被外界所谓苦难和困境打垮。她的坚强就是她人生最终得到幸福的源泉。而苔丝却恰恰相反，在外界困难来临之际，她虽然也有过内心的复杂的抗争，但由于她个性中存在的懦弱，让她在与人生激烈的抗争中失去了自我。在这样的抗争中，苔丝一次次在妥协，同时也一寸一寸的让出了自己灵魂的阵地。如果说她第一次失去自己的童贞是因为她的无知而不可避免的，那么第二次，无论是因为生活所迫还是精神需求，她再次回到亚雷身边都是可以避免的。可是他却因为自身的软弱把自己的幸福和全部的希望寄托在男性身上，而因此失去了自己作为女性的自尊和地位。這也正是她命運悲慘的一大原因。 當然性格上的差異並不是造成她們人生巨大不同的全部因素，他們所處的不同的社會背景也是值得关注的一点。《简·爱》创作的年代是维多利亚早期，英国国内随着资本主义迅速发展，在新兴资产阶级奇迹般的暴富起来的同时，劳动者却不得不在残酷的压迫下过着越来越穷困的生活。也正是这一时期，爆发了英国历史上著名的宪章运动。作者夏洛蒂．勃郎特就以这样的社会背景塑造了一个有独立人格，有理想有抱负的具有新兴阶级特征的女性形象，刻画表现了工业革命时期的时代精神。而简爱的命运正像当时的新兴阶级一样，通过磨砺和无数的坎坷，必将迎来灿烂的曙光。而苔丝生活在英国工业革命后资本主义大规模浸入农村的时期，新式农业机器的广泛应用和富民的压迫使个体农民逐步走向破产。小说中的大牛奶厂和富农葛露卑的农场就是这时期这种生产方式的真实写照。而苔丝则是农村被雇佣劳动者的代表，她为了谋生而飘荡，做零活打短工受尽了剥削和压迫。她经常从事男人都做不来的繁重劳动，一个人承担往机器里传递麦捆的工作，最后因劳累过度而晕倒在地。苔丝和她全家的遭遇，也正是当时英国成千上万的个体农民的必然结局。是这个悲剧的时代使苔丝成了彻头彻尾的受害者。 另外，夏洛蒂勃朗特和哈代的写作思想和一贯风格对小说主人公的命运起着决定性的因素。简爱的作者夏洛蒂·勃朗特將自己的理想和對女人獨立自主權利的渴望全部寄托在她的创作当中。小说中主人公的生活经历的每一个细节，都是她对自己生活的回忆和期望。正因为作者对创作寄托了如此深刻的情感，使得小说中具有了浓厚的浪漫主义色彩和离奇而又唯美的情节。不仅仅是简爱这一部作品，在她另外三部作品《雪莉》《维莱特》和《教师》中，作者对女权的强烈愿望都顽强且十分明显地表现了出来。这正是简爱人生完满结局的原因。
一件后悔的事五年级作文 无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是帮大家的一件后悔的事五年级作文，希望能够帮助到大家。 现在的同学们都知道：分、分、分，学生的命根，考、考、考，老师的法宝。学生如果考不好，会面对老师、家长的责骂。 还记得，在两个月前的一次考试，我得意洋洋地把考卷交上去，觉得这次考得很好。可我万万没想到的是，我这次居然考了八十五分，我呆住了。我把刺眼的八十五分挡住，忐忑不安地想：我该怎么办?我从来没有考过九十分以下，要怎么向父母交差?欺骗?坦白?我非常纠结，坦白，怕父母责骂。欺骗，瞒得了一时，瞒不了一世。我哭不出来，一些要好的朋友纷纷过来安慰我。我勉强冲她们苦笑，又耸了耸肩，就埋头检查试卷错误的地方。这时老师让我去办公室，我一进办公室，就感到毛骨悚然，接着老师语重心长地对我说：“你向来都考得不错，这次怎么考砸了呢?要争气啊，孩子。”“是，是，是，我会注意的。”我说道。 虽然老师说的话很轻很轻，但每一句话都紧紧地扣住我的心，如同一块块的石头砸向我的心。回到家，我把考卷交给父母，妈妈瞪大了眼睛!接着就是劈头盖脸的一顿骂，“你看看，这么容易的题都
会错，都是因为粗心而错的，去把错的题抄十遍，知道了吗!……”妈妈下了最后通碟。至今我还记得，那天晚上我流着泪抄着题，大概抄了两个小时左右，才开始写作业，当我睡的时候已经是深夜十二点了。 这件事是我心中挥之不去的阴影了，我真是哑巴吃黄连——有苦说不出啊!早知道这样，我就不该那么粗心了，应该先检查几遍再交考卷。可是，世上没有后悔药，就算后悔也来不及了。这件事让我无法忘怀! 星期天，我和爸爸去建德玩。 到了建德，爷爷说山上的枇杷成熟了，可以随便摘。我听了以后兴奋不已。就这样我们就带着高兴和兴奋的心情和爸爸开始上山了。 临行前，爷爷还说：“附近有两座山，一座大，一座小。小的山上有枇杷，大的山上没有枇杷。”听了爷爷这句话后我还是悄悄地对爸爸说：“爸爸，为什么小的山上有枇杷而大的山上没有呢？爷爷是否搞错了呀？再说，爬大的山才有趣呀。我们还是爬大的山吧，一则爬大的山好玩，二则我认为这么一座大的山难道就没有枇杷树吗？”爸爸同意了我 ___。
经典人生感悟——经历一些事，才能真正看清一些人！ 精神有了寄托，委屈可以诉说；心灵有了归宿，人生不再漂泊。路过风和雨，才知道不弃的是深爱；经历荣与衰，才懂得不变的是真情。走过一段路，经历一些事，才能真正看清一些人。患难时，读懂了人情冷暖；平淡中，体会到缘分善变。时间，会沉淀真挚的情感；风雨，会历练值得珍惜的情缘。成长是一种经历，成熟是一种阅历。每个人都会成长，但不是每个人都会成熟。成熟的人，不为得而狂喜，不为失而痛悲，竭心尽力之后，坦然接受而已；成熟的人，不因功成名就而目中无人，也不因籍籍无名而卑躬屈膝，持一颗平淡的心，不卑不亢地生活。成熟的人，能够担当，懂得感恩，心静气和，淡定从容。没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。不要羡慕别人的精彩，不要嫉妒别人的成功，任何精彩和成功的背后，都沉淀着酸楚，融解了心血。精彩和成功，只是事物结束的方式，行动和过程，才是连缀我们生命的线条。要想多些精彩和成功，行动前要有坚定的决心，拼搏中要有不折的韧性，败北后要有面对的勇气。成功，就是我们战胜了自己！人生就像一扇门，有人悲观于门内的黑暗，有人却乐观于门内的宁静；有人忧愁于门外的风雨，有人却快乐于门外的自由。其实，人生很多东西无所谓最好的，只要是你认为值得就是
最好。成功与失败，幸福与不幸，在各自心里的定义都不会相同。人活的就是心态，保持一个好的心态，人生就是一个快乐的天堂。也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。心，是封闭于暗室的一盏烛，自己不点燃，没人能替你点燃。心，是荡漾于禁苑的一泓湖，自己不清淤，没人能替你清淤。心，是紧锁于里侧的一扇窗，自己不打开，没人能替你打开。心，是经行于体内的一轮日，自己不发热，没人能替你发热。心，是冬眠于灵魂的一个梦，自己不圆梦，没人能替你圆梦。每个人，都在争取一个完满的人生。然而，世界上没有绝对完满的东西。太阳一到中间，马上就会偏西；月圆，马上就会月亏。所以，有缺憾才是恒久，不完满才叫人生。其实，最好的境界就是花未开全，月未圆。肯低头，就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步。求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感。做事要低头，沉得下多少心思，受得了多少忍耐，决定你能做何事；做人要抬头，承得住多少目光，抗得了多少压力，决定你能做何人。低头，蕴含谦卑与低调，属大气；抬头，藏纳奋进与不屈，乃骨气。顺意时低头，你会走得更远；逆况中抬头，自信最为可贵。
杜甫一生的八大打击 杜甫，字子美，生于河南省巩县。杜甫一生写了几千首诗，用诗描写了一个复杂多变的历史时代，深刻地反映了悲惨的社会现实和人民的苦难，他是我国历史上伟大的现实主义诗人，后人把他称之为“诗圣”，把他的诗称为“诗史”。 在杜甫的一生中，经历了多种磨难，看够人世间的各种痛苦，受到很多的打击，总结起来，他一生有八大打击。 第一个打击，特考中的失败。 公元７４７年，唐玄宗举行了一次特考，下诏征集天下凡对文学艺术有一技之长的人，杜甫以为展示才华的机会到了，高兴地去应考了，然而，宰相李林甫却不喜欢新进人物，他怕有才能的人进入朝廷，于是叮嘱主考官出了一些莫名其妙的试题，结果没有一个人能考上，这下可把杜甫害苦了，把他多年的幻想破灭了，给了杜甫一个沉重的打击。 第二个打击，他父亲病故。 杜甫的父亲在长安以西的奉先县做县令，杜家的生活来源由他父亲一个人把持着，他的父亲一死，这个责任就落到了杜甫的身上，这下，可把杜甫给难住了，一个文弱书生，肩不能挑，手不能提，这么重的担子压得他喘不过气来，杜甫怎么来维持一家人的生活呢？杜甫的父亲的死，给他又来了一下重的打击。第三个打击，才华得不到赏识。 杜甫为了维持生活，开始给一些达官贵人写信，希望得到他们的赏识举荐，可是，他得到的却是冷水和白眼，杜甫还是没有放弃，为了述说自己的抱负，他写了一篇《三大礼赋》给唐玄宗看，唐玄宗看了很满意，就要宰相李林甫再一次对他进行考试，然而李林甫还是象以前一样，没给杜甫这个机会。杜甫又写唐玄宗献上了两篇赋，才得到了一个地位很低的职务，这时，他已经四十四岁了。 第四个打击，儿子饿死了。 杜甫得到了这个很低的职务后，在长安一干就是十年，已经五十四岁了，身体越来越不行了，他就回家去看看老婆和孩子，一路上，看到了社会的灾
悲惨世界经典语段 导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、夜，没有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一个站着的天使展开着翅膀，在等待着这个灵魂。 2、还是畏惧我们自己吧。偏见就是盗贼，恶习就是凶手！ 3、如果因我的过错，您还继续尊敬我，那我就不是诚实的人；现在您鄙视我，我才是诚实的。 4、他安息了，尽管命运多舛，他仍偷生。失去了他的天使他就丧生。事情是自然而然地发生，就如同夜幕降临，白日西沉。 5、旧世界就好像一个苦难的瓶，一旦翻倒在人类的头上，就成了一把欢乐的壶。 6、我们记得，马吕斯便是从这儿开始的。狂热的恋情忽然出现，并把他推到了种种无目的和无基础的幻想中。他出门仅仅为了去胡思乱想。缓慢的渍染。喧闹而淤止的深渊。并且，随着工作的减少，需要增加了。这是一条规律。处于梦想状态中的人自然是不节约、不振作的，弛懈的精神经受不住紧张的生活。在这种生活方式中，有坏处也有好处，因为慵懒固然有害，慷慨却是健康和善良的。但是不工作的人，穷而慷慨高尚，那是不可救药的。财源涸竭，费用急增。这是一条导向绝境的下坡路，在这方面，最诚实和最稳定的人也能跟最软弱和最邪恶的人一样往下滑，一直滑到两个深坑中的一个里去：自杀
或是犯罪。 7、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。 8、一定程度的梦想，正如适量的镇静剂，是好的。它可以使在工作中发烧、甚至发高烧的神智得到安息，并从精神上产生一种柔和清凉的气息来修整纯思想的粗糙形象，填补这儿那儿的漏洞和罅隙，连缀段落，并打磨想象的棱角。但过分的梦想能使人灭顶下沉。于精神工作的人而让自己完全从思想掉入梦想，必遭不幸！他自以为进得去便随时出得来，并认为这两者之间没有什么区别。他想错了！ 9、当时的心情既像狼抓到了猎物，又像狗找到了主人。 10、虔诚的心曲也有密室，装着对丑闻的好奇。 11、人生的万事万物都在我眼前随时消失，黑暗光明，交错相替；光辉灿烂之后忽又天地晦冥；人们忙着，忘着，伸出手抓过那些掠过的东西；每件事都是道路的拐角；猝忽之间，人已衰老。 12、仿佛他们感到自己是天使，而且知道我们是凡人。 13、人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。 14、人生有两间屋子，一间是暗的，一间是黑的。 15、做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨，你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但是总应当做个正直的人。 16、一个流着泪忏悔的罪人在天上所得的快乐，比一百个穿白衣的善人还更能获得上天的喜爱。