文言文训练教师版

1 1.郑人买履

郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：吾忘持度。反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：何不试之以足？曰：宁信度，无自信也。

译文：

郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：我忘记带尺码来了。又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终究没有买到鞋。有人问他说：你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？他回答说：我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！

2.滥竽充数

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之，处士逃。

译文：

宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生请求为齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官家给他的待遇跟那几百个人一样。齐宣王死后，他的儿子王继位。王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭先生只好逃走了。

3．曾子杀彘

曾子之妻之市，其子随之而哭。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

译文：

曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟着她哭。他的母亲说：“你回去，回来给你杀猪吃。”妻子从集市回来，曾子正准备抓猪来杀。妻子制止他说：“不过是跟孩子的戏言。”曾子说：“孩子不能欺骗啊。孩子什么都不懂，是向父母学习的，听父母的教导的。今天你欺骗他，是教导他欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲了，这不是教育孩子的方法啊。”于是杀猪吃。

4.守株待兔

宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

译文：

宋国有个耕田的人，他的田地里有个树墩子。一只兔子跑过来，刚好碰在上面，撞断脖子死了。他毫不费力地拣到了这只死兔子，守侯在树墩子旁边，希望再拣到一只。兔子是不会再得到了，自己却成了宋国人的笑柄。

5．马价十倍

人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知，往见伯乐曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子环而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃环而视之，去而顾之，一旦尔马价十倍。

译文：

有一个卖骏马的人，在集市上三天，每人去过问，他去找伯乐说：“我又一匹好马要卖，在集市上三天了，没人来问，希望你绕着马转几圈，走时回头看一看，我愿意给你一天的花费。”伯乐绕着马转几圈，走时回头看了一看，这马的价钱马上涨了十倍。

6． 借书速还 2 余幼时即嗜学，家贫，无以致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠，录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

译文：

我小的时候，家里穷，没有书可看，就向有书的人借，并把它记录下来，过几天就还别人。天十分冷，砚台上结了冰，手不可伸缩，可他还是坚持把书抄好，抄好后，把书送走不敢超过还书时间。于是许多人都借他书，我因此读了很多书。

7.画蛇添足

楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

译文：

楚国有个富人，祭过祖宗以后，把一壶酒给前来帮忙的客客。客们说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。让我们在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。”有一个人先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却左手拿着酒杯，右手继续画蛇，说：“我能够给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个 已把蛇画成了。那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说完，便把壶中的酒

喝了下去。

8.买椟还珠

原文：楚人有卖其珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟也，未可谓善鬻珠也。

译文：楚人有个人到郑国去卖珍珠。他先用木兰做了盒子，又用桂木和花椒把盒子熏香，然后镶缀上珍珠宝玉，装饰上玫瑰石，再装嵌上绿翡翠。郑国有个人买下了他的盒子，却退还了里面的珍珠。这可以说善于卖盒子了，却不能说善于卖珍珠。

9.自相矛盾

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，如何？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

译文:

楚国有个卖矛和盾的人，夸耀他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有什么东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。本来嘛，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不能同时并存

10.凿壁借光

匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

译文：

匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁凿了一个洞让邻家的光照过来，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读一遍你家的书。”主人听了，深为感动，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。 3 11．孟母戒子

孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其渲也。呼而问之：“何为中止?”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织。以此为戒之。自是之后，孟子不复渲矣。

译文:

孟子小时候，背诵诗文，他的母亲正在织布。孟子突然停下来，然后再背诵下去。孟子的母亲知道他是因为遗忘了书中的内容，把他叫来问道：“为什么中途停止背诵？”孟子回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了。”孟子的母亲拿起刀割断她织的布，用这种方法来警告他。从此以后，孟子背书不在忘记了.

12铁棒磨针

磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁棒，问之，曰：“欲作棒太百感其仪还逐业。媪自言姓武。今溪旁有武四岩。

译文：

磨针溪，在眉州象耳山下面。传说李白小时候在山中读书，没完成学业就放弃了。有一天，在路上看见一位老大娘磨铁棒，说要把它磨成针。李白因此受感动，从此奋发学习，终于取得了很大成就。现在的小溪旁边还有一块武氏石。

13．孔雀爱尾

孔雀雄者毛尾金翠，殊非设色者仿佛也。性故妒，虽驯久，见童男女着锦绮，必趁啄之。山栖时，先择处贮尾，然后置身。天雨尾湿，罗者且至，犹珍顾不复骞举，卒为所擒。

译文：

雄孔雀的长尾巴是金黄色和青绿色的，画家用美丽的色彩也很难画得相似。孔雀生来就爱妒忌，虽然驯养很久了，可是一看见少年男女穿着有色彩花纹的衣服，就一定要追着去啄它们。在山里栖息的时候，总要先找一个地方藏尾巴，然后才安放身子。天一下雨，尾巴淋湿了，这时候捕鸟的人就要到来，它还是非常珍惜自己的尾巴，不愿意飞走，结果就被捉住了。

14. 世无良猫

某恶鼠，破家求良猫。厌以腥膏，眠以毡罽。猫既饱且安，率不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某怒，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。

译文：

有个人很讨厌老鼠，不惜倾家荡产买到一只好猫。他用鱼肉喂养它，让他睡在毡子上。猫既然吃得很饱，而且很安稳，就不愿捕捉老鼠了，甚至和老鼠一起玩，老鼠因此更凶了。这个人很生气，于是便不再养猫，以为天下没有一个好猫。

15．揠苗助长

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：„今日病矣！予助苗长矣！‟其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”

译文

宋人有忧虑他稻苗生长缓慢而拔高禾苗的人，然后高高兴兴的回家，看见人就说：“今天累及了！我用拔苗的方式帮助了它！”他的儿子知道后连忙到地里去查看稻苗，发现稻苗都已经死掉了。天下不希望庄稼生长的人很少，认为没有意义而放弃的人是不耕田种地的人；借助外力使其生长的人，是拔苗的人，不但没有意义，反而害了禾苗。 4 16．以学自损，不如无学

选文：

夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。

译文：

学习，是为了从中获益，有人读十几本书就自大了，欺负长辈，轻视同辈，人们都象讨厌敌人和猛禽恶鸟一样讨厌他，象这样用学习来损害自己，不如不学习。

17．日月之行

日月之形如丸，何以知之？以月盈亏可验也。月本无光，犹银丸，日耀之，乃光耳。光之初生，日在其傍，故光侧而所见才如钩；日渐远，则斜照而光稍满，如一弹丸。以粉涂其半，侧视之，则粉处如钩；对视之，则正圆。此有以知其如丸也。

译文：

太阳和月亮的形状像“丸”，怎么知道呢？用月亮的盈亏可以验证。月亮本来不会发光，像银色的丸子，太阳照射它才发光罢了。月光开始产生，太阳在它的边上，因此照亮了侧面而所看见就好象钩子；太阳渐渐远了，则斜着照射，因而月亮发光部分就显得圆满。好象一个弹丸，用粉涂它的一半，侧着看它，那么着粉处看起来像钩；正面看着它，那么就是整个圆了。因此有办法知道它像丸子阿。

18．人有亡鈇者

人有亡鈇者，意者邻之子，视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；作动态度，无 为而不窃鈇也。俄而抇其谷而得其鈇，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃鈇者。

译文：

有一个人丢失了一把斧子,怀疑是他邻居的儿子偷的.于是他看邻居儿子走路的样子像偷斧子的人;脸上的表情也像偷斧子的;说话也像偷斧子的，动作态度没有一处不像偷斧子的.不久这个丢斧子的人在挖谷子时找到了,过了几天再看邻居儿子,就没有一点像偷斧子的人了.

19.杀驼破瓮

选文：

昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人以为忧。有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑。

译文：

从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼把头伸到了这瓮中，结果头被卡在里面身不出不来了。这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头伸出来的方法。你把骆驼的头斩断，就能够伸出来了。”这个人听了就用了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。

20．刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

译文：