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2018年普通高等学校招生全国统一考试语文试题（全国卷1）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面3个小题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
2018 年普通高等学校招生全国统一考试语文Ⅰ注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36 分 )（一）论述类文本阅读( 本题共 3 小题， 9 分 )阅读下面的文字，完成1～3 题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲” 和“接着讲” 两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系，在中西之学已相遇的背景下，“接着讲” 同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构和发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时展现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
2018年普通高等学校招生全国统一考试（新课标卷Ⅰ）语文注意事项：1. 本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
2. 作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必做题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成第1-3题。
①宋代，传统的农业、手工业、商业、交通和城市在唐代的基础上又有了新的发展，特别是商品经济空前繁荣。
在此背景下，宋代的货币流通和信用进入迅速发展时期，开创了古代传统金融的新篇章。
②宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点。
信用形式有借贷、质、押、典、赊买赊卖等多种形式。
借贷分为政府借贷和私人借贷。
政府借贷主要表现为赈贷的形式，在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式，帮助他们度过困境。
私人借贷多为高利贷。
它可以解决社会分化和“钱荒”带来的平民百姓资金严重不足的问题，满足特殊支付和燃眉之急的需要。
质、押是借贷担保的形式，由质库、解库、普惠库、长生库等机构经营。
质属动产担保，它的设立必须转移动产的占有；押属不动产担保，通常将抵押物的旧契交付抵押权人即可。
债务人违约时，债权人可用变卖价款优先受偿。
典当作为不动产转移的一种形式，也是在宋代形成和发展起来的。
其特点是典权人向出典人支付典价后，就占有了出典人典产的使用权和收益支配权，典权存续期间典权人不向出典人支付租金，出典人也不向典权人支付利息。
宋代，商业贸易非常发达，但通货偏于紧缩，故赊买赊卖行为也很普及，几乎消费领域、流通领域和生产领域的所有物品都能进行赊买赊卖。
而且赊买赊卖所涉及人员的关系也异常复杂，触及官家和私人各层面。
从其实际效果看，解决了军需、赈济了贫民、加强了流通、满足了财政，更重要的一点，它向束缚生产流通扩大和发展的高利贷发起了冲击。
③随着社会经济的发展，宋代商业贸易的发展对货币发展的要求越来越高，但是社会中货币供给和流通状况不尽理想，表现为货币流通区域的割据性、货币供给数量的有限性、货币币材的复杂性以及大量流通的铜铁钱细碎和不便携带的特性，其结果是抑制了经济发展。
2018全国卷1文言文挖空练习—鲁芝（附：答案+文学常识）鲁芝字世英，扶风郡人也。
世有名德．．（ ），为西州豪族．．（ ）。
父为．郭汜．所害（ ），芝襁褓．．（ ）流离，年十七，乃移居雍，耽思．．（）坟籍．．（ ）。
郡举．（ ）上计吏．．．（ ），州辟．（ ）别驾。
魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。
举孝廉，除．（ ）郎中。
后拜．（ ）骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。
曹真出督关右，又参大司马军事。
真薨．（ ），宣帝代焉，乃引．（ ）芝参骠骑军事，转天水太守。
郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更．（ ）造．（ ）城市，数年间旧境悉复．（ ）。
迁广平太守。
天水夷夏慕．（ ）德，老幼赴阙．（ ）献书 ，乞留芝。
魏明帝许焉。
曹爽辅政，引为司马。
芝屡有谠言．．（ ）嘉谋，爽弗能纳．（ ）。
及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯．（ ）门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周之位，一旦以．（ ）罪见． （ ）黜．（ ），虽欲牵黄犬．．．（ ），复可得．（能够）乎!若挟．（ ）天保许昌，杖．（ ）大威．．（ ）以羽檄．．（ ）征四方兵，孰．（ ）不从!舍此而去，欲就东市．．（ ），岂不痛．（ ）哉!”爽懦．（ ）惑（．．）不能用．（ ），遂．（ ）委身受戮。
芝坐．（ ）爽下狱，当死，而口不讼直．．（ ），志不苟免。
宣帝嘉之，赦而不诛。
俄而起为并州刺史。
诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。
诞平，迁大尚书，掌刑理。
武帝践阼．．（ ），转镇东将军， 进爵为侯。
帝以芝清忠履正．．（ ），素无居宅，使军兵为作屋五十间。
芝以年及悬车．．（ ），告老．．（ ）逊位．．（ ），章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马。
羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和．（ ）而不同．（ ），服事．．（ ）华发．．（ ），以礼终始， 未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望！”上不从。
其为人所重如是。
2020苏轼字子瞻，眉州眉山人。
母程氏亲授以（用）书，闻古今成败，辄（总是）能语其要。
嘉佑二年，试礼部，主司（科举的主试官）欧阳修惊喜，殿试（科举考试中最高一级的考试，由皇帝主持）中乙科，后以（携带）书见（拜见）修，修语梅圣俞曰：“吾当避（躲避）此人出一头地。
”洵卒，赠光禄丞。
既（不久）除丧（守丧期满，脱除丧服），还朝，以判官告院（任职），安石创行新法，轼上书论其不便（弊病）。
新政日下，轼于其间，每因（利用、凭借）法以便民，民赖以安（安定）。
徙知密州。
司农（掌管农桑、仓储、租税的官吏）行手实法，不时（按时）施行者以违制论。
轼谓提举官曰：“违制之坐（处罚），若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅（擅自）造律也。
”提举官惊曰：“公姑徐之。
”未几（不久），朝廷知法害民，罢（废除）之。
元祐元年，轼以七品服入侍延和，即赐银绯，迁中书舍人。
三年，权（暂时代理）知（管理）礼部贡举，会大雪苦寒，士坐庭中，噤（哆嗦）未能言，轼宽（放宽）其禁约，使得尽技，巡铺内侍每摧辱（侮辱）举子，且持暖昧（模糊，不清晰）单词，诬以为（把……作为）罪，轼尽奏逐之。
四年，积以论事，为当轴者（指身居显赫职位的当权官员）所恨。
轼恐不见（被）容，请外，拜（任命）龙图阁学士、知杭州。
既至杭，大旱，饥疫并作。
轼请于（向）朝，免本路上供米三之一（三分之一），复得赐度僧牒，易（交换，换）米以救饥者。
明年春，又减价粜（卖出）常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者（救活的人）甚众。
轼曰：“杭，水陆之会（聚集，会合），疫死比他处常多。
”乃裒羡（收集多余）缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍（渐渐）畜钱粮待之。
徽宗立，更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎，轼自元祐以来，未尝以岁课（每年考核政绩）乞迁。
故官止于此。
建中靖国元年，卒于常州。
轼师父洵为（写作）文，既而得之于天。
尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。
”虽（即使）嬉笑怒骂之辞，皆可书（写成文章）而诵之。
文言文挖空复习（教师版）《师说》复习韩愈一、挖空训练传道之者，孰（谁）能无惑？惑而不从师，其（那些）“于”）先乎吾，吾从而先乎吾，吾（年龄）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（疑惑）还）于）以…为耻）学于师。
为子，矣。
（不是）的），人，不耻相师。
士，则群聚而笑之。
问之，则曰：也，道相似也，够得上）。
”呜呼！师道之看不起），其可怪也欤！师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。
郯子孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，于弟子，闻道有先后，术业（学术技艺）门学习或研究。
攻，习、研究）。
前的散文；传，古代解释经书的著作）其能行古道，作《师说》之。
二、易写错字填空，并翻译句子1.师者，所以传道（受）业解惑也。
翻译：老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。
2.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？翻译：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧！3.句读之不知，惑之不解，或师焉，或（不）焉，小学而大遗，吾未见其明也。
翻译：不通晓句读，不能解决疑惑；有的向老师学习，有的却不向老师学习。
小的方面学习，大的方面却放弃了，我没向有看到那种人的明智之处。
4.彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近（谀）。
翻译：他和他年龄差不多，道德学问也差不多。
以地位低的人为师就感到羞耻；以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。
5.巫医乐师百工之人，君子不（齿），今其（智）乃反不能及，其可怪也（欤）！翻译：巫医乐师和各种工匠，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟然反而赶不上这些人了，真是令人奇怪啊！6.余（嘉）其能行古道，作《师说》以（贻）之。
翻译：我赞许他能够遵行古人从师之道，写这篇《师说》来赠送他。
三、理解式诗句默写1.《师说》中，韩愈指出“彼童子之师，授之书而习其句读者”不是他所说的能传授道理、解答疑难问题的老师。
2.《师说》中，韩愈以为子择师和自己不从师作对比，直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是“小学而大遗，吾未见其明也”。
（学生版）苏轼字子瞻，眉州眉山人。
母程氏亲授以书，闻古今成败，辄（）能语其要。
嘉祐二年，试礼部。
主司欧阳修惊喜，殿试中乙科。
后以（）书见（）修，修语（）梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。
”洵卒，赠光禄丞。
既（）除丧（），还朝，以（）判官告院。
安石创行新法，轼上书论其不便。
新政日（）下，轼于其间，每因（）法以便（）民，民赖以安。
徙（）知密州。
司农行手实法，不时（）施行者以违制（）论（）。
轼谓提举官曰：“违制之坐（），若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造（）律也。
”提举官惊曰：“公姑（）徐（）之。
”未几（），朝廷知法害民，罢之。
元佑元年，轼以（）七品服入侍延和，即赐银绯（），迁（）中书舍人，三年权知（）礼部贡举。
会（）大雪苦寒，士坐庭中，噤（）未能言。
轼宽其禁约，使得尽技（）。
巡铺（）内侍每（）摧辱举子，且持暖昧（）单词（），诬以为罪，轼尽奏逐之四年，积以论事，为当轴者所恨（句式：）。
轼恐不见容（句式：），请外（），拜（）龙图阁学士、知杭州。
既至杭，大旱，饥疫并作（）。
轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒（），易米以救饥者。
明年（）春，又减价粜（）常平米，多作饘( )粥药剂，遣使挟（）医分坊（）治病，活（）者甚众。
轼曰：“杭，水陆之会（句式：），疫死比他处常多。
”乃裒（）羡( )缗（）得二千，复发（）橐（）中黄金五十两，以作（）病坊，稍（）畜钱粮待之。
徽宗立，更（）三大敖，遂提举（）玉局观，复朝奉郎。
轼自元佑以来，未尝以岁课（）乞迁，故官止于此。
建中靖国元年，卒于常州，轼师父洵为文，既而（）得之于天（），尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。
”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。
其体（）浑涵（）光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜（）矣。
（节选自《宋史·苏轼传》）（教师答案版）苏轼字子瞻，眉州眉山人。
母程氏亲授以书，闻古今成败，辄（①于是，就②总是，常常③专擅，独断专行）能语其要。
高中语文部编版选择性必修上册文言文挖空训练《论语》十二章子曰：“君子食（名作动，吃饭）无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就（靠近）有道而正（使动，使……正）焉，可谓好学也已。
”《学而》子曰：“人而（如果）不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(八佾》)子曰：“朝闻（听闻）道，夕死可矣。
”《里仁》子曰：“君子喻（明白）于义，小人喻于利。
”《里仁》子曰：“见贤（形作名，贤人）思齐（形作动，看齐）焉，见不贤而内自省（反省）也。
”子曰：“质胜文则野，文胜质则史（虚饰、浮夸）。
文质彬彬（配合适当的样子），然后君子。
”曾子曰：“士不可以不弘毅（胸怀宽广），任重而道远。
仁（名状，把“仁”）以为己任，不亦重乎？死而后已（停止），不亦远乎？”《泰伯章》子曰：“譬如为山（用土堆山），未成一篑（装土用的竹筐），止，吾止也。
譬如平地（填平洼地），虽覆（倒）一篑，进，吾往也。
”《子罕》子曰：“知（通“智”，智慧）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”《子罕》颜渊问仁。
子曰：“克（约束）己复礼为仁。
一日（一旦）克己复礼，天下归（称赞）仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目（细则）？”子曰：“非礼（名动，符合礼制）勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏（聪明），请事（付诸行动）斯语矣。
”《颜渊》子贡问曰：“有一言（字）而可以终身行（奉行）之者乎？”子曰：“其（大概）‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。
”《卫灵公》子曰：“小子何莫（不）学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观可以群（提高人际交往能力），可以怨。
迩（近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
”《阳货》翻译下列各句1.敏于事而慎于言，就有道而正焉做事勤勉，言谈谨慎，到有道的人那里去匡正自己。
2.人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？3.见贤思齐焉，见不贤而内自省也看见有德行的人就要想着向他看齐，看到没有德行的人，就要在心里反省自己是否有这样的缺点。
2018全国卷1语文及答案照着讲”的层面是不够的，“接着讲”则是对历史思想的创造性继承和发展。
通过对历史思想的总结和反思，我们可以为当今的思考提供重要的思想资源。
同时，“接着讲”也意味着延续诸子注重思想创造的传统，将中西思想的互动作为背景，展开中西之学的交融，构成世界文化的重要资源。
相对于传统的诸子之学，“新子学”则获得了新的内涵和形态。
二、古诗文阅读(44分)一)古诗词阅读(本题共4小题,16分)阅读下面的诗句,完成1~4题。
1.“行到水穷处,坐看云起时。
”2.“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
”3.“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
”4.“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
”1.这句诗描绘了一个人行至水的尽头,坐下来看云升起的情景。
从字面上看,这句诗写的是一种自然景观,但是从意义上看,它表达了一种境界。
在这种境界中,人不再被纷繁的世事所扰,而是能够超越自我,体悟到大自然的美妙与神奇。
这种超脱的境界,正是中国古代文人所推崇的“清虚”之境。
2.这句诗表达了一种坚定的意志和追求。
它告诉我们,人生短暂,但是留下的精神却能够永存。
只有保持一颗坚定的“丹心”,才能在历史长河中留下自己的足迹,照亮后人的前程。
3.这句诗描绘了黄河远上,白云缭绕,孤城耸立在万仞山之间的壮丽景象。
在这个景象中,我们不仅能够看到自然的雄伟和壮美,也能够感受到历史的印记和文化的底蕴。
这种自然和人文的融合,构成了中国独特的山水文化。
4.这句诗写的是春天早晨的景象,在这个时候,大地依然沉睡,只有鸟儿在欢快地歌唱。
这种景象,不仅表现了大自然的美好与宁静,也表现了生命的活力和无穷的希望。
这种希望,也许正是激励人们不断追求进步和创新的力量来源。
二)古文阅读(本题共2小题,12分)阅读下面的文字,完成5~6题。
5.《齐民要术》是中国古代农业经济学的重要著作,著于南北朝时期齐人许慎。
该书分为十卷,共一百四十篇,内容涉及农业生产的各个方面,包括耕种、畜牧、渔业、林业以及农村经济组织等。
高三语文近六年全国卷文言文挖空训练2018全国一卷鲁芝传鲁芝字世英，扶风郡人也。
世有名德（名望与德行），为西州豪族（豪门大族）。
父为郭汜所害（被动句），芝襁褓（婴儿时期）流离，年十七，乃移居雍，耽思（专心致志于思索）坟籍（古代典籍）。
郡举（推选）上计吏（向国家汇报情况的地方官），州辟（选聘）别驾。
魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。
举孝廉（汉代选拔人才的科目），除（任命）郎中。
后拜（授予官职）骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。
曹真出督关右，又参大司马军事。
真薨（诸侯去世），宣帝代焉，乃引（推举）芝参骠骑军事，转天水太守。
郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更（重新）造（建造）城市，数年间旧境悉复（回复）。
迁广平太守。
天水夷（少数民族）夏（内地人民）慕（仰慕）德，老幼赴阙（借指京城）献书，乞留芝。
魏明帝许焉。
曹爽辅政，引为司马。
芝屡有谠言（正直的言论）嘉谋，爽弗能纳（采纳）。
及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯（进攻）门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周之位，一旦以（因为）罪见（表被动）黜（罢免官职），虽欲牵黄犬（悠闲的日子），复可得（能够）乎!若挟（挟持）天保许昌，杖（通“仗”，凭借）大威（皇帝的威势）以羽檄（紧急文书）征四方兵，孰（谁）不从!舍此而去，欲就东市（刑场），岂不痛（痛心）哉!”爽懦（懦弱）惑（心疑不定）不能用（听取），遂（最终）委身受戮。
芝坐（因…犯罪）爽下狱，当死，而口不讼直（争辩是非），志不苟免。
宣帝嘉之，赦而不诛俄而起为并州刺史。
诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。
诞平，迁大尚书，掌刑理。
武帝践阼（帝王登基），转镇东将军，进爵为侯。
帝以芝清忠履正（践行正道），素无居宅，使军兵为作屋五十间。
芝以年及悬车（七十岁，古人一般七十岁辞官家居），告老（辞官）逊位（放弃职位），章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马（允许在家门口放上木头架子，遮挡人马，这是魏晋之后高官的殊荣）。
高三语文近六年全国卷文言文挖空训练2018全国一卷鲁芝传鲁芝字世英，扶风郡人也。
世有名德（名望与德行），为西州豪族（豪门大族）。
父为郭汜所害（被动句），芝襁褓（婴儿时期）流离，年十七，乃移居雍，耽思（专心致志于思索）坟籍（古代典籍）。
郡举（推选）上计吏（向国家汇报情况的地方官），州辟（选聘）别驾。
魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。
举孝廉（汉代选拔人才的科目），除（任命）郎中。
后拜（授予官职）骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。
曹真出督关右，又参大司马军事。
真薨（诸侯去世），宣帝代焉，乃引（推举）芝参骠骑军事，转天水太守。
郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更（重新）造（建造）城市，数年间旧境悉复（回复）。
迁广平太守。
天水夷（少数民族）夏（内地人民）慕（仰慕）德，老幼赴阙（借指京城）献书，乞留芝。
魏明帝许焉。
曹爽辅政，引为司马。
芝屡有谠言（正直的言论）嘉谋，爽弗能纳（采纳）。
及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯（进攻）门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周之位，一旦以（因为）罪见（表被动）黜（罢免官职），虽欲牵黄犬（悠闲的日子），复可得（能够）乎!若挟（挟持）天保许昌，杖（通“仗”，凭借）大威（皇帝的威势）以羽檄（紧急文书）征四方兵，孰（谁）不从!舍此而去，欲就东市（刑场），岂不痛（痛心）哉!”爽懦（懦弱）惑（心疑不定）不能用（听取），遂（最终）委身受戮。
芝坐（因…犯罪）爽下狱，当死，而口不讼直（争辩是非），志不苟免。
宣帝嘉之，赦而不诛俄而起为并州刺史。
诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。
诞平，迁大尚书，掌刑理。
武帝践阼（帝王登基），转镇东将军，进爵为侯。
帝以芝清忠履正（践行正道），素无居宅，使军兵为作屋五十间。
芝以年及悬车（七十岁，古人一般七十岁辞官家居），告老（辞官）逊位（放弃职位），章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马（允许在家门口放上木头架子，遮挡人马，这是魏晋之后高官的殊荣）。
高考全国一卷文言文挖空训练（含答案）贾生（古时对读书人的通称）名谊（名是供长辈呼唤；字，又称“表字”，是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬）洛阳人也（句式：判断句）年十八以（因为。
见《廉颇蔺相如列传》“以勇气闻于诸侯”）能诵诗属（zhǔ，连缀。
见《张衡传》“衡少善属文”）书闻（闻名，出名。
见《廉颇蔺相如列传》“以勇气闻于诸侯”）于郡中（句式：状语后置句）吴廷尉为河南守（即太守，是郡守的尊称，古代一种地方官职，一般是掌管地方郡一级的行政区之地方行政长官。
除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾吏）闻（听说。
见《荆轲刺秦王》“乃今得闻教”）其秀才（指才能优异。
见《陈情表》中“后刺史臣荣举臣秀才”）召（招呼。
见《廉颇蔺相如列传》“赵王悉召群臣议”）置（安放。
见《逍遥游》“置杯焉则胶”）门下（在某人的门庭之下）甚幸爱（欣赏）孝文皇帝（孝文皇帝是汉文帝的谥号。
谥号是对古代君主、诸侯、卿大夫、高官大臣、后妃等人死去之后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶）初立，闻河南守吴公治平（指为官的政绩）为天下第一，故（从前。
见《项脊轩志》“轩东故尝位厨”）与李斯同邑（旧指县，古代诸侯分给大夫的封地）而常（通“尝”，曾经）学事（为……做事）焉（代词，代李斯），乃征（征召，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。
见《张衡传》“征拜尚书”）为廷尉。
廷尉乃言贾生年少，颇（很。
见《过小孤山大孤山》“然小孤之旁，颇有沙洲葭苇”）通诸子百家之书。
文帝召以为（省略句，应为“以（之）为”）博士（是学官名，秦汉时是指掌管书籍文典、通晓史事的官职，后指学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职）。
是时（这个时候。
见《荆轲刺秦王》“是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲”）贾生年二十余，最为少。
每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽（都。
见《赤壁赋》“肴核既尽”）为之对（应答），人人各如（好像。
见《赤壁赋》“如怨如慕”）其意所欲出。
职 )，虽欲牵黄犬(悠闲的日子)，复可得(能够)乎!若挟(挟持)天保许昌，杖(通“仗”，凭借)大威(皇帝的威势)以羽檄(紧急文书)征四方兵，孰(谁)不从!舍此而去，欲就东市(刑场)，岂不痛(痛心)哉!”爽懦(懦弱)惑(心疑不定)不能用(听取)，遂(最终)委身受戮。
芝坐(因…犯罪)爽下狱，当死，而口不讼直(争辩是非)，志不苟免。
宣帝嘉之，赦而不诛俄而起为并州刺史。
诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。
诞平，迁大尚书，掌刑理。
武帝践阼(帝王登基)，转镇东将军，进爵为侯。
帝以芝清忠履正(践行正道)，素无居宅，使军兵为作屋五十间。
芝以年及悬车(七十岁，古人一般七十岁辞官家居)，告老(辞官)逊位(放弃职位)，章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马(允许在家门口放上木头架子，遮挡人马，这是魏晋之后高官的殊荣)。
羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和(友穆)而不同(结党)，服事(从事公职)华发(白发)，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望！”上不从。
其为人所重如是。
泰始九年卒，年八十四。
帝为举哀，赗赠有加，谥曰贞，赐茔田百亩。
(节选自《晋书·鲁芝传》)翻译：鲁芝，字世英，扶风郿地人。
世代有名望德行，是西州的豪门大族，鲁芝的父亲被郭泛杀害，他在很小的时候就颠沛流离，在十七岁那年，才移居到雍州，他沉溺于思考古代的典籍。
郡举荐他为上计吏，州征聘他为別驾。
魏国车骑将军郭淮担任雍州刺史，很敬慕器重他。
鲁芝被举荐为孝廉，又被授予郎中的官职。
后来，他又被授予骑都尉、参军事、代理安南太守，又升迁为尚书郎。
曹真外出监管关西事务，同时参与大司马军事。
曹真死了，司马懿代替他，（司马懿）于是引荐鲁芝参与骠骑军事，转任天水太守。
天水郡和蜀国相邻，多次遭受侵扰和掠夺，人口减少，盗贼横行，鲁芝全力守卫，重新修建城池，多年后天水郡又恢复旧貌。
鲁芝升迁做广平太守。
天水的各族百姓都仰慕他的德行，老老少少一起奔赴朝廷献上请愿书，乞求留下鲁芝。
高三语文近六年全国卷文言文挖空训练2018全国一卷鲁芝传鲁芝字世英，扶风郡人也。
世有名德（名望与德行），为西州豪族（豪门大族）。
父为郭汜所害（被动句），芝襁褓（婴儿时期）流离，年十七，乃移居雍，耽思（专心致志于思索）坟籍（古代典籍）。
郡举（推选）上计吏（向国家汇报情况的地方官），州辟（选聘）别驾。
魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。
举孝廉（汉代选拔人才的科目），除（任命）郎中。
后拜（授予官职）骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。
曹真出督关右，又参大司马军事。
真薨（诸侯去世），宣帝代焉，乃引（推举）芝参骠骑军事，转天水太守。
郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更（重新）造（建造）城市，数年间旧境悉复（回复）。
迁广平太守。
天水夷（少数民族）夏（内地人民）慕（仰慕）德，老幼赴阙（借指京城）献书，乞留芝。
魏明帝许焉。
曹爽辅政，引为司马。
芝屡有谠言（正直的言论）嘉谋，爽弗能纳（采纳）。
及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯（进攻）门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周之位，一旦以（因为）罪见（表被动）黜（罢免官职），虽欲牵黄犬（悠闲的日子），复可得（能够）乎!若挟（挟持）天保许昌，杖（通“仗”，凭借）大威（皇帝的威势）以羽檄（紧急文书）征四方兵，孰（谁）不从!舍此而去，欲就东市（刑场），岂不痛（痛心）哉!”爽懦（懦弱）惑（心疑不定）不能用（听取），遂（最终）委身受戮。
芝坐（因…犯罪）爽下狱，当死，而口不讼直（争辩是非），志不苟免。
宣帝嘉之，赦而不诛俄而起为并州刺史。
诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。
诞平，迁大尚书，掌刑理。
武帝践阼（帝王登基），转镇东将军，进爵为侯。
帝以芝清忠履正（践行正道），素无居宅，使军兵为作屋五十间。
芝以年及悬车（七十岁，古人一般七十岁辞官家居），告老（辞官）逊位（放弃职位），章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马（允许在家门口放上木头架子，遮挡人马，这是魏晋之后高官的殊荣）。
微训练高中语文部编版必修上册文言文挖空训练屈原列传屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻．()强志．()，明．()于治乱，娴．()于辞令。
入则与王图议．．()国事，以出号令；出则接遇．．()宾客，应对诸侯。
王甚任之。
(第2段)上官大夫与之同列．()，争宠而心害．()其能。
怀王使屈原造为．．()宪令．．()，屈平属．()草稿未定，上官大夫见而欲夺．()之，屈平不与．()。
因谗．()之曰：“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐．()其功，曰以为‘非我莫能为’也。
”王怒而疏屈平。
答案①闻(学识)②志(记)③明(明晓)④娴(熟练，熟悉)⑤图议(谋划计议)⑥接遇(接待)⑦列(朝列，班列)⑧害(嫉妒)⑨造为(制定)⑩宪令(国家法令)⑪属(撰写)⑫夺(强取为己有)⑬与(同意)⑭谗(谗毁)⑮伐(自夸，炫耀)①屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧．．()也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极．．()，未尝不呼天也；疾痛惨怛．．()，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间．()之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
《国风》好色而不淫．()，《小雅》怨诽而不乱。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明．()道德之广崇，治乱之条．贯．()，靡不毕．()见。
②其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获．()世之滋．()垢，皭．()然泥而不滓．()者也。
推．()此志也，虽与日月争光可也。
答案①离忧(遭遇忧患，“离”同“罹”，遭受)②倦极(疲倦困苦)③惨怛(忧伤，悲痛)④间(离间)⑤淫(过度，无节制)⑥明(阐明)⑦条贯(条理)⑧毕(全部)⑨获(辱，被辱)⑩滋(黑)⑪皭(清白、洁净)⑫滓(污染)⑬推(推赞，推许)屈平既绌．()，其后秦欲伐齐，齐与楚从．()亲。
近六年全国卷文言文挖空训练2018全国一卷鲁芝传鲁芝字世英，扶风郡人也。
世有名德（名望与德行），为西州豪族（豪门大族）。
父为郭汜所害（被动句），芝襁褓（婴儿时期）流离，年十七，乃移居雍，耽思（专心致志于思索）坟籍（古代典籍）。
郡举（推选）上计吏（向国家汇报情况的地方官），州辟（选聘）别驾。
魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。
举孝廉（汉代选拔人才的科目），除（任命）郎中。
后拜（授予官职）骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。
曹真出督关右，又参大司马军事。
真薨（诸侯去世），宣帝代焉，乃引（推举）芝参骠骑军事，转天水太守。
郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更（重新）造（建造）城市，数年间旧境悉复（回复）。
迁广平太守。
天水夷（少数民族）夏（内地人民）慕（仰慕）德，老幼赴阙（借指京城）献书，乞留芝。
魏明帝许焉。
曹爽辅政，引为司马。
芝屡有谠言（正直的言论）嘉谋，爽弗能纳（采纳）。
及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯（进攻）门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周之位，一旦以（因为）罪见（表被动）黜（罢免官职），虽欲牵黄犬（悠闲的日子），复可得（能够）乎!若挟（挟持）天保许昌，杖（通“仗”，凭借）大威（皇帝的威势）以羽檄（紧急文书）征四方兵，孰（谁）不从!舍此而去，欲就东市（刑场），岂不痛（痛心）哉!”爽懦（懦弱）惑（心疑不定）不能用（听取），遂（最终）委身受戮。
芝坐（因…犯罪）爽下狱，当死，而口不讼直（争辩是非），志不苟免。
宣帝嘉之，赦而不诛俄而起为并州刺史。
诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。
诞平，迁大尚书，掌刑理。
武帝践阼（帝王登基），转镇东将军，进爵为侯。
帝以芝清忠履正（践行正道），素无居宅，使军兵为作屋五十间。
芝以年及悬车（七十岁，古人一般七十岁辞官家居），告老（辞官）逊位（放弃职位），章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马（允许在家门口放上木头架子，遮挡人马，这是魏晋之后高官的殊荣）。
