地名文化
姓名：姚凯学号：2011134161 专业：对外汉语
摘要：地名是语言的一部分，是重要的历史文化载体，地名文化是我们的精神家园。地名是一种文化现象，是人们在社会中给地理实体、行政区域或居民点所起的名称。它真实地反映了民族的地理、历史、语言文化，以及民族的心态和风俗等。本文主要运用阐释法和描写法从七个方面对地名文化进行具体的阐述。
关键词：地名地名文化
一、地名与民族迁徙
在中国历史发展进程中，民族迁徙是带动社会发展的有力因素，一方面传播了文化，另一方面又使不同地域的文化发展交流，产生新的文化。这些变化情况从各地流传下来的地名可以反映出来。
1.地名印证汉族人重宗族的观念
中国封建社会是一个宗族社会，人们的宗族观念很强，在迁徙到一个新的地方时，他们也会将宗族的观念印证到所居住的新地区的名称上。
在东北地区，有许多地方的名称冠以姓氏，这就是宗族观念在地名上的体现。东北的移民大多是从山东来的，他们从山东来到东北后，先建一个窝棚，以此为基础，同族同姓的人越来越多，形成村落。窝棚的集合以同族同姓为基础，这样，宗族制度也就从山东输入到东北，而村落的名字便以聚居的宗族大姓命名。如：以李姓为主的地名有李村、李庄、李家店、李家镇、李家桥、李家山、李家湾等。“姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号。在历史发展过程中，社会成员赋予它某些规定性，用以形成一种姓氏制度。”[1]在中国，姓氏具有很强的文化色彩，是宗法制度的体现。地名冠以姓氏正是宗法制度影响人们观念的一种表现形式。
2.地名印证军事战事
历史在向前发展，古代征战的硝烟早已散去，但可以从地名中追溯古代战事的足迹，它是军事战事的见证。例如，明王朝平定云贵之后，留守驻军实行兵屯，许多村落的名称就留下了兵屯的遗迹。明王朝为了开发边疆，在全国设立了十多个都指挥司，都以下设卫、所，所以下设堡等。云南陆良县有左所、右所、后所；刘家堡、李家堡等地名。“在地图上，我们可以看到许多地方的名称都带
有“都”字，这也是军屯留下的痕迹。“都”是晚唐的军队编制的单位，每个“都”的官兵数额从一百至一千不等，如浙江的八都、福建的六都、湖南的三都、广东的四都等。这表明此地曾经有驻军或实行过军屯。”[2]
二、地名与地域经济
地域经济的发展，是社会进步的一种表现。这种经济情况可以从各地的地名体现出来。
1.地名反映行业特点
随着经济的发展，许多地方都以本地的行业为地区命名的依据。杭州在历史上曾用过的地名，反映了杭州地区的行业发展情况。如：盐桥、炭桥、菜市桥、柴木桥、柴垛桥、卖鱼桥、卖马巷、米市巷、布市巷、剪刀巷等。中国的经济是以一家一户的手工业作坊开始的，北京的许多胡同的名称都源于某种著名商品。如：麻线胡同、砂锅刘胡同、豆腐陈胡同、烧酒胡同、大酱坊胡同、白纸坊胡同等。
2.地名反映商业贸易情况
追溯各地区的经济贸易情况，可以从各地流传下来的地名去考证。在我国清代，内地经济呈放射状向边区发展，自然也就将商号分店开到边区，于是店号就作为当地的地名。如：在内蒙古有天巨德、长盛号、天兴隆、兴盛茂等，这都是北京大商号的名称。
三、地名与宗教信仰
宗教是一种文化社会现象，它是统治人们的自然力量和社会力量在人们头脑中的歪曲、虚幻的反映，是以对自然的神灵的崇拜来支配人们命运的一种社会意识形态。信仰和崇拜是一切宗教的共同特点。在我国有佛教、道教、基督教等。许多地区的命名都以宗教为主要依据，这也反映了人们的宗教信仰。
“在西藏，有许多同佛教有关的地名，反映了西藏地区的宗教特点。如：北禅寺、南禅寺、大昭寺、小昭寺、塔尔寺、楚布寺、色拉寺、喇嘛林寺、昌珠寺等。”[3]在北京地名中，有一些建筑名称取自于道教，如：龙王庙、药王庙、关帝庙、宣灵庙、城隍庙、白云观、老君堂等。
四、地名与意愿感情
1.地名反映人民征服自然的愿望和决心
人们生活在大自然的怀抱中，又处在大自然的威慑中，因此，对大自然充满着敬畏和崇拜，从地名的命名中，就反映了人们与自然和谐相处的愿望。如：辽宁境内有一条河叫辽河，经常泛滥，为使辽河地区永远安宁，人们将辽河地区叫辽宁。北洋南面的永定河，以前叫无定河，为使无定河永不泛滥，清代康熙皇帝下昭将无定河改为永定河。
2.地名寄托人民安居乐业的思想
祈求太平、富寿、昌盛，是人们的普遍心态，这种心态也从地名中反映出来。福建省的67个市名和县名中，取“福、泰、安、宁、和、平、清、明、龙”字的占二分之一。广东省的街名中，带“福、禄、寿、恩、惠、华”的也很多，如同得路、同福路、惠福路、平安里、和平里、太平庄、太平街、安定门、万寿山、永定路等。在全国，取名“太平”的地方有54处，取名“永安”的有29处，取名“永宁”的有26处，取名“昌盛”的有25处，这都表明了人们安居乐业的思想观念。
五、地名与民俗民风
人们的风俗习惯是代代流传下来的生活的行为表达方式，它是民族制度化的产物，也是一个群体的承诺。地名与民俗民风有着很重要的关系。
1.由俗变雅的地名
北京的“胡同”是民族相互接触的产物。“胡同”源于蒙古语，意思是水井，元代北京人喝水靠水井，许多胡同因水井而得名。这些胡同的名字因下层百姓的风俗习惯和所从事的职业而命名，虽然反映了当时的社会情况和人们的习俗，但其中也有一些不雅的成分。随着时代的发展，人们对不雅的胡同名字进行改造，主要采用汉语谐音的方法。鲁迅《华盖集.咬文嚼字》说：“在北京常看见各样好的地名：辟才胡同、乃兹府、丞相胡同、协资庙、高义伯胡同、贵人关。但探起底细来，据说原来是劈材胡同、奶子府、绳匠胡同、蝎子庙、狗尾巴胡同、鬼门关。”
2.地名是社会政治观念的缩影
地名与社会政治紧密相连，随着时代政治的需要而有所变化，变与不变有着深刻的政治渊源。
（1）民族团结的需要而改变地名
由于历史的原因，许多地名含有殖民统治的色彩，现在都已改过来。如：“内蒙古自治区的首府呼和浩特市曾命名为归化、归绥，意为受汉族的统治。解放以来，为了民族团结，用了蒙古语的意义为呼和浩特，即绿色城市。”[4]广西与越南交界的镇海关，改为睦南关，现改为友谊关，表现出同越南人民的友谊。（2）社会政治需要而更换地名
中国社会发展的历史，经过了许多动荡，但每次动荡，都会在地名中留有痕迹。如：十年动乱时期，许多城市的街名都改为具有革命色彩的名称。北京王府井改为人民路，长安街改为东方红路，东方民巷改为反帝路，北新桥改为红日路，新街口改为红云路等。随着十年动乱的结束，这些地名恢复了原来的面貌。
六、地名与地形地貌
大自然是变化的，但是依地形地貌命名的地区，却是我们推断当时地形地貌的语言化石。如武夷山第一峰的大王峰，雄镇九曲溪口，拔地擎天，上丰下敛，因“具王者威仪”，故名大王峰。而玉女峰亭亭玉立，娟秀挺拔，宛如一位明丽动人的少女方罢沐浴，傍妆镜台而名玉女峰。水帘洞因其崖壁硕大无比，并自上向下凹陷，形成洞状，崖顶上常年有泉水飘洒而下，犹如水帘，故名水帘洞。
七、地名的稳定性与演化
地名的持久性和稳定性是其特征之一。相对来说，地名是稳定的。一个地名的使用，历时不仅长于人的寿命，甚至比创造它们的民族和最初使用以表达它们的语言的寿命还长。尽管人类社会不断发展变化，一些民族迁徙或消失，语言分化或融合，但许多地名依然不变。大的地理实体如山、河、湖、海的名称。
地名稳定持久的重要因素就在其习惯性，或称之为先占权。地名一经命名，便习惯沿用，因此，地名常保留已被人们遗忘的语言现象，被人称为一种独特的历史古文献。例如：美国密西西比州借自密西西比河之名，在印第安人阿尔贡金语中，“密西”意为“大”，“西比”意为“河”，“密西西比”即“大河”。密西西比之名尚存，而创造这一地名的民族及其语言早已消失。
地名有其稳定性，但也有演变。地名的稳定与变化是对立的统一，稳定性是相对的，不是绝对的，演变的原因可以是前面六个方面的具体阐述。
地名作为一种既可悟又可观的文化景观，有着深远的文化内涵，衍生于人类社会的发展，是各种地理实体、行政区域和居民点的标识，是区域文化在地表的凝结和保留。地名文化既包含社会科学，也包含自然科学，特别是地理学、历史学、语言学、民族学、政治学等。因此，研究地名文化不仅可以丰富中国文化的内涵，还有利于发展我国的政治、经济、文化及旅游事业。
参考文献
[1]钱杭.《中国宗族史研究》.上海：复旦大学出版社，2009
[2]周振鹤、游汝杰.《方言与中国文化》[M].上海：上海人民出版社，1986
[3]王文.《中国少数民族地名文化》[J].中国地名，1997（3）
[4]扬清.《蒙汉地名文化刍议》[J].前沿，2003（3）
中国地名大全【中国行政地名】 北京?天津?河北?山西?内蒙?辽宁?吉林?黑龙 江 上海?江苏?浙江?安徽?福建?江西?山东?河南 湖北?湖南?广东?广西?海南?重庆?四川?贵州 云南?西藏?陕西?甘肃?青海?宁夏?新疆?台湾 香港?澳门 北京市［12 区，6 县］ 【区】东城区西城区崇文区宣武区朝阳区海淀区丰台区通州区顺义区房山区石景山区门头沟区 【县】大兴昌平延庆怀柔密云平谷 天津市［13 区，5 县］ 【区】和平区河东区南开区河西区河北区红桥区塘沽区汉沽区大港区东丽区西青区津南区北辰区 【县】武清宝坻蓟县静海宁河 河北省［11 地级市，23县级市，109县，6自治县］ 【地级市】石家庄邢台邯郸衡水沧州保定廊坊张家口承德唐山秦皇岛【县级市】鹿泉沙河武安南宫冀州藁城晋州辛集深州泊头黄骅新乐安国定州河间任丘高碑店涿州霸州遵化丰南迁安三河 【县】井陉元 氏 赞皇高邑临城内 丘 邢 台 永年涉县磁县临漳魏县 大名邯郸成安肥乡广平馆陶曲周邱县临西南和鸡泽威县任县 巨鹿平乡广宗清河故城隆尧柏乡枣强新河宀W. 宁晋赵县栾城平山 灵寿行唐曲阳唐县望都顺平满城阜平易县涞水涞源定兴正定 无极深泽安平饶阳武强武邑献县阜城景县吴桥东光南皮沧县 盐山海兴青县博野蠡县肃宁清苑高阳大城文安安新徐水容城 雄县永清固安蔚县阳原涿鹿怀来宣化怀安万全尚义崇礼张北 康保沽源赤城隆化滦平承德平泉兴隆迁西玉田丰润卢龙抚宁 滦县昌黎滦南乐亭唐海香河 【自治县】孟村回族自治县青龙满族自治县围场满族蒙古族自治县宽城满族自治县丰宁满族自治县大厂回族自治县山西省［6 地级市，16县级市，85 县］ 【地级市】太原阳泉朔州大同长治晋城 【县级市】古交忻州原平榆次介休孝义汾阳离石霍州临汾侯马河津运城永济潞城高平【县】阳曲定襄五台代县繁峙灵丘宁武神池山阴应县浑源广灵怀仁大同阳高天镇左云右玉偏关河曲保德五寨岢岚兴县岚县 静乐娄烦方山临县清徐交城文水柳林中阳交口石楼灵石汾西 洪洞隰县永和大宁蒲县吉县乡宁襄汾曲沃新绛稷山绛县垣曲闻喜夏县平陆万荣临猗芮城盂县寿阳平定昔阳和顺左权榆社沁县襄垣武乡太谷祁县平遥沁源古县安泽浮山翼城沁水阳城黎城屯留长子壶关长治平顺陵川泽州 内蒙古自治区［4 地级市，16县级市，17 县，49旗， 3 自治旗］【地级市】呼和浩特包头乌海赤
资环学院06房地产班张婷瑶 060906049 成都地名的历史文化内涵 ---家乡地名与地方文化的关系成都是国务院首批公布的24个历史文化名城之一，中华文化发源的一个重要源头三星堆文化和金沙文明，标志着成都有着悠久灿烂的历史文化。了解成都的地名将进一步了解成都这座历史文化名城。成都许多地名都有浓厚的历史文化底蕴，几乎每一条街巷都有一个动人的传说或历史典故。 一、成都街道的演变 街道随着城市的兴起而形成，成都在公元前316年秦来蜀之前就有了居民区和街道，《华阳国志〃蜀志》载：“成都县本治赤里街”，这是成都有史料记载的第一条街。公元前310年张仪张若筑成都城，乃“徒臵少城内”，成都城“修整里阓，市张列肆，与咸阳同制。”“其郡四出大道，道实二十里，有衢。”左思《蜀都赋》形容为“画方轨之广涂，”可惜秦汉时的街名无传不可考，只留下五担山、石室、石笋、天涯石、支机石、千秋池、龙堤池、锦里等一些古迹地名。成都城内的街道，历代只有一些零星记载。唐剑南西川节度使高骈于公元876年增筑罗城，城内有街坊120个。北宋时，四川制臵使范成大用砖和石板铺设大街14条，计3360丈，改善了路面状况。清康熙五十七年（1718年），在城西垣内筑满城（习称少城），城内住八旗官兵眷属，“每旗官街一条，披甲兵丁小胡同三条，八旗官街共八条，兵
丁胡同共三十三条”。其时，牛车手推车拉货进城，以致街道损坏严重，乾隆四十二年（1777年），“布政司查榕巢下令通城修砌街道，清理沟渠，不使积水”。1870年，德国地理学家李希霍芬访问成都后写道：“街道宽阔，大多笔直，相互交叉成直角。（《四川后记》）1897年法国人马尼爱在《游历四川成都记》里，说成都的大街“甚为宽阔，夹街另筑两途，以便行人，如沪上元大之路然。”清末调查成都城共有街道438条，小巷113条（1910年《四川官报》），《成都通览》统计为543条。清人周询《芙蓉话旧录》描述了清代成都的街道情况：“全城四门及附郭街道，大小五百有奇。时未改筑马路，街面最宽者为东大街，宽约三丈。次则南大街、北大街、总府街、文庙前后街，皆二丈许。其余多不及二丈……，各街面悉敷以石板，两旁有阶沿，高于街面四、五寸，阶沿上宽二尺内外。……城内外各街平坦，无一陂陀。”1913年，拆除满城，与大城并击为一。满城胡同名称悉改为街或巷。 新中国建立后，成都从一个消费性城市，逐步向综合性工业城市转型，城市人口大量增加，城区范围扩大，街道变易甚多，随着城市规划的建设加速，许多传统的街道得到改造，城市的主要干道拓宽延伸，形成了放射加环状的道路系统。到上世纪90年代中期，成都新建各大干道，如： 1、贯通南北之干道：人民路、解放路、府青路、红星路； 2、贯通东西之干道：新华大道、蜀都大道； 3、环城干道：一环路和二环路。
资环学院06房地产班张婷瑶 0 成都地名的历史文化内涵 ---家乡地名与地方文化的关系成都是国务院首批公布的24个历史文化名城之一，中华文化发源的一个重要源头三星堆文化和金沙文明，标志着成都有着悠久灿烂的历史文化。了解成都的地名将进一步了解成都这座历史文化名城。成都许多地名都有浓厚的历史文化底蕴，几乎每一条街巷都有一个动人的传说或历史典故。 一、成都街道的演变 街道随着城市的兴起而形成，成都在公元前316年秦来蜀之前就有了居民区和街道，《华阳国志·蜀志》载：“成都县本治赤里街”，这是成都有史料记载的第一条街。公元前310年张仪张若筑成都城，乃“徒置少城内”，成都城“修整里阓，市张列肆，与咸阳同制。”“其郡四出大道，道实二十里，有衢。”左思《蜀都赋》形容为“画方轨之广涂，”可惜秦汉时的街名无传不可考，只留下五担山、石室、石笋、天涯石、支机石、千秋池、龙堤池、锦里等一些古迹地名。成都城内的街道，历代只有一些零星记载。唐剑南西川节度使高骈于公元876年增筑罗城，城内有街坊120个。北宋时，四川制置使范成大用砖和石板铺设大街14条，计3360丈，改善了路面状况。清康熙五十七年（1718年），在城西垣内筑满城（习称少城），城内住八旗官兵眷属，“每旗官街一条，披甲兵丁小胡同三条，八旗官街共八条，兵丁胡同共三十三条”。其时，牛车手推车拉货进城，以致街道损坏严
重，乾隆四十二年（1777年），“布政司查榕巢下令通城修砌街道，清理沟渠，不使积水”。1870年，德国地理学家李希霍芬访问成都后写道：“街道宽阔，大多笔直，相互交叉成直角。（《四川后记》）1897年法国人马尼爱在《游历四川成都记》里，说成都的大街“甚为宽阔，夹街另筑两途，以便行人，如沪上元大之路然。”清末调查成都城共有街道438条，小巷113条（1910年《四川官报》），《成都通览》统计为543条。清人周询《芙蓉话旧录》描述了清代成都的街道情况：“全城四门及附郭街道，大小五百有奇。时未改筑马路，街面最宽者为东大街，宽约三丈。次则南大街、北大街、总府街、文庙前后街，皆二丈许。其余多不及二丈……，各街面悉敷以石板，两旁有阶沿，高于街面四、五寸，阶沿上宽二尺内外。……城内外各街平坦，无一陂陀。”1913年，拆除满城，与大城并击为一。满城胡同名称悉改为街或巷。 新中国建立后，成都从一个消费性城市，逐步向综合性工业城市转型，城市人口大量增加，城区范围扩大，街道变易甚多，随着城市规划的建设加速，许多传统的街道得到改造，城市的主要干道拓宽延伸，形成了放射加环状的道路系统。到上世纪90年代中期，成都新建各大干道，如： 1、贯通南北之干道：人民路、解放路、府青路、红星路； 2、贯通东西之干道：新华大道、蜀都大道； 3、环城干道：一环路和二环路。 同时由于兴建这些干道拆除了若干小街小巷，这些小街小巷的
首都北京是我国最著名的政治、文化中心 上海市是我国最大的综合性工业城市 山西省是我国产煤最多的省 山西省是我国古木建筑最多的省 内蒙古自治区是我国第一个设立的省级民族自治区 黑龙江省是我国最北部的省 湖北省是我国最著名的“千湖之省” 广东省是我国最大的蔗糖生产基地 广东省是我国海岸线最长的省 海南省是我国最南的省 四川省是我国人口最多的省 四川省是我国天然气资源最多的省 四川省是我国水能资源最丰富的省 云南省是我国植物种类最多的省 西藏自治区是我国海拔最高的省 西藏自治区是我国人口密度最少的省 西藏自治区是我国太阳能最丰富的省 西藏自治区是我国地热资源最丰富的省 宁夏是我国回族最集中的省 新疆维吾尔自治区是我国面积最大的省 新疆维吾尔自治区是我国最大的“冰川王国” 台湾省是我国的“珊瑚王国” 台湾省是我国降雨最多的省 大庆市是我国最大的石油基地 哈尔滨是我国最北部的大城市 长春市是我国最早的汽车城 鞍山市是我国最大的钢铁工业基地 同江市是我国人口最少的少数民族聚居地 苏州市是我国园林最多的城市宜兴市是我国最著名的“陶都” 苏州市是我国桥梁最多的城市 济南市是我国泉水最多的城市 潍坊市是制放风筝最有名的城市 福州市是我国最著名的温泉城市 宁德地区是我国最大的畲族聚居地景德镇市是我国最著名的“瓷都”
杭州市是我国最著名的“湖光城市” 广州市是我国最大的商品交易会之地佛山市是我国第一个出口商品生产综合基地 三亚市是我国最南端的市 桂林市是我国山水景观最秀丽的地方 兰州市是我国最中心的城市 重庆市是我国第一座摩托车城 攀枝花市是我国最早自建的钢铁基地 自贡市是我国最大的井盐产地 涪陵市是我国最大制作榨菜的地方 凉山彝族自治州是我国最大的彝族聚居区 昆明市是我国最著名的“春城” 个旧市是我国最著名的“锡都” 拉萨市是我国海拔最高的省会城市 日喀则市是我国海拔最高的县级市 西安市是我国建都最多最久的都城 格尔木市是我国面积最大的市 乌鲁木齐市是我国距海最远的城市 吐鲁番市是我国高温持续时间最长最热的城市
长沙地名的文化内涵
长沙地名的文化内涵 作者：周洪学 地名有着深远的文化内涵，它是人们在社会中给地理实体、行政区域或居民点所起的名称，真实地反映了民族的地理、历史、语言、文化，同时也反映出民族的心态和风俗等，是地域文化的典型体现。英国语言学家帕尔默说“地名的考察实在是令人神往的语言学研究工作之一，因为地名本身就是词汇的组成部分，并且地名往往能提供重要的证据来补充并证实历史学家和考古学家的论点。”文化是在特定的空间发展起来的历史范畴，囊括人类群体的一切物质文明、精神文明及社会关系等各个方面的特征。中国地大物博，各个地域在历史的发展中会形成各自的地域文化，一方面它同中原文化有着千丝万缕的联系，另一方面又有自己的特色，长沙同样也不例外。纵观今天长沙的许多地名，它们几乎都与当地的地域文化有着密切的关系。 长沙市位于湖南省东北部，湘江下游和长浏盆地西缘。东邻江西省宜春地区和萍乡市，南接株洲、湘潭两市，西连娄底、益阳两市，北抵岳阳、益阳两市。东西长约230公里，南北宽约88公里。长沙市辖芙蓉、天心、岳麓、开福、雨花5区，和长沙、望城、宁乡3县及浏阳市。长沙市城区、乡村的名称包罗万象，名目繁多。这些地名反映了长沙昔日的历史文化，折射出丰富多彩的文化内涵。主要包括以下几个方面: 一、反映了人民对和平、安定生活的向往
历史上的战乱、自然灾害给人民带来很多的侵害，民众不堪其苦，普遍产生求天下太平、安定的心态。人们希望过上和和顺顺、安居乐业的日子，期望社会安定和平，期望本地百业兴隆、生活富裕，没有兵战、械斗，没有饥荒、瘟疫，于是将这些美好愿望的词语命为地名，以表达人们的理想与愿望。例如“吉祥巷、如意街、长寿里、和平巷、丰盈里、兴隆巷、太平街、幸福里”等名称，不仅有祈求和平、安定的愿望，也有祈求福寿、吉利的愿望，反映了人们对幸福生活的祈盼追求。 二、反映了人们对自然、吉祥物的崇拜 在古人眼里，强大的自然、神秘的自然力如风雨雷电等具有至高无上的力量，可以主宰人类的命运，因此人们对它们顶礼膜拜。例如:“龙”，本是无确定概念的动物，据说是我们远祖在原始部落时的图腾，因而我们素称中华民族是“龙的传人”。龙文化深蕴着古老悠久的人文积淀，在漫长的民族文化传承过程中，其象征性的传统形象逐渐形成并被老百姓所认同，于是出现了许多以“龙”命名的地名，如“龙柏路”“龙王阁”“龙王港路”等。除此之外，“凤”是神话传说中的神鸟，历来是祥瑞的象征。带“凤”的地名也不少，如有“凤凰台”“凤栖园”等。 三、反映了人们的宗教生活 在长沙有许多与佛教有关的地名，有的以寺庙名称命名，如“开福寺”“多佛寺”。有的与佛教相关，如“阿弥岭”“百善台”“观音井”“千佛林”“铁佛东街”。还
地名有哪些文化？ 地名的分类和起源 地名种类繁多，意义各异。在这里只能列举一些比较常见的种类。而且部分地名分类的界限也比较模糊，既可以说是以姓氏分，也可以说是以地貌分，所以在本文中就不细抠其类别了。 一、以地貌特征或地物命名。 如黑龙江、大横沟、青崖头、石崖只、窑子门、中岔口、岭底、坡头、沙凹、红土坡、苌池、红崖底、窄门只、车箱、磁盆水、宽坪、白石、黑石窑、黄龙头、岑峰等。有典型性的是“四龙村”，它是以背着一条南北走向如龙的山貌与村落所处的地形而命名为黄龙头（龙王头）、黄龙凹、龙潮湾和青龙坡。还有桂林的象鼻山等等。 还有一种格式，是姓氏与地名的结合，为第一种和第二种格式的综合部分。在人口密集、地貌各异的地方，这样的名称不胜枚举。如*家*，一般第一个*是姓氏，第二个*一般说的是地貌，如沟、梁、峪、陵、丘、阜、畈、墩、乡、亭、聚、
坞、壁、垒、戍、堡、镇、铺、集、市、场、务、平、坪、门、砭、碱、寺、塔、咀、店、渠、岭、湾、汇、垴、川、场、窑、城、台、池、坳、屯坎、坟等等。具体如：亢家沟、李家梁、戚家庄、马家砭、肖家汇、梁家寨、蔡家坪、郭村、贺村、路家村、牛家村、傅家垴、贾家峪、郑家沟、刘家坡、赵家岔、郭家坪、苏家岭、袁家梁、王家湾、朱家坟等。 其中如“岳各庄”这种名称，是由于发音的变化演变过来的。岳各庄其实就是岳家庄而已，这些都是由于汉语语音的发展变化而来的。 先秦时代，华北平原以“丘”、“陵”、“阜”命名的地名很多，这反映了当时的地理环境――地貌起伏不平，人们择高地而居以避洪水，“丘”的消逝则说明它们日后被黄河等河水漫流所挟泥沙淤平；两汉时，以“乡”、“亭”、“聚”命名地方，表现了当时的地方基层行政制度；六朝时；坞、壁、垒、戍、堡等地名用字的出现，应与当时豪族大土地所有制以及社会动乱需要防御有关；唐中叶以后，内地出现的“镇”、“集”、“市”反映小商业城市的兴起，“场”、“务”表明了官营手工业的发达。“不而”、“不夜”、“不其”等沿海地名常带“不”字，可以认为是“不”这一古代东北滨海民族的发语音造成的，这些凝聚民族、语言史料的地名，对于了解古代
中国地名大全 1. 北京市 2005年辖：16个市辖区、2个县。 东城区西城区崇文区宣武区朝阳区海淀区丰台区房山区通州区顺义区昌平区大兴区怀柔区平谷区密云县延庆县 门头沟区石景山区 2. 天津市 2005年辖：15个市辖区、3个县。 和平区河东区河西区南开区河北区红桥区塘沽区汉沽区大港区东丽区西青区北辰区津南区武清区宝坻区静海县宁河县蓟县3. 河北省 2005年辖：11个地级市，36个市辖区、22个县级市、108个县、6个自治县。辛集市藁城市晋州市新乐市鹿泉市平山县井陉县栾城县正定县行唐县灵寿县高邑县赵县赞皇县深泽县无极县元氏县唐山市遵化市迁安市迁西县滦南县玉田县唐海县乐亭县滦县昌黎县卢龙县抚宁县邯郸市武安市邯郸县永年县曲周县馆陶县魏县成安县大名县涉县鸡泽县邱县广平县肥乡县临漳县磁县邢台市南宫市沙河市邢台县柏乡县任县清河县宁晋县威县隆尧县临城县广宗县临西县内丘县平乡县巨鹿县新河县南和县保定市涿州市定州市安国市满城县清苑县涞水县阜平县徐水县定兴县唐县高阳县容城县涞源县望都县安新县易县曲阳县蠡县顺平县博野县雄县宣化县康保县张北县阳原县赤城县沽源县怀安县怀来县崇礼县尚义县蔚县涿鹿县万全县承德市承德县兴隆县隆化县平泉县滦平县沧州市泊头市任丘市黄骅市河间市沧县青县献县东光县海兴县盐山县肃宁县南皮县吴桥县廊坊市霸州市三河市固安县永清县香河县大城县文安县衡水市冀州市深州市饶阳县枣强县故城县阜城县安平县武邑县景县武强县石家庄市张家口市高碑店市秦皇岛市大厂回族自治县青龙满族自治县丰宁满族自治县宽城满族自治县孟村回族自治县 围场满族蒙古族自治县 4. 山西省 2005年辖：11个地级市；23个市辖区、11个县级市、85个县。 太原市古交市阳曲县清徐县娄烦县大同市大同县天镇县灵丘县阳高县左云县广灵县浑源县阳泉市平定县盂县长治市潞城市长治县长子县平顺县襄垣县沁源县屯留县黎城县武乡县沁县壶关县晋城市高平市泽州县陵川县阳城县沁水县朔州市山阴县右玉县应县怀仁县晋中市介休市昔阳县灵石县祁县左权县寿阳县太谷县和顺县平遥县榆社县运城市河津市永济市闻喜县新绛县平陆县垣曲县绛县稷山县芮城县夏县万荣县临猗县忻州市原平市代县神池县五寨县五台县偏关县宁武县静乐县繁峙县河曲县保德县定襄县岢岚县临汾市侯马市霍州市汾西县吉县安泽县大宁县浮山县古县隰县襄汾县翼城县永和县
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《中国地名大会》第二季第二季第二期答题过程及结果 《中国地名大会》第二季延续了第一季的“从地名看文化，从文化看中国”主旨的同时，《中国地名大会》第二季对地名文化的呈现形式等进行了创新。节目赛制创新推出多种地名玩法，让我们一起先睹为快！地名是人生轨迹的源头，是城市岁月的印记，是历史绵延的见证，是时代发展的标签。五十位地名高手共赴这场地名文化的盛宴，以名会友，触摸万千地名的人文情怀。每个地名背后，都有段生动故事，记住中国地名，读懂中国故事，泱泱华夏，千古神州。在地名里凝聚的不仅是人们共同的历史记忆，更是千百年来华夏儿女的智慧结晶。 节目赛制创新推出多种地名玩法，让我们一起先睹为快！地名是人生轨迹的源头，是城市岁月的印记，是历史绵延的见证，是时代发展的标签。五十位地名高手共赴这场地名文化的盛宴，以名会友，触摸万千地名的人文情怀。每个地名背后，都有段生动故事，记住中国地名，读懂中国故事，泱泱华夏，千古神州。在地名里凝聚的不仅是人们共同的历史记忆，更是千百年来华夏儿女的智慧结晶。 创新赛制，选手得到更多展示才华的机会。第二季节目中采用了“打擂”的比赛方式，在第一期节目中通过突围赛、对抗赛产生5人守擂团。在后续的十期节目中，方阵中的选手轮番对守擂团发起挑战。一旦挑战成功，就可以成为新的守擂团成员。 比赛题目涉及的知识领域更加宽广。除了继续深入挖掘地名背后的自然特征、丰富物产、重要事件、历史人物等文化内涵，第二季节目中还引入了涉及地名法规、地名标志、地名拼写、地名命名方法、地名语源考证等知识的题目，给观众奉上多姿多彩的地名知识万花筒。 紧扣时代主题，更加注意体现地名文化宣传对经济社会发展的积极作用。第二季节目中突出了脱贫攻坚、抗击疫情、纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年等时事热点。邀请边检警察、援鄂医疗队员、参与疫情防控的普通民众等来到节目现场，讲述他们的亲身经历和心路历程，很多故事感人至深、催人泪下。 创新选手组织方式。改第一季的“单兵作战”为分团而战，根据选手的职业、年龄、性别、兴趣等特点，将参赛选手分为5个方阵：从事教书育人事业的教师方阵，囊括了从小学到博士各个阶段莘莘学子的学生方阵，来自天南海北的姐妹们组成的女选手方阵，还有因对地名文化的热爱相聚到一起的不同行业代表方阵，更有用脚步去丈量祖国大好山川的行者方阵。新的组织方式更能令观众对选手们充满朝气、活力四射、丰富独特的形象留下深刻印象，也使各年龄段、各种职业背景的选手都有机会冲到前台展示自我。 节目赛制创新推出多种地名玩法，让我们一起先睹为快！地名是人生轨迹的源头，是城市岁月的印记，是历史绵延的见证，是时代发展的标签。五十位地名高手共赴这场地名文化的盛宴，以名会友，触摸万千地名的人文情怀。每个地名背后，都有段生动故事，记住中国地名，读懂中国故事，泱泱华夏，千古神州。在地名里凝聚的不仅是人们共同的历史记忆，更是千百年来华夏儿女的智慧结晶。
中国地名列表、少数民族大全---让你体会地大物博的真正含义2007年 北京市（中华人民共和国首都）13市辖区5县 东城区西城区崇文区宣武区朝阳区海淀区丰台区石景山区门头沟区 房山区通州区顺义区昌平区大兴县平谷县怀柔县密云县延庆县天津市（津）14市辖区4县 和平区河东区河西区南开区河北区红桥区塘沽区汉沽区大港区东丽区 西青区北辰区津南区武清区静海县宁河县宝坻县蓟县 山西省（晋）省会太原市4地区7地级市15县级市85县 太原市 古交市阳曲县清徐县娄烦县 大同市 大同县天镇县灵丘县阳高县左云县广灵县浑源县 阳泉市 平定县盂县 长治市 潞城市长治县长子县平顺县襄恒县沁源县屯留县黎城县武乡县沁县 壶关县 晋城市 高平市泽州县陵川县阳城县沁水县 朔州市
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从猿到人，由野蛮到文明，造就了人类以语言、文字命名事物的禀性。试看：天上地下，宏观微观，似乎找不到已被人类认识而没有名称的事物，连古代不可能涉足的月球也被富于想象的中国人虚拟出一座“广寒宫”。 人类把许多地理实体标记为一个地名，用来识别不同地域的符号，它是人们进行社会活动交往的工具，也是社会发展和人类进步的文化宝藏。而我国存在着大量古地名和有着丰富文化内涵的地名。它们遍布在山岭、溪渠、湖塘、风景名胜、文物古迹、纪念场所、古遗址、古建筑及街巷等处，它是我国历史悠久、文化灿烂、名人辈出的地理标志和生动写照。有的古遗存虽在历史沧桑中湮没了，只留下名称，但后人能凭借这些名称，勾起对历史的记忆而寻觅其踪迹。它是古老的地理座标。大量古老地名的存在，剖视了中国不同时空的文化层面，是展示中华历史的漫漫长卷，也是活生生的时空民生画卷，理应作为我国宝贵的文化遗产加以保护。“地名是民族文化遗产”，这是联合国第5届地名标准化会议对地名的物质性、社会性和文化意义的定位。 我国幅员辽阔，历史悠久，民族众多，不仅是世界上地名数量最多的国家，而且其文化底蕴之深厚也非一般国家所能比拟，是一座地名文化资源的“富矿”。而文化的基本结构可以分为四个层面的内容：其一为物质文化，包括人类加工制造的生产、生活的器具及其相关的技术；其二为精神文化，包括人们的思想、信念、价值观以及心态等；其三为行为文化，指人闷在社会交往中约定俗成的行文模式；其四为制度文化，表现为人们在社会实践中确立的社会规范。地名的起因和分类，一般也都从这四个方面谈起。 地名的分类和起源 地名种类繁多，意义各异。在这里只能列举一些比较常见的种类。而且部分地名分类的界限也比较模糊，既可以说是以姓氏分，也可以说是以地貌分，所以在本文中就不细抠其类别了。 一、以地貌特征或地物命名。 如黑龙江、大横沟、青崖头、石崖只、窑子门、中岔口、岭底、坡头、沙凹、红土坡、苌池、红崖底、窄门只、车箱、磁盆水、宽坪、白石、黑石窑、黄龙头、岑峰等。有典型性的是“四龙村”，它是以背着一条南北走向如龙的山貌与村落所处的地形而命名为黄龙头（龙王头）、黄龙凹、龙潮湾和青龙坡。还有桂林的象鼻山等等。 还有一种格式，是姓氏与地名的结合，为第一种和第二种格式的综合部分。在人口密集、地貌各异的地方，这样的名称不胜枚举。如*家*，一般第一个*是姓氏，第二个*一般说的是地貌，如沟、梁、峪、陵、丘、阜、畈、墩、乡、亭、聚、坞、壁、垒、戍、堡、镇、铺、集、市、场、务、平、坪、门、砭、碱、寺、塔、咀、店、渠、岭、湾、汇、垴、川、场、窑、城、台、池、坳、屯坎、坟等等。具体如：亢家沟、李家梁、戚家庄、马家砭、肖家汇、梁
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中国地名大全【中国行政地名】 北京·天津·河北·山西·内蒙·辽宁·吉林·黑龙江 上海·江苏·浙江·安徽·福建·江西·山东·河南 湖北·湖南·广东·广西·海南·重庆·四川·贵州 云南·西藏·陕西·甘肃·青海·宁夏·新疆·台湾 香港·澳门 北京市[12区，6县] 【区】东城区西城区崇文区宣武区朝阳区海淀区丰台区通州区顺义区房山区石景山区门头沟区 【县】大兴昌平延庆怀柔密云平谷 天津市[13区，5县] 【区】和平区河东区南开区河西区河北区红桥区塘沽区汉沽区大港区东丽区西青区津南区北辰区 【县】武清宝坻蓟县静海宁河 河北省[11地级市，23县级市，109县，6自治县] 【地级市】石家庄邢台邯郸衡水沧州保定廊坊张家口承德唐山秦皇岛 【县级市】鹿泉沙河武安南宫冀州藁城晋州辛集深州泊头黄骅新乐安国 定州河间任丘高碑店涿州霸州遵化丰南迁安三河 【县】井陉元氏赞皇高邑临城内丘邢台永年涉县磁县临漳魏县大名邯郸成安肥乡广平馆陶曲周邱县临西南和鸡泽威县任县巨鹿平乡广宗清河故城隆尧柏乡枣强新河宁晋赵县栾城平山
灵寿行唐曲阳唐县望都顺平满城阜平易县涞水涞源定兴正定无极深泽安平饶阳武强武邑献县阜城景县吴桥东光南皮沧县盐山海兴青县博野蠡县肃宁清苑高阳大城文安安新徐水容城雄县永清固安蔚县阳原涿鹿怀来宣化怀安万全尚义崇礼张北康保沽源赤城隆化滦平承德平泉兴隆迁西玉田丰润卢龙抚宁滦县昌黎滦南乐亭唐海香河 【自治县】孟村回族自治县青龙满族自治县围场满族蒙古族自治县 宽城满族自治县丰宁满族自治县大厂回族自治县 山西省[6地级市，16县级市，85县] 【地级市】太原阳泉朔州大同长治晋城 【县级市】古交忻州原平榆次介休孝义汾阳离石霍州临汾侯马 河津运城永济潞城高平 【县】阳曲定襄五台代县繁峙灵丘宁武神池山阴应县浑源广灵怀仁大同阳高天镇左云右玉偏关河曲保德五寨岢岚兴县岚县静乐娄烦方山临县清徐交城文水柳林中阳交口石楼灵石汾西洪洞隰县永和大宁蒲县吉县乡宁襄汾曲沃新绛稷山绛县垣曲闻喜夏县平陆万荣临猗芮城盂县寿阳平定昔阳和顺左权榆社沁县襄垣武乡太谷祁县平遥沁源古县安泽浮山翼城沁水阳城黎城屯留长子壶关长治平顺陵川泽州 内蒙古自治区[4地级市，16县级市，17县，49旗，3自治旗] 【地级市】呼和浩特包头乌海赤峰 【县级市】丰镇集宁东胜临河二连浩特锡林浩特通辽霍林郭勒乌兰浩特阿尔山扎兰屯牙克石海拉尔满洲里额尔古纳根河 【县】卓资凉城和林格尔清水河托克托武川固阳五原磴口兴和商都 化德多伦林西宁城开鲁突泉 【旗】察哈尔右翼前旗察哈尔右翼中旗察哈尔右翼后旗苏尼特左旗 苏尼特右旗四子王旗达尔罕茂明安联合旗土默特左旗土默特右旗
浅谈中国的地名文化 地名是历史的精髓要素之一，虽是一个个简单的名称，却道尽了地与人，地与事、地与物的种种关系。中国地名体现了中国历史上的民族融合、疆域政区的变化、传统文化等观念，是中国历史文化的重要组成部分。地名大如省、自治区、市县名称，小到镇、村、街道、桥梁名称，还有大量的雅称、简称、别称等。有的地名历千年不变，有的地名则多次更换，每个地名的背后有一段故事，每个地名的后面另有一串地名。地名的由来、命名的原则、寓意都蕴涵着历史的传承和传统文化的精髓。一个地名，就是一段历史碎片；一个地名，就是一幅风情画卷。看似杂乱无章的地名，其实蕴含着众多的逸闻趣事，更承载着城市的人文底蕴。 地名是各民族语言中的普遍现象。作为一种语言符号，除了表示城市、农村、河流、山脉、道路、街巷等地理位置以外，地名词与社会、文化历史的联系也是很密切的。它的词义往往既反映着人们对地形、地物及地理位置的具体认识，同时也反映着该地的历史人文的变迁。而这一切都是借助地名的语音特点和词义特点来表现的。所以，汉语中的地名，也是中国社会历史文化信息的承载体。通名和专名原始人类同地名是无缘的，地名应该是人类进入文明阶段后的产物。最早的地名大约就是借用图腾的名称，这从国内一些少数民族的地名可以推断。比如云南彝族，曾以虎为图腾，哀牢山有彝村就名“罗摩”(母虎)，山岗就叫“纳罗”(黑虎)，意谓母虎族、黑虎族居住的村落、山岗(参见牛汝辰《中国地名文化》)。又云南有“鹤拓”一名，据张了先生伊鹤拓”考说》，其起源就与白族先民的鹤图腾祟拜有关。汉民族的历史地名也留下了图腾的痕迹。如山西汾河一名，就因一个一度定居此地的崇拜风鸟图腾的部落而得(王克林《汾河释名》)，“风”，古与“风”通假，则也可读如“分”“汾”。不过由于时世迁易，比较难于考证罢了。 现代汉语的词汇在数量上是以双音节为主的，但在历史上却经历了一个从单音节到双音节的发展过程。汉语地名词的发展也不例外。商代和周代的地名大多数是单音节的，如商代七次迁都，七个都城名都是单音节的：毫、嚣、相、邢、庇、奄、殷。春秋战国时期的地名也还是单音节占优势。但到了汉代，单音节的地名就不多见了。现代汉语中的地名一般都是由专名和通名构成，所以至少是双音节的(一些书面语中的简称如沪、津、京除外)，甚至也不乏三音节、四音节、五音节、六音节等多音节的地名，如石家庄、羊肠子沟、大秃顶子山、一三五食宿站。这说明，地名词在语音上的演变过程与整个现代汉语词汇的发展步调是一致的。汉语地名一般由专名和通名两部分构成，而且专名在前，通名在后。比如江苏省、南京市中的“省”、“市”就是通名，放在最后；而“江苏”、“南京”就是专名。由于地名是中性词，所以不包含“老”、“小”、“阿”这样富于感情色彩的词头，也不用叠音和虚字。通名和专名一般都是有着特定意义的实词类。 汉播地名起名根据不同性质粗略可以分成三大类 (1)自然地理环境的通名，如：山类：山、峰、岭、冈、坡、丘、陵、高原、山脉水类：水、河、江、湖、泊、溪、池、潭、沟、浦、海地貌类：岛、港、湾、洲、角、屿、半岛、盆地、沙漠 (2)人类居住聚落建筑的通名，如：聚落类：乡、村、庄、镇、巷、街、道、路、弄、胡同、坊口、条、新村 建筑类：楼、台、亭、阁、城；寺、庙、宫、观、店、堂铺、集、墟、场、市、店 以上如“寺”、“庙”等多属各种宗教的建筑物名，历史上由于宗教信仰的繁盛也常用来做地名通称。“道”、“路”在古代曾经一度作为行政区划的通名，近代起演变成街道通名。 （3）国家行政区域划分的通名 中国的行政区划，在漫长的历史上，变化很大。先秦代诸侯鼎立，秦始皇统一中国后实行郡县制，分古中国为：十六郡，郡的下面设县，这是最早的全国统一的行政区汉承秦制。唐
长沙地名的文化内涵 作者：周洪学 地名有着深远的文化内涵，它是人们在社会中给地理实体、行政区域或居民点所起的名称，真实地反映了民族的地理、历史、语言、文化，同时也反映出民族的心态和风俗等，是地域文化的典型体现。英国语言学家帕尔默说“地名的考察实在是令人神往的语言学研究工作之一，因为地名本身就是词汇的组成部分，并且地名往往能提供重要的证据来补充并证实历史学家和考古学家的论点。”文化是在特定的空间发展起来的历史范畴，囊括人类群体的一切物质文明、精神文明及社会关系等各个方面的特征。中国地大物博，各个地域在历史的发展中会形成各自的地域文化，一方面它同中原文化有着千丝万缕的联系，另一方面又有自己的特色，长沙同样也不例外。纵观今天长沙的许多地名，它们几乎都与当地的地域文化有着密切的关系。 长沙市位于湖南省东北部，湘江下游和长浏盆地西缘。东邻江西省宜春地区和萍乡市，南接株洲、湘潭两市，西连娄底、益阳两市，北抵岳阳、益阳两市。东西长约230公里，南北宽约88公里。长沙市辖芙蓉、天心、岳麓、开福、雨花5区，和长沙、望城、宁乡3县及浏阳市。长沙市城区、乡村的名称包罗万象，名目繁多。这些地名反映了长沙昔日的历史文化，折射出丰富多彩的文化内涵。主要包括以下几个方面: 一、反映了人民对和平、安定生活的向往 历史上的战乱、自然灾害给人民带来很多的侵害，民众不堪其苦，普遍产生求天下太平、安定的心态。人们希望过上和和顺顺、安居乐业的日子，期望社会安定和平，期望本地百业兴隆、生活富裕，没有兵战、械斗，没有饥荒、瘟疫，于是将这些美好愿望的词语命为地名，以表达人们的理想与愿望。例如“吉祥巷、
如意街、长寿里、和平巷、丰盈里、兴隆巷、太平街、幸福里”等名称，不仅有祈求和平、安定的愿望，也有祈求福寿、吉利的愿望，反映了人们对幸福生活的祈盼追求。 二、反映了人们对自然、吉祥物的崇拜 在古人眼里，强大的自然、神秘的自然力如风雨雷电等具有至高无上的力量，可以主宰人类的命运，因此人们对它们顶礼膜拜。例如:“龙”，本是无确定概念的动物，据说是我们远祖在原始部落时的图腾，因而我们素称中华民族是“龙的传人”。龙文化深蕴着古老悠久的人文积淀，在漫长的民族文化传承过程中，其象征性的传统形象逐渐形成并被老百姓所认同，于是出现了许多以“龙”命名的地名，如“龙柏路”“龙王阁”“龙王港路”等。除此之外，“凤”是神话传说中的神鸟，历来是祥瑞的象征。带“凤”的地名也不少，如有“凤凰台”“凤栖园”等。 三、反映了人们的宗教生活 在长沙有许多与佛教有关的地名，有的以寺庙名称命名，如“开福寺”“多佛寺”。有的与佛教相关，如“阿弥岭”“百善台”“观音井”“千佛林”“铁佛东街”。还有许多与道教相关的地名，如“白鹤观”“太乙寺”。以祠堂名命名的地方，如“范祠巷”“青山祠”“清泰祠”“徐祠巷”简直就是当地宗教生活的一个缩影。 四、反映了当地的社会经济生活 经济与人们的生活密切相关，地域经济的发展是社会进步的一种体现，这种经济情况可以从地名中反映出来。地名反映行业特点，随着经济的发展，许多地方都以本地的行业为地区命名的依据。在长沙，现在还有很多地名叫“X巷”，如香铺巷、线铺巷、书铺巷、衣铺巷、当铺巷、肉铺巷、钟表巷、扇子巷、鞋铺巷、面馆巷、茶馆巷、铜铺巷、草药铺巷。此外还有“X街”，如油铺街、灯笼
1中国最全的地名谜语: 1、冰雪融化（开封） 2、日近黄昏（洛阳） 3、圆规画鸡蛋（太原） 4、荧火虫（昆明） 5、胖子开会（合肥） 6、大家都笑你（齐齐哈尔） 7、一路平安（旅顺） 8、千里戈壁（长沙） 9、四季花开（长春） 10、海上绿洲（青岛） 11、全部溶解（通化） 12、全面整顿（大理）13、背景分明（北京） 14、一寸光阴一寸金（贵阳） 15、巨轮出海（杭州） 16、风平浪静（宁波） 17、金银铜铁（无锡） 18、空中码头（连云港） 19、夸夸其谈（海口） 20、向日葵（朝阳） 21、见脸不见发（包头） 22、永久太平（长安） 23、蓝色之洋（青海） 24、东方有战乱（西安） 25、相差无几（大同） 26、红色的山（赤锋） 27、不冷不热的地方（温州） 28、觉醒了的大地（苏州） 29、烽火堡（烟台） 30、沃野千里（平壤） 31、良材（佳木斯） 32、雪盖冰河（银川） 33、花满海湾（香港） 34、宝树丛丛（吉林） 35、羊上法庭（沈阳） 36、全民炼钢（大冶） 37、拿枪的兵（武汉） 38、快乐之地（神州） 39、食盐增产（咸丰） 2幼儿生活谜语 1.五个兄弟，住在一起，名字不同，高矮不齐。【谜底】手指 2.一个黑孩，从不开口，要是开口，掉出舌头。【谜底】瓜籽 3.人脱衣服，它穿衣服，人脱帽子，它戴帽子。【谜底】衣帽架 4.屋子方方，有门没窗，屋外热烘，屋里冰霜。【谜底】冰箱 5.两只小口袋，天天随身带，要是少一只，就把人笑坏。【谜底】袜子 6.弟兄七八个，围着柱子坐，只要一分开，衣服就扯破。【谜底】蒜 7.独木造高楼，没瓦没砖头，人在水下走，水在人上流。【谜底】雨伞 8.身穿大皮袄，野草吃个饱，过了严冬天，献出一身毛。【谜底】绵羊 9.一个小姑娘，生在水中央，身穿粉红衫，坐在绿船上。【谜底】荷花 10.颜色白如雪，身子硬如铁，一日洗三遍，夜晚柜中歇。【谜底】碗 11.有面没有口，有脚没有手，虽有四只脚，自己不会走。【谜底】桌子 12.白嫩小宝宝，洗澡吹泡泡，洗洗身体小，再洗不见了。【谜底】香皂 13.身穿绿衣裳，肚里水汪汪，生的子儿多，个个黑脸膛。【谜底】西瓜 14.不怕细菌小，有它能看到，化验需要它，科研不可少。【谜底】显微镜 15.象只大蝎子，抱起似孩子，抓挠肚肠子，唱出好曲子。【谜底】琵琶 16.是笔不能画，和电是一家，要知有无电，可去请教它。【谜底】测电笔 17.圆筒白浆糊，早晚挤一股，兄弟三十二，都说有好处。【谜底】牙膏 18.上不怕水，下不怕火；家家厨房，都有一个(打一生活用品)。【谜底】锅 19.一个老头，不跑不走；请他睡觉，他就摇头(打一物)。【谜底】不倒翁 20.大姐用针不用线，二姐用线不用针，三姐点灯不干活，四姐做活不点灯。(打四种动物)【谜底】蜜蜂，蜘蛛，萤火虫，纺织娘 21.驼背公公，力大无穷；爱驮什么车水马龙(打一物)。【谜底】桥 22.头戴红帽子，身披五彩衣，从来不唱戏，喜欢吊嗓子(打一动物)。【谜底】公鸡 23.先修十字街，在修月花台，身子不用动，口粮自动来(打一动物)。【谜底】蜘蛛 24.有头没有颈，身上冷冰冰，有翅不能飞，无脚也能行(打一动物)。【谜底】鱼 25.身披花棉袄，唱歌呱呱叫，田里捉害虫，丰收立功劳(打一动物)。【谜底】青蛙 26.大姐长的真漂亮，身穿桔红花衣裳。七颗黑星上面镶，爱吃蚜虫饱肚肠。二妹最爱嗡嗡唱，百花园里忙又忙。后腿携带花粉筐，装满食品喂儿郎。三姐身披黄衣裳，腰儿细来腿儿长。飞到田间捉害虫，尾巴毒针塞刀枪。(打三益虫) 。【谜底】瓢虫，蜜蜂，黄蜂(马蜂)
浅谈中国的地名文化 王晶晶 （南京大学历史系，南京，210093） 中图分类号：H315.19 文献标识码：A 文章编号：1006—4117（2007）07—0250—01 地名是历史的精髓要素之一，虽是一个个简单的名称，却道尽了地与人，地与事、地与物的种种关系。中国地名体现了中国历史上的民族融合、疆域政区的变化、传统文化等观念，是中国历史文化的重要组成部分。地名大如省、自治区、市县名称，小到镇、村、街道、桥梁名称，还有大量的雅称、简称、别称等。有的地名历千年不变，有的地名则多次更换，每个地名的背后有一段故事，每个地名的后面另有一串地名。地名的由来、命名的原则、寓意都蕴涵着历史的传承和传统文化的精髓。一个地名，就是一段历史碎片；一个地名，就是一幅风情画卷。看似杂乱无章的地名，其实蕴含着众多的逸闻趣事，更承载着城市的人文底蕴。 历朝历代都将北京视为重镇加以治理和保护，并不断改变着它的名称。有人统计过，北京城的各种名称达六十多个。就大家熟悉和史书中常见的说，北京地区上古时称幽陵，夏朝时称冀州，周朝时称蓟，春秋战国时是燕国的都城，故称燕京。秦置广阳、渔阳，西汉设幽州，东汉为广阳、蓟县，北魏称燕都，隋改涿郡，京杭大运河的北端就从这里开始。唐改称范阳，安史之乱时，安禄山就是从范阳起兵的。唐以后又一度称幽州。辽建都在上京，把这里作为陪都称幽都，也称南京，因此地在上京之南。金朝建都于此，称中都，并对其进行了扩建。这是北京八百余年建都史的开始。元朝时称大都，这时的北京城已是一个相当繁华的大都市了。马可?波罗在他的游记中曾对大都做过详细描述。北京作为全国的政治中心也由此开始。明朝建立后，朱元璋将首都定在南京。后朱棣从他侄儿手中夺得政权后，将首都迁到这里，故称北京。明朝时，还一度称北京为京师。清朝也建都北京，并沿用了明朝的名称。民国建立之后仍称北京。1928年改称北平。北平这一名称是国民党四大家族之一的陈立夫提议改用的。北伐战争后，陈立夫曾在南京办了一份《京报》。这份民间报纸很敢说话，销路很好，其销出的份数比《中央日报》还多。有一天，陈立夫忽然想到首都既决定在南京，北京这一名称应更改，以免残余军阀再图在那里起野心设政府。于是，他让《京报》罗时实执笔，写下了《正名之重要》一文。国民政府采纳了陈立夫的建议。其实，历史上北京的北平之称早已有之。那是1368年，朱元璋手下大将徐达攻占元朝大都之后，即对大都城进行改建。第二年，朱元璋下令将元大都改称北平府，有平定了北方，从此安宁平静之意。到1403年，朱棣定都北平时，才改名北京。1949年，新中国成立，又将北平改为北京。 上海是我国最大最繁华的城市之一，也是闻名世界的大城市。可在远古时期，这里却是一片汪洋大海。后由于泥沙沉积逐渐变成了沙滩，最后成了一块新生陆地。春秋时期，吴王曾在此建了一个馆舍，取名“华亭”。战国时，这里是楚国贵族黄歇的封地。三国时，东吴孙权在这里建起了水师基地，那时这里还是一个无名的小村落。到了唐朝，当时的吴郡（今苏州）太守赵居贞上奏，割昆山南境、嘉兴东境和海盐北境设置华亭县（即今上海松江区）。那个无名小村落也有了华亭海的名称。这应是上海最早的名称。到了宋朝，这里的经济得到发展，成了国内外贸易的集散地。南宋咸淳元年即公元1265年，开始在这里建镇。那时，吴淞江，即今苏州河，南岸有两条支流，一条称上海浦，一条称下海浦。建镇的治所在上海浦附近，故取镇名为上海镇。这就是上海地名的来历。元朝元世祖至元二十九年即1292年，设上海县。1927年改为上海特别市。1949年中华人民共和国成立后改为中央直辖市。上海的简称“沪”和“申”也是有来历的。先说“沪”。“沪”原是一种捕鱼工具，是用竹子编成的。当地人民将此工具插入江海中，潮来沉没，潮退露出。鱼随潮而来，退潮时便被沪拦住。古时称呈喇叭形向外扩张的水道为“渎”。而当时上海所在淞江口处正是喇叭形的海湾。所以，人们便将到处插有“沪”的、又被称作“渎”的淞江口一带称为“沪渎”，这一带正是上海所在地。所以，“沪”也成了上海的代称。说起上海“申”的简称，它与战国时期受封于这里的楚国贵族黄歇有关。黄歇是战国著名的“四公子”之一，号春申君。他与齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君齐名。当时的黄浦江还是一条无名之河，河中由于泥沙淤积，河床过高，常常泛滥。黄歇带领百姓进行开浚，疏通了河道，筑起了堤坝，使这条河造福于百姓。人们为了怀念他，不仅为他建了庙宇，还将这条河改称为春申江，简称申江。后来，人们便以“申”代称上海。所以，上海“申”之简称，是对黄歇造福上海百姓的纪念。 “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”刘禹锡的这首《乌衣巷》脍炙人口，朱雀桥、乌衣巷这两个南京的老地名也由此深深地植入人们的记忆中。在南京这个有近2000年历史的“十朝古都”，像这样的老地名还有很多。史称金陵地形如“龙蟠虎踞”。据传三国孙权时，诸葛亮出使东吴途经此地，曾登上石头山(今清凉山)，驻马观察南京的地理形势，作出了“钟阜龙蟠，石头虎踞”的著名评述。所以这两地就借诸葛亮的“龙蟠”、“虎踞”命名。古代，人们送友人出南京，便以送到长干为止，再折一根柳枝相赠，表达依依不舍的情谊。因此，长干里频繁出现在文人的诗歌中，代表着极美的意象。李白著名的“同居长干里，两小无嫌猜”，造就了“青梅竹马”的典故，被传为美谈。同时，长干里还是南京最早的佛教中心，是孙吴时江南第一寺“建初寺”的所在地。相传明太祖朱元 （下转244页） 250