教育家的自家田地

弘扬耕读传家的教育意义

道德教化、历史传承、生存技能和经典诵读是传统耕读教育具有当代价值的内容。随着耕读教育的创造性转化与创新性发展，其当代价值主要体现在个人发展、乡村振兴和国家富强三个方面。

其一，促进人的全面发展。耕读教育有利于现代青少年形成健康体魄、吃苦精神、求学上进的综合素质，促进人的德智体美劳全面发展。耕读教育更是一种精神培育，其内含的家国情怀、担当精神、爱国主义精神、奋斗精神等有助于人们树立坚定的理想信念，有助于个体健全人格的养成。在共产主义社会中，实现人的自由而全面发展，其根本路径就是劳动，耕读教育有助于促进人的德才全面发展，有助于消除脑体劳动差别，满足人的多维层次需要，在实践中锻炼多种能力和优良品格。

其二，促进乡村振兴。从乡村振兴的内涵来说，乡村振兴不单是经济产业的振兴，更是组织、人才、文化等多方面的振兴。耕读教育关涉农村时代新人培养，关涉中华文化传承。耕读教育的发展有助于古代文明与现代发展相衔接，实现乡村振兴。从乡村振兴的难点来说，脱贫攻坚战取得全面胜利后，精神贫困成为乡村振兴的主要制约因素。耕读教育有助于村民提升道德水平，陶冶道德情操，可以通过诚实劳动教育防止其返贫，也可以通过知识传授和道德教育提升其可持续发展能力。

其三，推进中华民族伟大复兴。一方面，传承数千年的耕读教育所蕴含的家国情怀、爱国主义精神，是指引我们国家和民族走向复兴的深层次精神力量。它能够唤醒广大民众对中华文化的认同和高度的文化自信，从而形成强大的凝聚力和向心力，为实现中华民族伟大复兴提供精神力量。另一方面，耕读教育所涵括的劳动实践活动是中国梦实现的根本路径。“空谈误国、实干兴邦”，劳动实践为社会发展提供最基本的物质性基础，为人民提供丰富多彩的精神文化产品，为实现中国梦提供强有力的现实保障。

耕读教育的当代启示和实践路径

在当代，要充分继承耕读教育的优秀传统内涵，注重将其作为个人生存技能养成与道德品质修养有机结合的重要手段，创新教育理念、教育方式，加强教育资源的保护和开发，促进耕读教育的时代传承。

走近大先生读后感20位教育大家的故事读后感

《走近大先生读后感之篇一》

我一直觉得教育是一件很神奇的事情，那些在教育界的大先生们就像一盏盏明灯。最近读了《20位教育大家的故事》，真是感慨颇多。

就说陶行知先生吧，这事儿发生在一个偏远的小山村。我有个朋友叫小李，他就是从那个小山村里出来的。那时候的小山村啊，教育资源匮乏得很。村里有个小破学堂，就一个老师，啥都教，学生们也是稀里糊涂地学。

有一天，来了一个像陶行知先生一样的教育者，我们就叫他老陈吧。老陈刚到村子的时候，村民们都觉得很奇怪，这人来这穷乡僻壤干啥呢？老陈戴着个眼镜，穿着一身洗得发白的中山装，看起来文质彬彬的。他找到村长说：“我想在这办教育，让孩子们真正学到东西。”村长将信将疑，但还是给了他一间破屋子当教室。

老陈的教育方式可跟以前的老师不一样。以前的老师就是照本宣科，学生们听得昏昏欲睡。老陈呢，他把课堂搬到了田地里。有一次，他带着孩子们去田里认识农作物。他指着一株水稻问一个小男孩：“娃子，你知道这是啥不？”小男孩摇摇头。老陈笑着说：“这可是咱老百姓的命根子，是水稻啊。”然后他就开始给孩子们讲水稻的生长周期、种植方法，还讲到了袁隆平爷爷的故事。孩子们听得津津有味，眼睛里闪着好奇的光。 可是，老陈的做法也遭到了一些人的反对。村里有个老秀才，觉得老陈这是不务正业，整天带着孩子瞎跑。老秀才找到老陈说：“你这样咋能教出有文化的娃呢？就得让他们在屋子里背书写字。”老陈不慌不忙地回答：“老哥啊，教育可不只是在书本里，这些娃子要是连自己生活的这片土地都不了解，学再多书本知识又有啥用呢？”

老陈没有被这些反对的声音打倒，他继续坚持自己的教育方式。慢慢地，孩子们变得更开朗、更聪明了。他们知道了很多书本上学不到的知识，也更加热爱自己的家乡了。

从这个故事里，我就明白了一个道理。教育不是一成不变的，不能总是按照老一套的方法。就像我们做人一样，不能总是守着旧规矩，要根据实际情况去创新。每个孩子都是一颗独特的种子，有的适合在温室里成长，有的就需要在田野里经风雨见世面。我们得像老陈一样，找到适合每个孩子成长的教育方式，这样才能让他们真正地茁壮成长。

黄炎培是中国近现代著名的爱国主义者和民主主义教育家，是中国近代职业教育的创始人和理论家，他以毕生精力奉献于中国的职业教育事业，为改革脱离社会生活和生产的传统教育，建设中国的职业教育，作出过重要贡献。

黄炎培，号楚南，字任之，笔名抱一。江苏川沙县(今属上海市)人。曾字楚南（一作号），改字韧之（辛亥年在上海赵凤昌惜阴堂讨论国事会议记录签署。后见1915《学生会会报》、1917杭州《教育周报》），一作讱之，，又改任之（署见《学生会会报》），别号观我生，笔名抱一（见《小说月报》）、同父（见解放前《展望》）影射名王培芝（见龙公《江左十年目睹记》），人称珐琅博士（早年欲以抵制舶来品的搪瓷器皿，曾在中华职业学校设置珐琅科，附设珐琅工场，提出“劳工神圣，双手万能”口号，以致遭到少数人的讥刺为“珐琅博士”）。

1878年10月1日（清光绪四年九月六日）出生川沙镇内史第，早年父母双亡。1887年随外祖父发蒙，接受传统教育。迫于生计，年未弱冠，即在家乡任塾师。1899年时在松江府以第一名取中秀才。1901年入南洋公学﹐选读外文科﹐受知于中文总教习蔡元培。1902年后又中江南乡试举人。1903年返乡兴办小学堂。期间，开始接触严译《天演论》等新学书籍。次年在乡办校，因鼓吹反清被逮捕，一度入狱，在江苏巡抚“就地正法”批文到达一小时，由基督教外籍牧师保出，逃亡日本，一年后事息归国，继续兴办学校。1905年参加同盟会。辛亥革命前，先后创办和主持广明小学和师范讲习所、浦东中学，在爱国学社、城东女学等新教育团体和学堂中任教，并参与发起江苏学务总会。辛亥革命后，任江苏都督府民政司总务科长兼教育科长，后任江苏省教育司长，全力以赴改革地方教育，全面规划建设了省立高、中等学校和县立小学，省教育会副会长，上海申报馆旅行记者。1908年与童世亨等共同创办浦东电气股份有限公司，为浦东最早的供电设施。1913年发表《学校教育采用实用主义之商榷》，提倡教育与学生生活、学校与社会实际相联系。1914年2月至1917年春，他以《申报》记者身份在安徽、江西、浙江、山东、北京、天津等地考察了五个月。随中国游美实业团体在美国考察了25个城市52座学校，广泛接触各界人士，尤注重考察美国的职业教育。1915年4月，随农商部“游美实业团”赴美报聘，考察教育，撰写《旅美随笔》。黄炎培还到日本、菲律宾、南洋各地考察。每次考察均有记录，并结集出版。他认为办教育如同治病，知病源才能开好药方，做到对症下药。“外国考察，读方书也；国内考察，寻病源也。方书诚不可不读，而病所由来，其现象不一，执古方治今病，执彼方治此病，病曷能已。”所以，他都是从中国实际需要出发进行考察。

在心里种一个太阳

春风送暖、万物复苏。这是一个生机盎然的季节，清晨，花儿绽开了美丽的笑颜,鸟儿开始了婉转的歌唱；空气里弥漫着风的气息、草的清香；阳光照射在晶莹的露珠上、映射出绚烂多彩的光芒……徜徉于这样的时光，我们多想，在心里种一个太阳！

在心里种一个太阳，为民服务是永不过时的时代之光！他们，是一群忠实的人民公仆。在这个大院里，他们走过了数十载春秋，冬去春来，时光荏苒，不变的是他们对工作的认真负责、对百姓的热情与关心。他们，用心去倾听群众的呼声、用实际行动去去化解群众的忧愁、用阳光般的温暖关爱着一方百姓。

在心里种一个太阳，青春挥洒出灿烂的光芒！他们，是一群风华正茂的大学生。每天，行走在这片土地上，就是一道青春亮丽的风景。他们在自己的岗位上尽职尽责，认真解答每位前来咨询的群众、热心的为他们办理各项业务。在这样青春的年华，他们选择来到农村这个广阔的天地，不是不留恋城市的繁华与热闹，只是他们更愿意为家乡贡献自己的力量，更愿意像太阳一样照耀着自己的家乡。

在心里种一个太阳，乡亲们的笑容是他们奋斗的理想!他们，是一群农村泥腿子干部。作为农村基层干部，他们每天骑着自行车、电动车、摩托车，风尘仆仆的穿梭于各个村庄，听着张家长李家短，听着父老乡亲的苦辣酸甜，调解着邻里间鸡毛蒜皮的纠纷，接受着村民的感谢，也要忍受着村民的误解……这样琐碎、复杂的工作内容和工作环境，他们有过委屈、也曾抱怨，然而，因为对家乡父老乡亲的热爱，他们很快就调整好了心态，又像太阳一样照亮着整个村庄。

在心里种一个太阳,始终相信天黑总有天亮！他们，是一群农村普通百姓。勤劳、善良、坚韧、质朴，是他们共同的特点。日常生活中，他们教育孩子、孝敬老人、操持家务，他们讲求邻里和睦、看重人情礼节；农忙时，他们不分白天黑夜的在自家田地里管理庄稼；农闲时，他们就远走他乡成为农民工这个群体中的一份子……生活中不是没有苦楚，但是乐观的他们更相信没有过不去的火焰山。这就是新时期的农民：传统、现代、阳光。