论马克思主义的批判哲学和思考

关于马克思主义的几个理论问题的探讨一、马克思主义是发展的学说伟大的无产阶级革命导师马克思已经逝世一百年了。

在这一个多世纪中，人类历史发生了前所末有的大变化。

许多曾经显赫一时的人物已经在人们的记忆中无影无踪地消逝了。

许多曾经名震遐迩的学说已经失去它的光泽，不再能唤起人们的最初热情，而变得越来越暗淡了。

可是作为推翻旧世界解放全人类的革命导师马克思的形象却永远放射着光芒，他所创立的马克思主义学说却象常青树那样永远保持着青春的活力。

它迎接了来自各个方面的挑战，克服了重重险阻，始终胜利地前进。

我们用不着讳言，在这一百多年中，马克思主义所经历的道路并不是平坦的。

它曾受到严峻的考验。

它在一定时期和一定场合，也出现过停滞、倒退、甚至质变。

从最初的马克思主义政党的成立，直到目前为止，我们可以找到不少说明这种情况的历史事实。

我国由林彪、江青两个反革命集团所造成的十年内乱，就是其中一个突出的例证。

在这种时刻，往往有人对马克思主义丧失了信心，产生了怀疑。

可是无论经过什么惊风恶浪，马克思主义总是显示了永不衰竭的战斗力，在曲折的道路上不屈不挠地向前挺进。

这是什么缘故？因为马克思主义是科学。

马克思主义不相信什么终极的真理。

马克思主义是发展的学说。

马克思主义不仅运用批评自我批评的武器来克服自身的缺点，纠正自身的错误，并且随着生产斗争、阶级斗争和科学实验这三大革命实践的发展而改变自己的形式。

这样就防止了停滞和僵化。

列宁曾经在《国家与革命》中根据马克思和恩格斯在不同时期所写的著作，指出他们如何丰富和发展了无产阶级专政的学说。

恩格斯于１８９２年为自己早期著作《英国工人阶级状况》所写的德文第二版序言中，说明他早年所作的英国工人阶级状况的调查报告及某些分析和论断，由于情况的改变而过时了。

这都说明，马克思主义创始人并不认为他们自己的一切论断和观点都是臻于至善的永恒真理。

相反，他们批判了杜林对于“永恒真理”这个字眼的庸俗玩弄。

他们以三大革命实践作为发展自己理论的主要依据。

马克思主义哲学十讲学习体会(4篇通用)马克思主义哲学十讲学习体会(篇1) 在深入学习马克思主义哲学的过程，我逐渐感受到了这一伟大理论的深邃与魅力。

它不仅提供了一种科学的世界观，还为我们认识世界和改造世界提供了有力的思想武器。

以下是我的学习体会。

首先，马克思主义哲学让我明白了世界的本质。

它强调世界的物质性，认为意识是物质的产物，是对物质的反映。

这种观点帮助我摒弃了主观主义和唯心主义的思想，使我更加客观地看待周围的世界。

其次，马克思主义哲学的辩证法思想给了我全新的思维方式。

它让我明白，事物是不断发展变化的，要用联系和发展的眼光看待问题。

同时，矛盾是事物发展的动力，要通过解决矛盾来推动事物的发展。

这种思维方式使我看问题更加深入、全面，也使我更加积极主动地面对生活中的挑战。

第三，马克思主义哲学关于实践的观点让我明白了行动的重要性。

它认为实践是认识的基础，也是检验真理的唯一标准。

这使我更加注重将理论应用于实践中，通过实际行动来解决问题，推动事物的发展。

第四，马克思主义哲学强调人民群众是历史的创造者。

这让我更加明白，个人的成长和发展离不开社会和集体的支持。

我应该始终站在人民群众的立场上，为他们的利益而奋斗。

在学习过程中，我也遇到了一些困难。

比如，有些理论观点较为抽象，难以理解；有些概念与我之前接受的教育有所不同，需要重新审视和思考。

但正是这些困难促使我更加深入地学习，不断探索和思考，逐渐领会到了马克思主义哲学的真谛。

总的来说，通过学习马克思主义哲学十讲，我受益匪浅。

它不仅帮助我树立了正确的世界观、人生观和价值观，还激发了我对社会、对人生的思考。

我相信，在马克思主义哲学的指引下，我将更加坚定地走好人生的每一步。

在未来，我将继续深化对马克思主义哲学的学习和理解，将其应用于生活和工作中。

我会保持开放的心态，不断接受新的思想观念和知识经验，不断完善自己的思维方式和方法论体系。

同时，我也将积极投身于社会实践中，亲身体验和实践马克思主义哲学的理论观点，以实际行动服务社会、服务人民。

马克思主义哲学论⽂范⽂3篇马克思主义哲学：马克思主义哲学论⽂马克思主义哲学论⽂:马克思思想整体结构论略摘要:本⽂以“改变世界”统摄马克思的理论研究和社会实践，以“实践思维”作为改变世界的唯⼀有效思路，从实践思维的必然要求推究出改变世界必做的课题，根据课题相应把马克思全部思想分为⼈道主义社会学说、唯物主义历史学说、资本主义经济学说、⽆产阶级⾰命学说。

⼜从思想表述的⾓度将马克思著述分为理论主导和实践主导两⼤系统。

⽂章认为，实践思维不仅是理解马克思，⽽且也是批判和超越马克思唯⼀正确的思路。

哲学家们只是以不同的⽅式解释世界，⽽问题在于改变世界。

——马克思：《关于费尔巴哈的提纲》⼀、笼盖四⼗年的总纲领1845年春，马克思写下了⽂前引录的《关于费尔巴哈的提纲》最后⼀条，表明了“改变世界”这个⽀配了他的思想研究⼯作的总纲领，此时已然确⽴。

三⼗⼋年之后，当他的全部⼯作划上句号时，恩格斯在他的墓前总结道：“以某种⽅式参加推翻资本主义社会及其所建⽴的国家制度的事业，参加赖有他才第⼀次意识到本⾝地位和要求，意识到本⾝解放条件的现代⽆产阶级的解放事业——这实际上就是他毕⽣的使命”[1]。

显然,这毕⽣使命的内容，就是马克思早年所定⽬标即“改变世界”的具体化。

如果只是看到马克思在⼆⼗七岁上⼀语定平⽣，⽽忽视他⼈⽣抉择的理性思考依据，那就把马克思神化了：他⼀个主观动念，居然能够发展成为科学社会主义的理论体系。

事实上，马克思1843年开始“解决使我苦恼的疑问”[2]，通过批判⿊格尔的国家学说，并运⽤经济学解剖市民社会，完成了社会结构分析、现存社会价值批判、⼈⽣及未来社会价值确定，以及历史转化必然性的初步认定，改变世界的整体思路於1844年已初具轮廓。

这就是马克思于1845年做出⼈⽣抉择，1846年便投⾝社会实践运动[3]的理性⼼理基础。

由此看来，“改变世界”这⼀轮太阳在马克思⼼中升起，整整照耀了他四⼗个春秋的⼈⽣⾏程。

⼀个主题愈是历久不衰地被奉⾏，其对奉⾏者的⼈⽣覆盖⾯便愈益宽⼴。

马克思主义哲学——辩证法两大总特征世界是普遍联系和永恒发展的普遍联系联系的含义事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系辩证法要求在区别中看到联系，在联系中看到区别联系的特征客观性：联系是客观存在的，不因主观转移普遍性：时时有联系，处处有联系每个事物都通过中介与他物联系着；同时也是他物联系的中介多样性：联系是多样的条件性1.条件对事物发展和人的活动具有支持或制约作用2条件是可以改变的，人们经过努力可以创造出事物发展所需要的条件3.改变和创造条件不是任意的，必须尊重事物发展的客观规律系统的观点系统就是由相互联系、相互作用的若干要素组成的具有稳定结构系统的整体性整体具有部分所不具有的新功能脱离了整体的部分将丧失原有的功能永恒发展发展的含义发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡运动=变化→发展（上升的变化），不能说发展是无条件新旧事物的关系新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西；旧事物是指丧失历史必然性、百趋灭亡的东西新、旧事物的区分是否与时间的先后有关新生事物是不可战胜的新事物具有新结构，适应新环境新事物是旧事物的改良，吸收了旧的优点，增添了新内容新事物符合群众利益，受到群众拥护过程的观点世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体一切在历史上产生的都要在历史上灭亡任何事物都有它的过去、现在和将来五对范畴原因和结果原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约的关系范畴原因是引起某种现象的现象结果是被某种现象引起的现象关系：对立统一原因和结果的区分既是确定的，又是不确定的原因和结果相互作用，原因产生结果，结果反过来影响原因，互为因果原因和结果互相渗透，结果存在于原因之中，原因表现在结果之中原因和结果的关系是复杂多样的，有一因多果、同因异果、一果多因、异因同果、多因多果、复合因果方法论凡事预则立不预则废必然性和偶然性必然性和偶然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡不同趋势的范畴必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生、确定不移的趋势偶然性是指事物联系和发展过程中并非确定发生的，可以出现，也可以不出现，可以这样出现，也可以那样出观的不确定的趋势关系：对立统一相互区别产生和形成的原因不同必然性：事物的内部原因偶然性：外部原因表现形式不同必然性比较稳定，偶然性不稳定在事物发展中的地位和作用不同必然性起决定性偶然性起重要影响作用相互联系必然性寓于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来，并为自己开辟道路偶然性背后隐藏着必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表现形式和补充必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化方法论我们要重视事物发展的必然性，把握事物发展的总趋势，又要善于从偶然中发观必然，把握有利于事物发展的机遇必然是规律，偶然是机遇可能性和现实性可能性和现实性是揭示事物的过去、现在和将来的相互关系的范畴可能性指事物发展腐过程中潜在的东西，是包含在事物中并预示事物发展前途的种种趋势现实性指已经产生出来的有内在根据、合乎必然性的存在关系：对立统一相互联系：没有现实就没有可能，反过来，没有可能就没有现实，它们在一定条件下相互转化区分可能性和不可能性(现实中是否有依据)现实的可能性和抽象(非现实)的可能性→他们都是可能(现实中是否有充分依据)方法论要求人们立足现实，展望未来，主义分析事物发展的各种可能，发挥主观能动性，做好应对不利情况的准备，争取实现好的可能现象和本质现象和本质是揭示客观事物的外部表现和内部联系相互关系的范畴现象（外在）是事物的外部联系和表面特征，人们可通过感官感知本质（内在）则是事物的内在联系和根本性质，只有靠人的理性思维才能把握关系：对立统一相互区别现象是个别的、具体的，而本质是一般的、共同的现象是多变的，本质是相对稳定的现象是生动、丰富的，本质是比较深刻、单纯的相互联系任何本质都是通过现象表现出来，没有不表现为现象的本质；任何现象都从一定的方面表现着本质，现象是本质的外部表现，即使是假象也是本质的表现区分假象(客观但虚假)错觉(主观感觉上的错误)内容和形式内容和形式揭示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴内容是构成事物一切要素的总和，是事物存在的基础形式是内容诸要素相互结合的结构和表现方式。

读《黑格尔法哲学批判》导言有感《黑格尔法哲学批判》导言是马克思主义哲学中非常重要的一篇文章，对马克思对黑格尔哲学思想的批判和继承进行了阐述。

通过这篇文章，我深深感受到了马克思主义的伟大思想和深刻哲学思考。

尽管这篇文章的语言十分拗口深奥，让我不得不反复阅读，虽然我还是没能完全理解马克思在本篇文章中的深邃思想，但是他的哲学思考给我带来了许多启示。

感受比较深刻的一个是对人的问题这一根本问题的理解。

马克思在文中说“德国唯一实际可能的解放是从宣布人是人的最高本质这个理论出发的解放。

”在而今看来，这本来就是无可辩驳的真理，但是在过去，就有剥削者剥削被统治者，我们现在能生活在这样一个文明高度发达，物质充足的社会是由无数先烈、无数共产党人对这一理念的追求，抛头颅洒热血换来的。

同样我们也要认识到，无产阶级只有解放全人类才能实现自己的解放。

马克思曾经说过：“毫不触犯大厦支柱的革命，才是乌托邦式的空想。

”让整个世界都自由，我们每个人才能实现自己的自由。

这深刻地体现了马克思主义的思想，也让我更深入地理解到了人类社会发展的规律和阶级斗争的必然性。

阅读本篇文章，还对哲学的重要性有了更深刻的认识。

这个世界是物质的世界，要想改变世界离不开物质的力量，而哲学就可以通过人创造出巨大的物质力量改变世界。

马克思在文中有这样一句话“哲学把无产阶级当作是自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器；思想的闪电一旦真正射入这块没有触动过的人民园地，德国人就会解放为人。

”哲学是一种精神的追求和探索，它可以磨砺我们的思维和智慧，让我们更好地认识这个世界。

但是，它不仅仅是一种理论探讨，更重要的是它可以转化为强大的物质力量，推动社会的发展和变革。

读完《黑格尔法哲学批判》后，我深深感受到了哲学在认识和改变世界中的重要性，认识到我们人的权利、幸福来之不易。

马克思主义哲学是站在无产阶级和广大劳动人民利益的一种哲学，具有非常重要的现实意义。

哲学虽然是一种精神的追求，但其实现却可以转化为具有强大物质力量的实际行动。

马克思主义基本原理概论2018版第一章世界的物质性及发展规律1.1如何理解马克思主义的物质观及其现代意义辩证唯物主义认为,物质范畴是对一切客观存在的共同本质的抽象和概括,是标志着客观实在的哲学范畴.它的唯一特性是客观实在性,它不依赖于人类的意识而存在,并能为人类的意识所反映的客观存在.意义：1坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限.2坚持了能动的反映论和可知论,批判了不可知论.3体现了唯物论和辩证法的统一,克服了形而上学唯物主义的缺陷.4体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础论述：我们通过实践改造客观物质世界,就要充分认识是物质是世界的本原,人的实践活动依赖于客观物质世界,而客观世界的规律性更制约着人的实践活动,我们要在马克思主义物质观指导下,正确认识和利用客观实际的发展规律,一切从实际出发,以取得社会主义实践的胜利.1.2谈谈在人工智能飞速发展的条件下,如何认识物质与意识的关系.1物质决定意识,意思依赖于物质并反作用于物质.意识是特殊的物质,是人脑的机能和属性,是客观世界的主观印象.人工智能,它的“意识”就基于他所处的躯壳以及其中的代码,这决定了它的“意识”.2意识对物质具有反作用.这种反作用是意识的能动作用.人工智能的“意识”发展到一定的程度便有可能突破人类的限制而产生积极认识世界和改造世界的能力和活动.3要想正确认识和把握物质的决定作用和意识的反作用,必须处理好主观能动性和客观规律性的关系1.3运用矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理,说明把马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合的重要性1矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中,存在于一切事物发展过程的始终.矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点.2矛盾的普遍性和特殊性是辩证的统一.第一,矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的.普遍性存在于特殊性之中,特殊性中包含着普遍性.第二,矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化.3矛盾的普遍性和特殊性辩证统一的原理,是把马克思主义普遍真理与中国的具体实际相结合,走建设有中国特色社会主义道路的重要理论依据. 4我们既要坚持社会主义的根本制度和基本原则,又必须注意中国的特点,从中国正处于并将长期处于社会主义初级阶段这一实际出发,走自己的路.只有这样,才能把建设有中国特色的社会主义道路推向前进.1.4依据思维方法与思维能力的关系,谈谈如何培养和提高思维能力学习和掌握唯物辨法的科学思维方法,就是要我们在实践中不断增强思维能力,特别是不断增强辨证思维能力,历史思维能力,战略思维能力,底线思维能力和创新思维能力.1辨证思维能力；培养和提高辨证思维能力,就要认真学习辩证唯物主义,全面、系统、准确的掌握联系和发展中的基本观点,基本环节和基本规律,将其自觉地体现和运用于思维当中.2历史思维能力；提高历史思维能力,就要加强对中国历史,党史国史,社会主义发展史和世界历史的学习,深刻总结历史经验,把握历史规律,认清历史趋势,坚定中国特色社会主义方向,在对历史的深入思考中,不断提高我们的认识能力,精神境界和实践水平.3战略思维能力；要求我们不断开阔视野,培养博大胸襟,紧跟时代前进步伐,学会站在战略和全局的高度观察和处理问题,通过纷繁复杂的表面现象把握事物的本质和发展的规律,做到既抓住重点又统筹兼顾,既立足当前又放眼长远,既熟悉国情又把握世情,在原则上坚定立场不动摇,在整体性方向性抉择面前冷静观察,谨慎从事,谋定而后动4底线思维能力；一方面,严守原则,不仅要画清底线,更要坚守底线,不能踩红线、越底线,踩雷区,比如说不能突破主权的底线,法律的底线等,总之要守住做人,处事,用权,交友的底线“受警惕,明底线,知敬畏,主动在思想上画出红线,在行为上明确界限,真正敬法畏纪,遵守规矩.另一方面,要以积极的态度研判风险,防患未然,牢牢掌握战略主动权,坚定信心,以实际行动化解风险,变挑战为机遇,追求最佳结果,另外,坚持底线思维要做到居安思危,增强忧患意识,要做好应付最坏局面的思想准备,见微知着,未雨绸缪,增强前瞻意识5创新思维能力；要求我们有敢为人先的锐气,打破迷信经验,迷信本本,迷信权威的惯性思维,摒弃不合时宜的旧观念,以思想认识的新飞跃打开工作的新局面.在不断提高创新思维能力的基础上,坚定不移贯彻包括创新发展理念在内的新发展理念,我们党就一定能够领导和团结全国各族人民,实现两个一百年奋斗目标,实现中华名族的伟大复兴.第二章实践与认识及其发展规律2.1结合毛泽东的实践论,谈谈如何理解实践与认识的辩证关系实践论的主题是实践与认识的统一,马克思主义哲学强调实践是认识的基础,实践对认识具有决定作用.1实践是人类生存和发展的最基本的活动,是认识产生和发展的基础.人们的实践活动,是以改造客观世界为目的、主体和客体之间通过一定的中介发生相互作用的客观过程.2实践的主体和客体相互作用的关系中,实践关系是最根本的关系.3实践在认识中的决定作用：实践产生了认识的需要；实践为认识提供了可能；实践是认识得以产生和发展；实践是检验认识的真理性的唯一标准.4我们应该将实践论和马克思主义哲学结合起来正确认识实践与认识的辩证关系2.2为什么说真理既是绝对的又是相对的把握这一观点对于坚持和发展马克思主义有什么重要意义1真理是绝对的,是针对它的客观性而言.真理有客观的特性,它的追求完全符合事实,这就是真理绝对的一面.2人的认识是有限的,难以确保自己的认识完全符合客观事实,由此会产生真理的相对性.3对有限数量的人在有限的时空里,认识的真理是有一定相对性的,但是放到无限的时空有无限智慧的凝结,又可以使人类不断接近绝对的真理.4认识到真理有绝对性,是我们要坚持马克思主义的根本,因为我们需要真理,正是源自它的客观性造成的绝对性.认识到真理的相对性,说明我们还必须发展马克思主义,因为我们的认识具有局限性,马克思主义也只是相对真理,需要不断补充新的认识来加强它,更重要的是要符合新时代的呼唤.2.3习近平指出："世界上没有纯而又纯的哲学社会科学.世界上伟大的哲学社会科学成果都是在回答和解决人与社会面临的重大问题中创造出来的.研究者生活在现实社会中,研究什么,主张什么,都会打下社会烙印."谈谈这段论述对于理解真理与价值的辩证统一关系有什么帮助和启示.1真理,是人们在实践中所必须遵循的反映了实践对象的客观规律的真理.价值,是指人们在实践中所必须遵循的以满足人们需要和要求为内容的特点的实践目标.2价值和真理的关系在实践基础上是辩证统一的.①成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的；②价值的实现是以把握相关真理为前提的；③正确的价值认识的形成是以相关的真理为依据的；④真理必然具有价值；⑤真理和价值在实践和认识活动中相互制约、相互引导、相互促进. 3启示：真理和价值在实践和认识活动中是相互制约,互相引导,互相促进的.第三章人类社会及其发展规律3.1为什么说物质资料的生产方式是社会发展的决定性力量1物质生产活动及方式是人类社会赖以生存和发展的基础.2它决定着社会的结构、性质和面貌,制约着人类全部的社会生活.3它的发展变化决定整个社会历史的变化,决定社会形态从低级向高级的更替和发展.3.2运用社会基本矛盾运动的原理分析深化改革的客观依据与重要意义1社会基本矛盾,即生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾,这两对基本矛盾存在于一切社会形态之中,决定社会的性质和基本结构,贯穿于人类社会的始终,推动着人类社会由低级向高级发展.2改革是社会主义的自我完善和发展,根本目的是使生产关系适应生产力的发展,使上层建筑适应经济基础的发展.3.3结合我国科学技术的重大成就,如高铁、大飞机以及"天宫""蛟龙""天眼""悟空""墨子"等,谈谈对科学技术在社会发展中的作用的认识1科学技术推动现代生产力发展和社会变革中重要因素和重要力量.因为科学技术的不断进步才使得社会有如此大的变革.2科学技术是现代生产力发展和经济增长的第一要素.过去,生产力发展和经济增长主要靠劳动力、资本和自然资源的投入,现代社会随着知识经济时代的到来,科学技术、智力资源日益成为生产力发展和经济增长的决定性要素,生产力发展和经济增长主要靠的是科学的力量、技术的力量.3科学技术促进精神文明建设科学技术的发展,使人类文明不断向前,持续发展4科学技术协调人与自然界的关系科学技术的发展,加强了人类与自然的关系,协调了人与自然界的关系3.4请结合人民群众是历史创造者的原理,谈谈对坚持以人民为中心重要性的认识1坚持以人民为中心,就是要始终坚持人民在中国特色社会主义事业中的主体地位,尊重人民首创精神,发挥人民的积极性、主动性、创造性；就是要坚持从人民的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民日益增长的物质文化需要,不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益；就是要切实保障人民依法享有各项权益,维护社会公平正义,满足人们的发展愿望和多样性需求,关心人的价值、权益和自由,关注人们的生活质量、发展潜能和幸福指数,体现社会主义的人道主义和人文关怀,促进人的全面发展.我们今天强调的以人民为中心,坚持了历史唯物主义的基本立场和基本观点,体现了我们党立党为公、执政为民的本质要求；而中国古代的民本思想和西方人本主义,则站在唯心史观的立场上,体现了剥削阶级维护自身统治地位的需要.这是它们的根本区别.2马克思主义认为,人是生产力中最活跃的因素；人民群众是历史的创造者,是推动社会发展的根本力量.相信谁、依靠谁、为了谁,是否始终站在最广大人民的立场上,是区分唯物史观和唯心史观的分水岭,也是判断马克思主义政党的试金石.对于马克思主义执政党来说,坚持全心全意为人民服务,立党为公、执政为民,充分发挥全体人民的积极性来发展先进生产力和先进文化,始终是最紧要的.中国特色社会主义事业是全国各族人民实现自己利益、创造美好生活的共同事业,是亿万人民广泛参与的创造性事业.广大人民是中国特色社会主义事业的主体,人民的积极性、主动性、创造性的充分发挥,是我们事业兴旺发达的根本保证.我们推动科学发展,根本目的就是要坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性,坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性,坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性,坚持保障人民权益与促进人的全面发展的一致性,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享.3.5习近平指出："我们既要绿水青山,也要金山银山.宁要绿水青山,不要金山银山,而且绿水青山就是金山银山."请结合自然地理环境在社会生存和发展中的作用,谈谈应怎样认识和处理经济发展与环境保护的关系1经济建设与环境保护相协调发展,保护和改善环境就是保护和发展生产力,但不能只保护环境,不发展经济,加快经济建设,绝不能以破坏环境为代价换取经济的一时繁荣.2在推进现代化建设的进程中,我们在保持国民经济,持续较快增长的同时,必须把保护环境放在突出位置.3我们必须认识到保护环境和改善环境,也是保护和发展生产力.4实践证明,保护好环境就能增加投资吸引力和经济竞争力.5加快经济建设,绝不能以破坏环境为代价,绝不能把环境保护同经济建设对立起来或割裂开来,决不能走先污染后治理的老路.第四章资本主义的本质及规律4.1为什么说"资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西"资本关系是以劳动者和劳动条件的所有权之间的分离为前提,即少数人拥有大量的货币财富和生产资料,多数人成为一无所有的自由劳动者.这两个条件的产生是资本主义原始积累的结果,而资本主义的原始积累过程就是征服、奴役、掠夺、杀戮过程.1资本主义萌芽于14世纪末15世纪初在地中海沿岸的一些城市,途径有两个：一是从小商品经济中出来,而是从商人和高利贷者转化而成.资本主义是资本剥削劳动、列强掠夺弱国的代名词.利用暴力手段剥夺农民的土地,利用国家政权的力量进行残酷的殖民掠夺以积累资本.在自由竞争时代,西方列强用坚船利炮在世界范围开辟殖民地,贩卖奴隶,贩卖鸦片,依靠殖民战争和殖民地贸易进行资本积累和扩张.发展到垄断阶段后,统一的、无所不包的世界市场和世界资本主义经济体系逐步形成,资本家垄断同盟为瓜分世界而引发了两次世界大战,给人类带来巨大浩劫.二战后,由于社会主义的胜利和民族解放运动的兴起,西方列强被迫放弃了旧的殖民主义政策,转而利用赢得独立和解放的广大发展中国家大规模工业化的机会,扩大资本的世界市场,深化资本的国际大循环,通过不平等交换、资本输出、技术垄断以及债务盘剥等,更加巧妙地剥削和掠夺发展中国家的资源和财富.在当今经济全球化进程中,西方发达国家通过它们控制的国际经济、金融等组织,通过它们制定的国际“游戏规则”,推行以所谓新自由主义为旗号的经济全球化战略,继续主导国际经济秩序,保持和发展它们在经济结构和贸易、科技、金融等领域的全球优势地位,攫取着经济全球化的最大好处.2从资本主义种种发展过程来看,可以说资本主义的发展史,就是资本剥削劳动、列强掠夺弱国的历史,这种剥夺的历史是用血和火的文字载入人类编年史的.随着资本主义的无限扩大,资源、环境问题日益严重,威胁着人类的可持续生存和发展.资产阶级利用暴力手段为资本主义的发展创造条件,资本的原始积累主要通过暴力手段剥夺农民的土地,用暴力手段抢夺货币财富.用暴力剥夺农民的土地,是资本的原始积累过程的基础,资本家和贵族通过掠夺教会地产,欺骗性的出让国有土地,盗窃共有地,用剥夺的方法,用残暴的恐怖的手段把封建财产和克兰财产转化为现代私有财产,建立了资本主义土地私有制.利用国家政权的力量进行残酷的殖民掠夺是资本原始积累的又一个重要方式,从15世纪起,资本主义国家通过武力征服海外殖民地,屠杀当地居民,抢掠金银珠宝,大批贩卖黑人,实行关税保护制度,进行商业战争,资产阶级在国外进行疯狂掠夺的同时,还通过国债制度,课税制度和保护关税制度,加强对国人的剥削,积累巨额资产.资本的额原始积累的事实表明,资产阶级的发家史就是一部罪恶的掠夺史.所以说,资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西.4.2如何理解商品二因素的矛盾来自劳动二重性的矛盾,归根结底来源于私人劳动和社会劳动之间的矛盾商品经济存在着一系列的矛盾,包括使用价值和价值的矛盾即商品二因素的矛盾、具体劳动和抽象劳动的矛盾即劳动二重性从矛盾、私人劳动和社会劳动的矛盾,其中私人劳动和社会劳动的矛盾是商品经济的基本矛盾,它决定着劳动二重性的矛盾和商品二因素的矛盾. 在私有制商品经济条件下,商品二因素的矛盾来源于生产商品的劳动二重性的矛盾.在商品交换过程中,生产商品使用价值的具体劳动是不能直接进行量的比较的,只有将具体劳动还原为抽象劳动,也就是从具体劳动中抽象出无差别的人类劳动,才能进行量的比较. 然而,具体劳动能否还原为抽象劳动,在根本上取决于私人劳动和社会劳动能否实现统一.商品生产者的私人劳动生产的产品如果与社会的需求不相适应,这个私人劳动就不被承认为社会劳动,它作为具体劳动的有用性质也就不被社会所承认,因而不能还原为抽象劳动,这意味着商品的价值不能实现,商品的使用价值和价值之间的矛盾没有得到解决.反过来,如果私人劳动生产的产品为社会所接受,则这种私人劳动就被承认并转化为社会劳动,它作为具体劳动的有用性质就被社会所承认,因而可以还原为抽象劳动,这意味着商品的价值得到了实现,商品的使用价值和价值之间的矛盾得到了解决.4.3如何理解"资本是带来剩余价值的价值"资本是自行增值的价值,是能够带来剩余价值的价值.在现实生活中,资本总是表现为一定的物,例如货币、机器设备、商品等,但这些物本身并不是资本,只有在一定的社会关系下,这些物被用来从事以获得剩余价值为目的的生产活动,也就是成为带来剩余价值的手段时,它才成为资本.所以马克思强调指出,资本的本质不是物,而是在物的外壳掩盖下的一种社会生产关系,即资本主义剥削关系.4.4运用历史和现实的事实说明经济危机是资本主义基本矛盾的集中体现资本主义生产资料私有制同生产社会化大生产之间的矛盾体现在1929——1933年经济大萧条中.这次危机爆发前,美国社会生产处于无计划的混乱状态下.各生产厂家为了促销,发明出“分期付款”的销售办法,与银行等金融机构联合,造成经济上出现“虚假繁荣”,而广大人民的消费能力越来越低,从而使“产销矛盾”异常尖锐.这个事件说明了生产的社会化与生产资料私有制之间的矛盾.假如发生在社会主义国家,生产资料公有制为主体,运用计划和市场共同调节的作用,就可以避免此类事情发生.4.5有人认为,资本主义民主是囿于"钱主"的民主,迷于"游戏"的民主,止于"选举"的民主.你如何看待这种说法,为什么首先,资本主义民主是建立在生产资料私人占有基础上的,受资本的多少和财产的多寡所支配.其次,国家权利掌握在少数资产阶级手中,他们通过某种途径干预政治,其资本主义民主就成为了资产阶级富人的政治游戏.最后,因为政治受到这些富人所干预,政治选举权和被选举权自然大量地被资产阶级富人们所掌握,而民主只是相对于资产阶级而言的,对于穷人只能是明面上的一个普通词语.第五章资本主义的发展及其趋势5.1垄断是怎么产生的为什么垄断并没有消除竞争从本质上说,是资本主义生产力发展的结果,一方面,随着科学发展技术进步,高效率的设备涌现出来,为大生产提出了可能,同时也要求企业规模较大.另一方面,自由竞争使得企业合并增多,使得资本越来越多的集中于有限的几个企业.所以说,当生产跟资本集中发展到一定时侯,垄断就自然而然产生了.垄断不能消除竞争.原因：一、任何垄断企业都是局部范围内的或者说某一行业的垄断很难垄断世界范围内生产销售.二、技术革命使得一个垄断企业难于在长时间内保持垄断的地位.三、国家的宏观调控政策不可能使得一个企业在长时间内保持垄断地位.也就是说,垄断使竞争在更大范围和更深的深度上展开.5.2为什么国家垄断资本主义体现了资本主义生产关系的部分质变国家垄断资本主义是国家政权和垄断资本融合在一起的垄断资本主义.国家垄断资本有别于私人垄断资本,资产阶级国家通过其直接掌握的国有垄断资本和国家经济机构,参与私人垄断资本的活动,调节社会的再生产过程,履行国家组织经济的职能.所以,国家垄断资本的产生是垄断资本主义生产关系在自身范围内的部分质变,是一种新的垄断资本主义的生产关系.国家垄断资本的产生,标志着资本主义发展进入新的阶段.国家垄断资本主义是垄断资本主义的新发展,它对资本主义经济的发展的作用是双重的：一方面,国家垄断资本主义的出现在一定程度上促进了社会生产力的迅速发展,而且随着科学技术的发展还会有新的发展.另一方面,国家垄断资本主义的出现没有根本改变垄断资本主义的性质.5.3如何认识和把握经济全球化及其影响经济全球化是指在生产不断发展、科技加速进步、社会分工和国际分工不断深化、生产的社会化和国际化不断提高的情况下,世界各国、各地区的经济活动越来越超出某一国家和地区的范围而相互联系、相互依赖的过程.。

马克思主义哲学原理课教学反思马克思主义哲学原理作为一门重要的理论课程，在高校教育中具有不可忽视的地位。

然而，在教学过程中，我深深地感受到了一些问题和反思，希望通过本文能够对这些问题进行深入研究和探讨。

首先，我观察到在授课中存在的一个问题是，学生们对于马克思主义哲学原理的基本概念缺乏理解。

马克思主义哲学原理作为一门理论体系，其中的概念和思想深奥复杂，需要具备一定的哲学基础知识才能理解。

然而，在实际教学中，我发现很多学生对于基本概念的理解存在困难，这可能与他们在初中和高中教育中，哲学课程的普及度不高有关。

因此，我认为在课程设计中，应该充分考虑到学生的基础知识，并通过设计合适的引入方式，增加概念的易理解性和可操作性。

其次，我认为在教学过程中应该注重理论与实践的结合。

马克思主义哲学原理的核心内容是以实践唯物论为基础的，因此，仅仅停留在理论层面的传授，往往难以引起学生的兴趣和理解。

为了解决这一问题，我尝试着在课堂上穿插实际案例和互动讨论，通过引导学生思考和参与实践，将理论与实际问题紧密结合。

这样一来，学生们能够更好地理解和应用马克思主义哲学原理，并在实际生活中发挥作用。

第三个问题是，教学内容过于抽象，缺乏具体案例。

马克思主义哲学原理作为一门理论课程，难免会有一些抽象、晦涩难懂的概念。

然而，过于抽象的教学内容容易让学生失去学习的兴趣和动力。

因此，在教学中我应该增加具体案例的引入，通过案例的分析和讨论，让学生们更好地理解和应用马克思主义哲学原理。

同时，通过具体案例的引入，可以使学生们更好地感受到马克思主义哲学原理的实用性和现实意义。

最后，我认为在教学过程中，要注重培养学生的批判思维和独立思考能力。

马克思主义哲学原理是一门理论性较强的学科，需要学生具备批判和分析问题的能力。

然而，在实际教学中，我发现学生们在面对复杂问题时往往缺乏独立思考和分析的能力。

因此，我认为在教学过程中，要注重培养学生的批判思维和独立思考能力。

马克思新哲学的思维逻辑:马克思哲学的基本观点马克思主义哲学是马克思变革整个西方传统哲学，尤其是变革整个近代西方哲学所实现的。

而马克思主义哲学之所以能实现对旧哲学的革命性变革，其关键在于马克思主义哲学进行了思维方式的转变。

实现思维方式转变的马克思主义哲学，颠覆了以往哲学家拘执于西方传统哲学思维方式对相关哲学问题的思考限制。

新思维方式下的马克思主义哲学＂对事物、现实、感性＂不再＂只是从客体的或者直观的形式去理解＂，从＂抽象能动方面去理解＂，而＂是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解＂，＂从主观方面去理解＂??[2]16?。

马克思主义哲学思维方式的转变是变革整个西方传统哲学的关键，更是源于思维方式所遵循的＂道＂或＂理＂，即思维逻辑的变革所决定。

所以，从整个西方哲学思维逻辑发展的历程，来透视马克思是如何变革以往的哲学的思维逻辑，不仅有利于在深层次上理解马克思主义哲学对西方传统哲学的变革，而且更有利于理解马克思主义哲学的本性。

一、马克思主义哲学思维逻辑的基本涵义以及研究的必要性从哲学的思维逻辑层次上透视马克思是如何变革以往的传统哲学，在当代中国马克思主义哲学界的研究中可谓少之又少。

这是因为学者们把关注点集中在世界观的相关领域，总是从世界观上去理解马克思是如何变革以往的传统哲学；而对属于方法论研究领域的思维逻辑却很少涉足。

即使有涉足也仅仅局限于形而上学思维方式的形式逻辑即逻辑学的研究领域，而逻辑学领域的形式逻辑，是在承认形式逻辑的规律和规则的前提下，对形式逻辑自身规律和规则的应用和演绎。

而形式逻辑这种对自身规律和规则的非批判性，恰恰无法从哲学思维逻辑层次上透视马克思是如何变革以往传统哲学的。

在目前哲学界里，除了有对形式逻辑的逻辑学专门研究的人外，真正从哲学思维方式，尤其是思维逻辑视角，透视马克思是如何变革以往传统哲学，这可谓是一个新的尝试和开拓。

而要从哲学的思维逻辑层次上透视马克思如何变革以往传统哲学，必须明确哲学的思维逻辑是什么问题。

试论科尔施的马克思主义观及其当代价值科尔施（Korsch）是20世纪马克思主义哲学的重要代表人物之一，他对马克思主义进行了深刻的思考和发展，提出了许多新的理论观点，对当代马克思主义思想具有很大的启发意义。

本文将试论科尔施的马克思主义观及其当代价值，从他对马克思主义的重新诠释和批判性思考，以及对当代社会现实的启示性意义两方面展开探讨。

科尔施是一位德国马克思主义哲学家，他的学术生涯几乎贯穿了整个20世纪，对马克思主义的理论体系进行了深刻的思考和批判性的反思。

在他看来，马克思主义的核心是对资本主义现实的批判和对未来社会的设想，是对人类解放和社会进步的憧憬。

随着资本主义的发展和变化，马克思主义也需要不断地进行自我批判和修正，以适应新的社会变革和现实挑战。

科尔施对马克思主义的重新诠释和批判性思考，是他思想的核心和亮点。

科尔施认为，马克思主义经典著作中的某些理论观点已经过时，需要进行重新诠释和批判，以适应当代社会的现实需求。

他对马克思的历史唯物主义进行了深刻的反思和批判，认为马克思过分强调经济基础对上层建筑的决定作用，忽视了意识形态、文化和政治的相互作用，导致对社会历史发展的理解偏颇。

科尔施主张在马克思主义的历史唯物主义基础上，加强对文化、意识形态和政治制度的分析和批判，以更全面地把握社会历史变革的动力和规律。

科尔施对马克思主义的政治哲学和伦理学也进行了重要的批判性思考。

他认为，马克思主义的政治哲学和伦理学在某种程度上存在着功利主义倾向，过分强调了阶级斗争和社会革命，忽视了个体的自由和尊严。

科尔施主张在马克思主义的政治哲学和伦理学中，加强对个体自由和人权的关注，强调人的全面发展和自由实现，促进社会主义的人文关怀和民主精神，使马克思主义更加符合现代社会的价值追求和人类尊严。

科尔施对当代社会现实的启示性意义，体现了他的思想对当代的重要价值。

科尔施认为，当代资本主义社会充满了矛盾和危机，需要重新审视和思考马克思主义的理论观点和实践路径。