第五讲 教育与科举

第五讲清代浙学

•一、引论

•二、清代浙东学派开山祖黄宗羲

•三、爱国学者朱舜水

•四、万氏兄弟的经史之学

•五、姚江书院派和邵廷采的学术成就

•六、全祖望的学术

•七、邵晋涵的学术

•八、章学诚的学术

•九、晚清浙东学术

一、引论

•1.浙东学术

•清代浙东学术，是浙东学术史上最辉煌的一个时期。

•草创期

•首先，顺治间，浙东学派的基本理论由黄宗羲奠定。

•其次，李邺嗣、高斗魁、万氏兄侄等积极宣传黄氏的“学术文章“理论。

•鼎盛期

•甬上“证人会”“讲经会”的举办。

•“私淑弟子”邵廷采。

•衰落期

•郑性、全祖望的传承。

•邵晋涵、章学诚成为第四代传人。

二、清代浙东学派开山祖黄宗羲

•黄宗羲（1610年9月24日—1695年8月12日），明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教

育家，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，

别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院

长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。

•与顾炎武、王夫之鼎足齐名，并称明末清初三大思想家（或清初三大儒）；

•与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄；

•与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”。

•是中国十七世纪伟大的启蒙主义思想家，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。“东浙之光，一代宗师”。

•1.生平与著述

•其一，为父鸣冤，庭锥奸党。

•其二，得拜名师，入社兴学。

•其三，明亡抗清，兵败隐居。

•其四，入清拒仕，

著述以终。

•著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类，至今书目尚能查到的约有100余种，一千三百余万言

以上。

•《明儒学案》、《宋元学案》、《明夷待访录》、《孟子师说》、《葬制或问》、《破邪论》、《思旧录》、《易

学象数论》、《明文海》、《行朝录》、《今水经》、

《大统历推法》、《四明山志》等。

•开创了中国史学上的新体裁，即“学案体”。

•2.学术思想与成就

•（1）启蒙思想

•从“民本”的立场来抨击君主专制制度，堪称是中国思想启蒙第一人。

•政治理想集中在《明夷待访录》中，通过抨击“家天下”的专制君主制度，向世人传递了“民主”精神。

1 中国政治制度史

The History of Chinese Political System

田锡全

一、课程简介

中国政治制度史是中国历史不可分割的重要组成部分，它既是政治学的一门重要分支学科，又是历史学的一门重要专门史。中国政治制度史的研究对象是中国历代的国体和政体，亦即历代的国家性质与形式问题。研究中国政治制度史，也就是研究中国国家制度产生、发展和演变的历史。其中，不但要重视研究在中国历史各个阶段中各阶级间的关系、力量对比和各阶级在国家政权中所占的不同地位，还必须认真探索各个历史时期各级国家机关的组织结构形式，职、权责、利的划分和运用，各个时期总的国家体制以及行政、立法、司法、军事、监察、人事、财政、文教、民族等方面的典章制度的形成和执行情况，探讨它们对社会发展的影响和在当时政治生活中所起的作用，并据此作出符合历史实际的分析和评价。本课程内容宏富，要求学生广泛涉猎相关文献，掌握基本知识，以期对中国政治制度的历史变迁有总体的把握。本课程重点关注中国历代国家元首制度、中枢辅政制度、中央和地方行政体制、官员选拔制度、法律制度、监察和考课制度、胥吏和幕府制度、军事制度、学校制度、乡里制度与乡绅制度、赋役制度与俸禄制度等典章制度的变迁及影响等。

The History of Chinese Political System is an inseparable part of Chinese history,

it is not only an important branch of political science, but also an important special

history of history. The searching objects of the history of Chinese political system is

the Chinese nation and the government, in other words, the study aims to country's

1 第五讲 杜甫与中唐诗风的开启

本章内容

引言：中唐诗特色、《箧中集》诗人（下章讲）

杜甫的生平、思想与人格

杜甫的古体诗

杜诗的“诗史”特色

杜甫的律诗

杜诗的艺术特色

杜甫的地位与影响

杜甫的一生，可用穷愁多艰来概括；其一生命途多舛，创作丰富，后人对其生平的研究也较深细，有 “四个时期”、“八个时期”诸种分法。大体可分为：

杜甫穷愁多艰的一生——四时期

（712—770）字子美，自称杜陵野老。京兆杜陵（今陕西西安市长安区）人，生于今河南巩县一个“奉儒守官”的家庭。

十三世祖杜预为西晋名将（与杜牧同）祖父杜审言为武则天时著名诗人，父杜闲曾为兖州司马、奉天令。

1．读书与漫游期——35岁前（约712-746）

此期生活可概括为：读书、漫游、求官、交友。

生值玄宗即位之年；长于开元盛世。

读书：青少年时代通览儒家典籍，精熟《文选》，受严格的儒化教育，与李白不同。

“七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字。有作成一囊。李邕求识面，王翰愿卜邻。”（《壮游》）

漫游：他19岁游山西，20—24岁游吴越，25岁时游齐赵，33游梁宋，34岁再游齐赵；足迹遍及大半个中国。“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”（《壮游》）

求官：735年曾至洛阳参加进士考试，未中。

交友：745年，李杜在洛阳相识，同游梁宋，又遇高适，三人纵酒射猎，品文论诗，结下深厚友谊。 （受李邕赏识，开始留心排律写作）

《赠李白》

秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？

★此诗大约写于天宝四载游齐赵时，是现存绝句中最早的一首。

其父杜闲时为奉先县令，经济较宽裕，有过一段“恣情快意”“势马轻狂”的生活。

成家：741年，娶司农少卿杨怡之女。

这一时期诗歌的内容，主要是表现个人生活和描写自然山川，少年气盛，充满活力，最著名的有《望岳》等 。

《望岳》

岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小。

三道问答题（根据讲的东西设置一个角度）

第一讲：背景

第二讲：开篇特点~

第三讲：史记、资治通鉴等的叙事技巧 多角度说明曹丕(人不咋的，心眼小）；为什么司马光对曹丕那么没有好感还是支持曹丕不是曹植？ （更能体现他的正统观）

第四讲：纪年、年号与正统之间的联系、有什么变化；司马光对于正统的辩论主要是针对谁的？（考试会考哦）范祖禹编写武则天的时候，观点与之前（司马光)有什么变化？(都有强烈的道德主义立场，范祖禹道德主义倾向更强烈；范祖禹更激进，进一步深化义理化倾向。司马光比较重视年号传递性，而范祖禹则干脆虚构武后的年号。。范祖禹通过剥夺武周政权的合法性,而表现出与司马光迥然不同的正统观）

年号与正统观念之间的联系（通过年号的选择、虚构表达正统的观念。）

宋以前和以后对正统的变化

为何要维护正统

司马光对正统的辩护针对谁

范祖禹对正统的观点，与理学家的联系

第五讲：冯道的评价为什么 会变化，与观念变迁有什么关系？

对冯道现象的看法，生前，五代，宋初与北宋中期的差别，从《资治通鉴》对冯道的评价，谈谈唐宋时期思想变化的轨迹。

生前——五代——宋初——北宋中期 ：生前~冯道现象正常；宋初；

第六讲：对于整个故事背景要怎么理解和解析；《资治通鉴》的叙述和现实之间会存在什么差距？为什么要保留这种差距？目的在于哪里？

背景——文官体制对皇帝的约束是软性的，伊霍故事对皇帝产生硬性规范作用。

（昌邑王不一定那么坏，中间还有很多政治斗争的因素。 ）

司马光宁愿忽略政治斗争的因素也要努力维护霍光，就是因为司马光要通过伊霍故事树立一个正确的政治传统和政治资源,威慑皇帝。

W2333一、编纂背景

1、 大背景

 和西方一样，中国古人一直有“君权神授”的思想。到了宋朝，古人对自然的认识积累达到了一个高峰，才慢慢从“神性”转变为“理性”。宋朝前五代战乱，梁、唐、晋、汉、周都是短命王朝，50多年换了14位皇帝。为了不重蹈覆辙，君王们开始从历史事件中借鉴，吸取教训。《资治通鉴》也就在这个大背景下出现。