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中国古代的教育与科举制度在中国古代，教育一直被视为非常重要的一部分。
古代的教育体系是通过科举制度来选拔人才的，这个制度在中国的历史上长期存在，并对中国的社会文化产生了深远的影响。
一、中国古代的教育体系古代中国的教育体系可以追溯到商代，但真正形成规模和体系化的教育则是在周朝。
在周朝时期，教育主要是针对贵族阶层的子弟，目的是培养他们成为合格的统治者和官僚。
教育的内容包括礼仪、音乐、诗经等经典文化的学习，以及政治、军事等实用知识的培养。
这种教育体系在随后的各个朝代中得以继承和发展，并逐渐扩大到更多的阶层和地区。
随着时间的推移，儒家思想逐渐成为中国古代教育的主流。
儒家强调个人修养和道德伦理的培养，对社会产生了深远的影响。
儒家教育注重经典文化的学习，包括《论语》、《大学》、《孟子》等经典著作的研究和思考。
这种教育理念一直延续到了科举制度的出现。
二、科举制度的起源和发展科举制度最早可以追溯到隋朝，但真正被广泛采用和制度化的是唐朝。
科举制度通过考试选拔官员，使得人才的选拔更加公正和客观。
参加科举考试的对象包括各个社会阶层，不再局限于贵族子弟。
科举考试分为三个阶段：乡试、会试和殿试。
乡试是地方级别的选拔，会试是省级别的选拔，殿试是皇帝亲自参与的最后一轮选拔。
科举制度的实施在一定程度上促进了教育的发展。
为了能够参加科举考试，学生们从小就会接受基础教育，包括识字、文学、历史等的学习。
这使得教育成为了充实人才和培养知识的重要手段。
三、科举制度的影响科举制度在中国的历史上持续了超过一千年之久，对中国的社会和文化产生了深远的影响。
首先，科举制度为教育提供了一个明确的目标。
学生们为了能够参加科举考试，会努力学习和积累知识。
这推动了古代中国教育的进步和发展。
其次，科举制度改变了社会的阶层结构。
通过科举考试，社会任何一个阶层都有机会脱颖而出，成为官僚和统治者。
这种机会公平性的存在使得社会的精英阶层相对较为流动，也推动了社会的进步和繁荣。
中国古代的教育与科举制度在中国古代，教育和科举制度一直是社会中极为重要的议题。
教育被视为培养人才和塑造社会价值观念的重要途径，而科举制度则是选拔官员的主要方式。
本文将探讨中国古代教育和科举制度的演变和影响。
一、教育的演变中国古代的教育可追溯到夏朝时期。
当时，教育的主要目的是培养子嗣继承家族事务并维护社会秩序。
教育模式多为家庭教育，父辈将家族的价值观念、道德规范和技能传授给后代。
随着社会的演变，中国古代教育进入春秋战国时期。
在这个时期，诸侯争霸，格局日趋复杂，社会的需求也日益增长。
为了培养更多的人才来解决社会问题，一些国家开始兴办学校，公开征召有志于学习的人参与教育。
到了秦朝，实行法家思想的秦始皇帝开始推行全国统一的教育制度，建立了官办学校，派遣教师授课，并规定学校教育内容、体制和考试标准。
这是中国古代教育发展的重要里程碑，也为后来科举制度的发展奠定了基础。
两汉时期，随着儒家思想的影响逐渐扩大，教育内涵逐渐与道德伦理、人文素养相结合。
儒家强调人的修养和道德品质的培养，教育从简单的知识传授发展为以培养人格为核心的综合性教育。
二、科举制度的兴起科举制度是中国古代选拔官僚的主要方法，历史上分为明经和明法两个阶段。
明经科举制度源于隋唐时期，起初是为了选拔人才为政府服务，培养人质。
参加明经科举考试的士子需精通儒家经典，掌握相关知识。
这一阶段的科举考试对于儒家经典有很高的要求，文化程度普遍较高，也受到了儒家思想的强烈影响。
明法科举制度兴起于北宋时期，主要考察士子对法律和政策的理解。
与明经科举不同的是，明法科举考试通过具体的法律案例和政策问题，考察士子掌握法律和政府实务能力。
这一制度的引入是为了能更好地选拔为政府工作的人才。
科举制度的兴起，为中国古代的官僚制度和社会结构提供了稳定的后盾。
官员选拔的标准明确，有助于选拔优秀的人才，促进社会的稳定和发展。
科举制度也对中国的教育有着深远的影响，推动了儒家思想在教育中的融合和发展。
古代中国的教育制度与科举制度古代中国是一个重视教育的国家，其教育制度和科举制度在中国历史上起到了重要的作用。
本文将探讨古代中国的教育制度和科举制度的特点和意义。
一、古代中国的教育制度古代中国的教育制度可以追溯到早期的封建社会。
在这个时期，教育主要通过家庭或家族进行，父母亲和长辈传授知识和技能给年轻一代。
这种教育方式注重家庭伦理和礼仪的传承，以及实用技能的培养。
随着社会的发展，中国开始出现公共教育机构，如古代的私塾和府学。
私塾是由知识渊博的士人或学者创办的，提供基础科目的教学，如经典文学、历史、哲学等。
府学则是由政府设立的学校，招收有才能的学生，培养政府官员和行政人员的素质。
古代中国的教育制度注重道德教育和纪律约束。
学生们被要求尊敬师长、遵循礼仪，以及修身齐家治国平天下的思想。
另外，诗歌、书法和音乐也被视为教育过程中不可或缺的组成部分，以培养学生的艺术修养。
二、古代中国的科举制度古代中国的科举制度是一种选拔人才的制度，起源于隋朝，后经唐代和宋代的改革逐渐完善。
科举制度的核心是通过考试选拔官员。
这种制度将中国历史上的知识精英与政府机构紧密联系起来，为国家提供了稳定的行政能力，也为社会流动提供了机会。
科举考试分为三个层次：乡试、会试和殿试。
乡试是地方举行的初级考试，筛选出优秀的考生参加会试。
会试是省级的考试，通过会试的考生可以进入皇帝亲自主持的殿试。
殿试是最终的考试，考生在皇帝和高级官员的监考下进行，通过殿试的考生可以获得进入官僚体系的机会。
科举制度的实行使得教育成为了社会流动的途径，不再受到出身的限制。
通过努力学习，普通人也有机会通过考试获得功名，从而改变他们的社会地位。
这种制度为社会流动提供了一定的平等机会，同时也保持了社会的稳定。
三、教育制度与科举制度的意义古代中国的教育制度和科举制度在中国历史上起到了重要的作用。
首先，教育制度为中国的知识传承和文化积淀提供了坚实的基础。
通过教育，中国的经典文化和思想得以传承和发展，为后世的学术研究和文化交流提供了丰富的资源。
中国古代的教育与科举制度中国古代的教育一直是学术界及历史爱好者们关注的焦点之一。
其中，科举制度作为一项具有重要影响力的教育制度，不仅塑造了中国古代文化的面貌，也为后世的教育发展留下了宝贵的经验。
本文将深入探讨中国古代的教育以及科举制度，并分析其对中国古代社会和文明的贡献。
一、中国古代的教育体系中国古代的教育始于春秋战国时期，最早是由贵族地主家庭雇佣的家庭教师进行教育。
这种教育主要注重培养儿童的品德修养和社交技巧，传授基本的礼仪和应对方式。
然而，由于家庭教育的局限性，逐渐出现了“学官”的角色，专门负责教育和培养年轻一代。
古代学官分为两类：一是官学的“师傅”，负责在朝廷和地方政府设立的学校进行教学；二是私塾的“先生”，由私人设立的学宫进行教育。
官学主要教授经义、史书和政治等知识，培养学生的才华和治国能力；私塾则注重培养学生的文学才能和人文素养，如诗词、文章写作等。
二、科举制度的由来古代中国的科举制度是中国古代教育的重要组成部分，被称为“科场”。
科举制度最早可以追溯到隋唐时期，但真正建立起来并影响深远的是宋代。
科举制度的核心是通过一系列考试选拔人才，并将他们选拔为朝廷和地方政府的官员。
科举制度实行以来，不仅大大提高了中国古代社会的整体素质，也为中国古代知识分子提供了一条向上流动的通道。
通过参加科举考试，他们可以获得更高的社会地位，并为国家的稳定和繁荣做出贡献。
三、科举制度的考试内容与程序科举考试的内容主要包括诗文赋、经义理论和政治素养等。
首先是乡试，根据地方考试的成绩选拔优秀者进入省试；之后是省试，根据省级考试的成绩选拔优秀者进入殿试；最后是殿试，由朝廷亲自主持，从众多考生中选拔出最为杰出的人才，以供朝廷选用。
科举制度的程序严谨，考试内容全面。
这种选拔方式突破了封建社会的世袭制度，使人才选拔更加公正和公平。
四、科举制度的影响科举制度对于中国古代社会和文明的影响是深远而长久的。
首先是政治方面，科举制度使得才德兼备的人有机会为国家和民众谋福利，提高了官员素质，有利于国家的治理和发展。
中国古代的教育与科举制度中国古代的教育与科举制度对于中国历史和文化的发展起到了至关重要的作用。
在中国几千年的历史中，教育一直被视为培养人才和传承文化的重要手段。
而科举制度则是中国古代选拔人才的一种独特方式。
本文将从教育和科举制度两个方面，探讨其在古代中国社会中的作用和影响。
古代中国的教育体系可以追溯到两千多年前的周朝时期。
当时，贵族子弟主要接受家庭教育，由家长或私人教师负责传授经典和礼仪等知识。
随着时间的推移，教育开始走向社会化，儒学成为主要教育内容。
儒学以《论语》、《孟子》等经典著作为教材，强调礼仪、道德和人伦关系的教导。
贵族学子通过学习儒家经典和家族之间的联系，获得社会地位和权力的提升机会。
古代中国的教育也逐渐扩大到士人阶层。
士人是指那些通过考试合格者，可以担任政府职位的知识分子。
他们接受的教育内容更加深入和系统，包括文学、历史、经济、政治等多个方面的知识。
他们通过阅读经典、写作文章和讨论等方式，培养了批判思维和表达能力。
这种教育体系形成了古代中国社会的知识精英群体，对于政治决策和社会发展产生了很大的影响。
与教育体系相辅相成的是科举制度。
科举制度是古代中国用于选拔政府官员的一种特殊考试制度。
该制度在唐朝初期出现，并在宋代达到了鼎盛时期。
科举考试内容涵盖了经义、诗词、策论等多个领域，考试难度极高。
只有通过科举考试的人才能够进入官僚体制，成为一名合格的官员。
科举制度的实施对于古代中国社会产生了深远的影响。
首先，它为人才提供了一个公平的竞争平台。
不再局限于贵族子弟，任何有才华和学识的人都可以通过考试获得官职，实现社会晋升。
这种选拔方式有效地提高了治理水平和政府效能。
其次，科举制度也推动了教育的普及。
为了参加科举考试，人们纷纷投入到读书和学习中。
学校和私塾应运而生，培养了大批的学生。
教育水平提升了整个社会的文化程度，为社会的进步和发展奠定了坚实的基础。
然而，科举制度也存在一些问题。
首先，考试内容偏重经义和诗词，侧重于记忆和死记硬背，忽视了实践能力和创新思维的培养。
中国古代教育与科举制度中国古代教育与科举制度，作为中国古代教育体系中的重要组成部分，扮演了连接士人与统治者之间的桥梁。
本文将从教育的起源、科举制度的演变以及对社会的影响等方面进行探讨。
一、教育的起源在中国古代，教育起源于家庭。
古人有“读书百家，行千里路”之说，强调家庭教育的重要性。
孔子提出了“学而时习之，不亦乐乎”的观念，主张通过学习和实践来提高个人素质。
这种家庭教育模式下的传统价值观念和道德规范是培养学生品德、智慧和道德的主要途径。
随着社会的发展，各地开始兴办学堂，以提供更广泛的教育机会。
至唐代，国子监成为了中国古代最高学府，为统治阶级的子弟提供高等教育。
这标志着中国古代教育进入了由家庭教育向公共教育的过渡时期。
二、科举制度的演变科举制度作为中国古代教育体系的重要组成部分，起源于隋代，发展于唐代，最终在明清两代达到了顶峰。
科举制度以选拔官员为目的，通过各级考试选拔人才，为统治者选拔有才干、有德行的官员提供了制度保障。
明代的科举制度主要分为乡试、会试和殿试三个阶段，从乡试到殿试形成了一个逐级淘汰的选拔机制。
科举制度的演变体现了中国古代社会的变迁和政治制度的变动。
科举制度的实施，有效地拓宽了社会阶层的流动空间，使士人不再仅仅通过家族背景来决定其地位。
这也为社会的进步和发展提供了广阔的舞台。
然而，科举制度也存在一些问题。
首先，科举考试重视书本知识，对实践能力的考察相对较少，导致了学生们只注重应试技巧而忽视了实际应用能力的培养。
其次，由于考试的竞争激烈，许多人为了应对考试而丧失了创造力和独立思考的能力。
这也使得中国古代教育在一定程度上呈现出了功利化的一面。
三、教育与社会的影响中国古代教育与科举制度的实施，使得教育成为社会地位提升的重要途径。
通过教育的途径，一些人有机会从贫民阶层晋升为士人，从而改变了自己的命运。
这也体现了中国古代社会流动性的相对较高。
此外，科举制度的实施，还对中国古代社会产生了深远的影响。
中国古代的教育与科举制度中国古代的教育和科举制度是中国古代文化的重要组成部分，对于传承和发展中国文化具有重要影响。
教育是古代社会中塑造人才、传授知识的重要途径，而科举制度则是选拔人才的一种制度，下面将分别对中国古代的教育和科举制度进行论述。
教育在中国古代是一种高度重视的价值。
在古代社会，教育的目的是为了培养合格的士人，以服务国家和社会。
古代中国的教育分为四个阶段：家庭教育、私塾教育、县学教育和官学教育。
家庭教育是最早的教育形式，父母会教育子女一些基础的道德规范和文化知识。
私塾教育则是在家庭教育的基础上，由私塾先生来进行教学，教授经典文化、诗词和礼仪等。
县学教育则是由县府设立的学校，为学习进一步的士人提供教育。
官学教育则是最高级的教育形式，由国家设立的官学，培养出一批才德兼备的士人。
在古代中国，科举制度是选拔人才的主要方式。
科举制度的历史可以追溯到唐朝，但是它在宋朝达到了高峰。
科举制度的核心是通过考试选拔人才，选拔出的人才可以进入官场，为国家和社会做出贡献。
科举制度分为三个阶段：乡试、会试和殿试。
乡试是地方性的考试，考生需要通过乡试来晋级参加会试。
会试是省级的考试，考生需要在一定的题目范围内进行文化和才能的考核。
殿试是总的选拔考试，由皇帝亲自主持，考生需要应对各种问题来展示自己的能力。
教育和科举制度对于古代中国的文化和社会都产生了深远的影响。
教育培养了一批有才华、有道德的士人，他们不仅在政治、军事等方面做出了巨大贡献，同时也推动了中国文化的传承和发展。
科举制度的实行使得社会流动性增强，不仅提供了一个公平竞争的平台，也增加了社会的稳定和凝聚力。
然而，教育和科举制度也存在一些问题。
教育普及度较低，只有少数家庭能够接受教育，导致社会才华的浪费。
科举制度的实行虽然能够选拔出一批人才，但也存在一些弊端，例如追求应试技巧而缺乏实际才能、靠关系等因素。
总之，中国古代的教育和科举制度在塑造人才、传承文化等方面发挥了重要作用。
中国古代的教育与科举制度在中国古代，教育一直被视为国家的根本，是社会发展和国家治理的基石。
古代中国的教育制度主要包括家庭教育、私塾教育以及科举制度。
这些制度相互衔接，共同促进了古代中国的教育进步和社会发展。
一、家庭教育家庭教育是古代中国教育的基础，受到家长的亲身教诲和榜样的影响，孩子们在家庭中接受最早的教育。
在古代中国，家长通常会教导子女读书写字、习得基本礼仪和道德观念。
此外，家庭教育还强调传统价值观念，如孝道、忠诚和正直等。
通过家庭教育，古代中国的孩子们培养了基本的人际交往能力和道德品质，为他们日后的学习奠定了坚实的基础。
二、私塾教育私塾教育是古代中国教育的重要组成部分。
私塾是由知识渊博的教师在家中或自己设立的场所开设的小规模教育机构。
在私塾中，学生们学习经典著作、文学作品以及各种技艺。
私塾教育在扩展知识面、提高学生文化素养方面起到了积极的作用。
同时，私塾也为那些有志于参加科举考试的学子提供了重要的帮助。
私塾教育的普及进一步推动了古代中国的教育普及，促进了社会的进步和稳定发展。
三、科举制度科举制度是古代中国最重要的教育制度之一，也是中国教育史上的重要里程碑。
科举制度的核心是选拔官员，通过考试选拔有才学之人，以充实朝廷官员队伍，并提高政府的治理能力。
科举考试分为乡试和会试两个阶段。
考生层层选拔，最终进入皇家主持的殿试，获得功名者可以成为官吏。
科举制度的实施大大提高了教育的普及和人才的选拔效率。
它使得社会上层有了上升的机会，也改变了原本以世袭和贵族为基础的统治模式。
总结：古代中国的教育与科举制度相辅相成，通过家庭教育和私塾教育，培养了基本的文化素养和人际交往能力。
科举制度则提供了广阔的晋升途径，并选拔了一大批有才学之士为官治国。
这些教育制度的运行，不仅推动了古代中国的文化发展，也为社会的进步和稳定做出了重要贡献。
正文至此结束。
中国古代封建社会的教育与科举制度中国古代封建社会的教育与科举制度是中国历史上的重要组成部分，对于社会和文化的发展起到了重要的推动作用。
本文将从教育的发展历程、封建社会的教育特点以及科举制度的起源和影响等方面进行探讨，以展示古代中国教育和科举制度的重要性。
一、教育的发展历程中国古代教育的发展可以追溯到夏朝时期，当时的教育主要是由家庭或部落长辈进行传授。
随着社会的发展和国家的统一，教育逐渐从家庭走向社会。
在商代，出现了官立学校和私塾，贵族子弟得到了更加系统和专业的教育。
到了周代，王室和地方贵族兴办了许多学校，教育逐渐与宗教结合。
传统的儒家教育开始发展起来，儒家经典成为了教育的核心内容。
在秦汉时期，教育取得了重大的进展，成为统治者的文化工具，通过教育来巩固封建统治。
随着社会的不断演进和朝代的更迭，教育形式逐渐多样化，各种学派的兴起也使得教育更加丰富多元。
二、封建社会的教育特点封建社会的教育以儒家教育为主导，注重礼仪纲常的教育目标。
学生需要学习儒家经典，注重规范行为和道德修养。
教育主要面向贵族子弟和地方士人，以培养他们的统治能力和文化素养。
教育的内容主要包括经史子集、礼乐射御书算等，其中经典文化是最重要的内容之一。
同时，注重培养学生的人际关系和社交能力，强调君臣、父子、夫妻、朋友等各种关系的礼仪规范。
三、科举制度的起源和影响科举制度是中国古代的一项重大制度，它的起源可以追溯到隋唐时期。
科举考试是选拔官员的主要方式，考试内容主要以儒家经典为基础，以策论文和应试为主。
通过科举考试，考生可以脱颖而出，成为官僚体系中的一员。
科举制度的实施促进了文化的普及和社会的流动性，为人才的选拔提供了公平和透明的机会。
同时，科举制度也为教育提供了重要的动力和目标，许多学子希望通过科举考试进入仕途，因此教育得到了更大的重视。
然而，科举制度也存在着一些问题，如培养应试教育的倾向，以及对诗词歌赋等文学才能的偏重，对其他才能的忽视等。
中国古代教育与科举制度中国古代教育与科举制度是中国教育史上的两个重要组成部分，对中国历史与文化产生了深远的影响。
古代教育体系以儒家思想为核心，注重培养人的品德与道德，而科举制度则是选拔人才的一种方式。
本文将从古代教育的演变和科举制度的实施两个方面来探讨中国古代教育与科举制度。
一、古代教育的演变古代中国的教育始于家庭教育，父母是孩子的第一任教师，他们通过言传身教来教育子女。
随着社会的发展，由于一些家长对教育缺乏时间和能力，于是出现了私塾教育。
私塾是一种非常普遍的教育方式，由老师在自己家里或者租用房屋设立，教授经典文化知识和基本的礼仪道德。
随着时间的推移，中国古代教育逐渐形成了两个主要的教育体系——经学和武学。
经学是以儒家经典为核心内容的教育体系，通过学习经典来培养学生的品德和认知能力。
而武学是为了培养武士和军事指挥官而设立的教育机构，注重体能训练和战斗技巧的传授。
二、科举制度的实施科举制度是中国古代选拔人才的一种制度。
从唐朝开始，科举成为中国古代选拔官员的主要方式，并一直延续到清朝灭亡。
科举制度运行的基本原理是通过考试来选拔具有才华和才德的人才，以填补朝廷机构的空缺。
科举制度分为三个阶段：乡试、会试和殿试。
乡试是省级的选拔考试，考察的是候选人的基本知识和才华。
会试是在首都举行的考试，考察的是才德兼备的人才。
最后的殿试是由皇帝亲自主持的考试，选拔的是最优秀的考生。
科举制度的实施促进了古代中国的教育发展和社会进步。
它使得教育成为一种晋升社会地位的途径，激发了人们对知识学习的热情。
同时，科举制度也造成了教育内容的偏向，过分注重经史子集的学习，忽视了其他学科的发展。
总结：中国古代教育与科举制度是中国教育史上的重要组成部分。
古代教育通过家庭教育和私塾教育的方式培养了几代中国人的品德和文化素质。
而科举制度则是古代选拔人才的主要方式，通过考试来选拔优秀的士人为朝廷服务。
这两个制度的实施推动了中国古代教育的发展和社会进步。
本次课标题：中国古代教育与科举制度中国古代教育与科举制度教学过程：一、组织教学。
、情境导入：中国历来是一个重视教育的国家，"万般皆下品，惟有读书咼”，学而优则仕”决定了中国古代知识分子的心路历程。
科举”则是横在他们面前的一条鸿沟，越过了这道鸿沟，则顷刻风光无限，终生荣华富贵。
正所谓十年寒窗无人问，一举成名天下知”，朝为田舍郎，暮登天子堂”。
今天我们就来了解一下中国古代的教育和科举制度。
三、提出本次课的教学目标：知识目标和能力目标四、教授新课：第一部分：中国古代教育制度（一）西周以前的教育1原始时期的教育：《孟子滕文公上》后稷教民稼穡，树艺五谷，五谷熟而民人育。
”（后稷是周的始祖，名弃，曾被尧举为农师”，被舜命为后稷）原始教育的特点：完全是自然状态下的教育。
教育与社会实践完全结合为一体，早期人类在生产劳动中获得经验、技能、知识以及行为规范。
教育并没有被分化为专门的活动。
2、远古时期的学校：①五帝时期的学校：成均（《礼记》）董仲舒曰：五帝名大学曰成均。
”郑玄曰：均，调也。
乐师主调其音。
②夏商的学校夏曰校，殷曰庠，周曰序。
——《说文》庠者养也，校者教也，序者射也。
一一《孟子》（庠，乡学。
古代学校是教养、学习礼仪、学习射击的地方）3、关于商代学校的记载：①商代已经有真正意义上的学校一一"学”。
②商代学校的学习内容一一“戒”。
甲骨卜辞：丁酉卜，其呼以多方小子小臣其教戒。
’③商代学校受到高度重视一一上学需占卜。
（二）西周的教育1西周教育内容：六艺”—礼乐，射，御，书，数。
①礼、乐。
五礼：吉，凶，宾，军，嘉。
（《周礼》）②射、御。
③书、数。
2、西周教育的特点：①是一种文武兼备的教育。
②是一种知行合一的教育。
③学术和教育为官方所把持，即“学在官府”是西周教育制度的显著特征。
（三）春秋时期私学的兴起1背景：天子失官，学在四夷”（《左传》）2、私学创始人：孔子①孔子教学内容：创新六艺”教育一《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》②新六艺的特点：重文事③孔子教育思想：△将德育放在首位。
△培养文质彬彬”的君子。
△修身。
△学而优则仕。
诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”（《论语》）④私学的意义：在一定程度上打破了旧有的士庶界限。
（四）战国时期的教育典型代表：稷下学宫稷下学宫的特点：1性质二重性：官私合营的自由联合体。
2、多功能性：集讲学、教育、咨议为一体。
3、士人充分享受学术自由、精神自由与人身自由。
（五）秦代的教育1背景：秦始皇统一天下后的文教政策一一书同文，车同轨2、教育政策：禁私学，以吏为师，以法为教”。
（《史记》）3、对秦代教育政策的评价：统一人们的头脑，思想专制，加速了秦朝的灭亡。
（六）汉代教育1重新允许各私家学派开办私学。
2、董仲舒罢黜百家，独尊儒术”。
3、汉武帝的文教政策：①立五经博士，罢诸子博士。
②办太学，培养儒家人才。
一一我国大学教育开始的标志。
♦太学的教学内容：经学♦太学的教学风气：重师法和家法♦士子读太学的出路：考核合格后可以授官（七）魏晋南北朝时期的教育：1设国子学：西晋武帝咸宁二年（276年），晋武帝下令在太学之外，设国子学（五品以上官员子弟入学）。
2、设分科大学：刘宋设四大学馆：儒学馆、玄学馆、史学馆、文学馆。
意义：分科办学冲破了汉以来儒家学说垄断太学课程的局面，对隋唐的分科教育很有影响。
（八）隋唐时期的教育1建立中央和地方分级管理的教育行政体制。
隋代在中央设置了国子寺（后改国监”，内设祭酒一人，总管教育事业。
标志着中国古代教育事业成为独立部门。
2、学校等级性设置进一步明确：弘文馆，崇文馆：皇帝，皇太后近亲，及宰相等一品功臣子弟才能入学；国子学：供文武三品以上或从二品以上官员子弟入学；太学：供五品以上官员子弟入学；律学，算学，书学等：八品以下子孙入学；药学：只招收庶人（泛指无官爵的平民）子弟入学3、形成一系列教学管理制度①考核制度进一步完善：考试分三种：旬考：考查学生十日之内所学习的课程。
岁考：考查学生一年以内所学习的课程。
毕业考：考试及格即取得应科举省试资格。
②完善放假制度：旬假：在每次旬考后放假一天。
田假和授衣假：田假在阴历5月农忙时，授衣假在阴历9月预备换冬装时，每次各放假一个月。
九、宋代书院教育：1起源。
早期被称为书院的两种场所：①由中央政府设立的主要用作收藏、校勘和整理图书的机构。
②由民间设立的主要供个人读书治学的地方。
2、唐末五代以后书院发展的原因：①官学衰落、士人失学。
晚唐五代军阀割据十分严重，战争不断，严重危害了学校教育事业，士人大量失学，需要寻找求学的途径。
②私人讲学的传统私人讲学自古就是一种重要的教育组织形式。
具有顽强的生命力。
③佛教禅林的影响佛教徒往往在山林名胜之处建立禅林精舍，从事坐禅和讲经，这种形式给书院以很大影响。
④书籍的积累与传播自从雕版印刷术在唐朝发明后，使书籍的制作极为便利，书籍传播迅速。
印刷术的发明，为书院藏书创造了条件。
4、宋代书院的特点：①自由风气浓重：教学上实行自由讲学、学习以个人钻研为主。
②教学条件（场所、设备）逐渐规模化。
③教育管理的规范化：管理人员（山长以及职事人员）、管理制度（学规）等等。
④师生之间有着极强的和谐精神。
5、宋代四大书院：白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩（smg）阳书院6、宋代书院教育制度的意义：书院教育制度体现出来的有别于官学的特征，弥补了官学教育急功近利、常常流于形式的弊病：① 书院本身学术自由的风气，极大促进了宋代理学的发展; ② 构成对官学教育的挑战，从而促进了官学的发展。
7、蒙学教育的发展：① 蒙学教材的编写：《三字经》、《百家姓姓》、《千家诗》等。
② 蒙学教育的制度化与规范化：朱熹：《童蒙须知》和《训蒙教约》：《童蒙须知》对蒙教的宗旨、内容、方法做了明确规定，强调 对儿童教育应从具体细节着手，重在不懈的反复训练，较客观。
程端礼：《程氏家塾读书分年日程》：拟定了《读书分年日程》，旨在以读书为主线，将童蒙私塾教 育制度化、规范化。
十、元代：国子学中采用积分法积分法：是累积计算学生全年学业成绩的方法，它始于宋朝，至元朝趋于完善。
将学生平时的表 现、测试计分，作为定级升退的依据之一。
十一、明代教育的发展1、 广设学校，加强对学生的模式化管理，并将学校与科举制度紧密联系在一起。
① 洪武二年（1369），诏天下府州县皆立学”。
府州县学生分为三种：廩（I in ）膳生员：科举制度中生员名目，明清两代称由公家给以膳食的生员，考试合格后可进入 国子监。
增广生员：明初定制，生员名额有定数，每人月给米六斗为廩食。
后增加人数，增广者称增广生 员。
增生地位次于廩生。
附学生员：尚未取得廩生、增生资格的生员即为附生 ② 洪武八年（1375）,诏天下立社学”。
《社学要略》：读书以勤为先。
童子不分远近 松散一二刻，然后看书作文。
写仿毕，仍读书。
午饭后 出对一个，破题一个，即与讲改，然后放学。
盖少年脾弱2、 国子监的空前发展：① 国子监学生来源多种，导致学生数量空前增多： 贡监 荫监 夷生 ② 生活待遇较优厚：日常生活：厚给廩饩（I inx 1 ）岁时赐布帛文绮、衣巾靴 生活物资。
每遇节日： 俱赏节钱”；家属待遇：置红仓二十余间，养诸生之妻子”。
③ 监生历事制：历事即历练政事”，是实习官吏的制度。
凡在监10余年者，派到六部诸司实习吏事，并考察其勤惰。
历练3个月，进行考核，勤谨者送吏 部备案待选，仍令继续历事，遇到官缺，依次补用。
表现平常的再令历练。
下等的取消历练资格，送还 国子监读书。
3、形成了从地方到中央相衔接的学制系统： 明代第一书院：东林书院特点：将讲学活动与政治斗争紧密结合起来。
十二、清代教育： 鸦片战争以后传统教育的衰落与转型 1、官学教育的衰落①官学教育的有名无实：多数官学正常教学无法进行。
，俱令平明到学。
背书完，读新书。
早饭后，略令出门 ，再令出门松散一二刻，仍读书。
日落后，分班对立。
,饭后不可遽用心力，恐食不消化也。
”会试举人入监的称举监。
通过纳粟纳马等捐资入监。
举监： 例监： 以贡生资格入国子监读书的称贡监。
官僚子弟不经考选取得监生资格。
来自领邦高丽、日本等国的留学生。
'凛饩”指公家供给的粮食之类的乡学一府州县学一国子监②教学内容的僵化：朱程理学形式的儒家学说。
③科考内容的僵硬与不切实际：八股文。
答策随题敷衍，无所发明，实不足以得人。
”（《清史稿》）④有识之士对官学的失望与反思。
2、书院的衰落①大兴文字狱，对意识形态控制得十分严格。
②书院官学化倾向发展十分严重：♦赐匾额褒奖♦赐学田♦赐官职3、传统教育的转型①有识之士的思考：康有为《大同书》中的教育思想：♦人本院：已怀孕的妇女进入人本院。
♦育婴院与慈幼院：6岁以前的幼儿教育。
教育内容：语言、音乐、手工。
♦小学院：6岁一11岁。
以德育为先。
♦中学院：11岁一15岁。
照顾学生的个性特征。
♦大学院：15岁一20岁。
校址的选择要符合实际。
•提倡男女具有平等的入学资格与就业资格。
②壬寅学制（1902 ）的设计：是中国近代教育史上第一个比较系统的法定学校系统。
高等学堂一一分为三类：第一类为经学、法学、文学、商学大学的预科。
第二类为格致科（理科）、工科、农科大学的预科。
第三类为医科大学的预科。
分科大学堂：分设八科：经学科、政治科、文学科、医科、格致科、农科、工科和商科。
③癸卯学制（1904）：中国开始实施的第一个近代意义的学制。
意义：从性质上说，它毕竟属于近代新学制的范畴：具有完整的、上下衔接的学校体系，学习近代自然、社会和人文学科，规定统一的学习年限，实施班级授课制，编制了专门的教科书，这些都与封建传统教育有本质区别。
癸卯学制的颁布结束了中国延续了两千多年的封建传统教育体制，在教育史上具有划时代的意义。
思考讨论：美国新大陆的开拓史从十七世纪早期算起，迄今也只不过三百多年，这三个世纪中，美国出现过举世闻名的哲学家、大文豪、音乐家、戏剧巨匠教育家、获诺贝尔奖之人数更是全球第一；美国是目前全球聚集顶尖人才最多的国家。
请结合我国教育制度思考：你最喜欢我国哪一时期的教育？为什么？你对我国当今教育制度有何看法？你理想的教育模式？总结回归：1、西周六艺”内容及西周教育的特点?3、南朝刘宋时期所设的四大学馆是？5、宋代的蒙学教材有哪些？说出四种。
7、明代第一书院是？（东林书院）制）其历史意义是？第二部分：中国古代科举制度2、稷下学宫的特点？4、宋代四大书院？宋代书院有哪些特点？6、简述明代教育的发展状况。
8中国开始实施的第一个近代意义的学制是？（癸卯学（一）情境导入：正所谓十年寒窗无人问，一举成名天下知朝为田舍郎，暮登天子堂”。
在百无一用是书生”的时代，中举带来的天壤之别的变化着实令人羡慕和神往。
