我最敬佩的教育家
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我最尊敬的教育家-陶行知我最尊敬的教育家是陶行知,我之所以尊敬他,原因如下:1.高尚的人格魅力陶行知在国内外教育界享有盛誉他把毕生的经历都献身于教育并研究教育,正是他带领着我们走着教育改革的每一个步伐! 1914年毕业于金陵大学,后赴美留学1917年回国,历任南京高等师范学校教授、教务主任等,反对“沿袭陈法,异型他国”,推行平民教育。
他以“捧着一颗心来,不带半根草去”的赤子之枕,与劳苦大众休戚与共,为人民教育事业,为中国的民族解放和民主斗争事业鞠躬尽瘁,奋斗终生,做出了不可磨灭的贡献2.科学实用的“生活教育”理论其要点是:“生活即教育”,“社会即学校”,“教学做合一”,“在做中学”根据生活教育的理论,晓庄师范学生在老师的指导下自己开荒,自己建茅屋,做什么事,就读什么书,还走出校门参加村里的农协会和打倒土豪劣绅的斗争这样就把学校教育与社会生活及生产劳动结合在一起其目的是要培养学生的实际才干和创新能力,把学生培养成有农夫的身手,有科学的头脑,有改造社会精神的乡村教师由于生活教育理论基本符合中国国情,所以在当前我国进行的教育改革中仍然具有重要的借鉴意义。
3.前瞻性思想“教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’”;“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道”陶行知先生,以其独特的人格魅力,科学的工作态度,严谨的治学思想,征服了我,我要秉承他的思想和态度,在未来的教学之路上,默默奋斗,勇敢向前,创造教学的辉煌,谱写动人的篇章!附录:●陶行知是伟大的人民教育家陶行知有最高的道德修养,他有最高的理想,他批判的吸收了西方先进的教育理论,并根据中国的国情,创造了一整套教育理论,并且以最大的魄力付诸实践,取得了很大很大的成绩。
他的品德、修养和理论都值得学习和继承。
●陶行知是坚强的民主战士抗日战争结束后,广大人民都要求和平,反对内战,陶行知参加中国民主同盟,任民盟中央委员,他为争取民主和平,和国民党反动派进行了坚决的斗争。
我心目中的孔子优秀作文【篇一:我心目中的孔子】孔子是我们都敬重的伟人,以前我们根本不理解孔子这位伟人,相信你们学过的同学一定有了几分理解吧!我心中的孔子是一位伟大而谦虚的思想家,知识渊博,意气风发。
精神抖擞,喜爱读书,是我们敬仰,敬佩的教育家。
一想到孔子,眼前浮现出这样的画面:一辆装饰朴素的马车上,端坐着温文尔雅的孔子,他在一帮弟子们跟随下,周游下列国之间,从事礼教治国的宣传工作。
孔子一生跋山涉水,遑遑游说于君王之间,曾有十四年时间漂泊在外。
我心中的孔子小时候很爱读书,经常,受到老师的表扬,同学们的称赞。
“学而不厌,诲人不倦。
”从学于孔子的大部分弟子后来都对社会做出了积极的贡献。
孔子还把知识毫无保留的传授给他的弟子们。
我心目中的孔子是一个伟大的人物。
【篇二:我心目中的孔子】知识渊博的读书人从来不会拒绝阅读,而总是在选择纷繁复杂的视野中紧紧追随经典的脚步。
在自己求学的过程中,他们总是不言辛苦,向知识比自己渊博和一些对自己的知识面有帮助的书籍上下功夫。
孔子一直活到了七十二岁,五十七年的经历使他仁德兼备,学问渊博,成为闻名遐迩的大学问家,思想家。
作为一个完全有资格来炫耀自己的大学问家,孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习中探索吗?回答是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理,而是探求社会与人生的具体性情。
“勤奋,谦虚,好学,乐观,实事求是”这是他的学习精神。
他以最博大的胸怀去接容包纳世间万物。
这是我最佩服他的一点。
在治国方面,他主张“仁”,他的美德核心是形式与内容的统一。
他提倡把文学艺术和政治道德结合起来,他认为一个完美的人应该在诗礼乐方面修身成性。
他的人生智能谈话成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的宝典,当我们阅读吟咏他的这些话语时,都可以从他的智能中找到自己生命的目标。
我们也许不会学到孔子的全部,但我们可以从中找到一个新的自我。
【篇三:我心目中的孔子作文】我心中的孔子孔子,字仲尼,春秋时期鲁国人,是我国伟大的思想家,教育家,儒家学派的创始人,相传有弟子三千,贤弟子七十二人,被后人尊称为“圣人”,他的着作有很多,如,《春秋》等,其言行和思想主要即在于《论语》中,孔子前年来一直深受我们的仰慕。
我最欣赏教育家的作文在我的成长历程中,接触过众多的教育理念和教育工作者,但有一位教育家,始终在我的心中占据着独特而重要的位置,那就是陶行知先生。
陶行知先生的教育思想和实践,犹如一盏明灯,照亮了无数人求知的道路,也让我深受启发和感动。
陶行知先生主张“生活即教育”,他认为教育不能脱离生活,而应该与生活紧密相连。
这让我想起了一件特别有意思的事儿。
那是我小时候,有一次跟着家人去乡下的亲戚家玩。
亲戚家的院子里养了几只鸡,还有一条特别活泼的小狗。
大人们在屋里聊天,我就在院子里自己玩。
我看着那些鸡在地上啄来啄去,觉得特别好奇。
于是,我就想凑近看看它们到底在吃啥。
结果,我刚一靠近,鸡群就“呼啦”一下子全跑开了。
我不甘心,又小心翼翼地靠过去,这次鸡倒是没跑,但是对我充满了警惕,小眼睛一直盯着我。
这时候,亲戚家的小哥哥出来了,他看到我在那和鸡较劲,就笑着说:“别着急,我来教你咋和它们熟悉。
”小哥哥从屋里拿出一把玉米粒,然后慢慢地撒在地上,嘴里还“咕咕咕”地叫着。
神奇的是,那些鸡听到声音,看到玉米粒,就慢慢围了过来,开始欢快地吃起来。
小哥哥拉着我蹲在旁边,轻轻地说:“你看,得慢慢来,不能着急,这就像我们学习,得一步一步来,着急可不行。
”接着,那条小狗跑过来捣乱,冲着鸡群汪汪叫。
鸡群又被吓得四散跑开。
小哥哥赶紧把小狗抱走,说:“你也别捣乱,大家都有自己的事儿。
”然后转过头对我说:“就像在学校里,每个同学都有自己的学习节奏,不能互相干扰。
”当时我还小,不太懂这些话的深意。
但是现在回想起来,这不就是陶行知先生“生活即教育”的体现吗?在那个小小的院子里,通过和鸡、狗的互动,小哥哥用最朴实的方式让我明白了一些重要的道理。
还有一次,我们一群孩子在村子里的小河边玩耍。
河水清澈见底,能看到小鱼小虾在水里游来游去。
有个小伙伴提议:“咱们来比赛捉鱼吧!”大家纷纷响应。
可是我不太会捉鱼,忙活了半天,一条也没捉到,还弄了一身水,心里特别沮丧。
我最敬佩的中国教育学家陶行知英语作文英文版: The Chinese Educator I Admire Most: Tao XingzhiAmong the many great educators in China, Tao Xingzhi stands out as one of the most influential figures. Born in 1891, he dedicated his life to transforming education in China, advocating for practical learning and the empowerment of rural communities. His innovative ideas and tireless efforts have left a lasting impact on the educational landscape of China.Tao Xingzzi believed in the principle of "life is education," emphasizing the importance of integrating learning with real-life experiences. He encouraged students to learn by doing, promoting a hands-on approach to education. Tao's belief in the value of rural education led him to establish experimental schools in rural areas, aiming to improve the lives of farmers and villagers through education.One of Tao's most significant contributions was his concept of "teaching as doing." He argued that teaching should not merely involve imparting knowledge but should also focus on developing skills and fostering creativity. This approach has inspired generations of educators and continues to influence modern educational practices in China.Tao Xingzhi's commitment to social justice and equality in education is another aspect that I greatly admire. He believed that education should be accessible to all, regardless of social status or economic background. His efforts to democratize education and bring opportunities to marginalized groups have made a profound impact on the development of China's educational system.In summary, Tao Xingzhi's legacy as an educator is marked by his dedication to practical, life-centered education and his unwavering commitment to social justice. His ideas and teachings continue to inspire educators and students alike, making him one of the most respected figures in Chinese educational history.中文版: 我最敬佩的中国教育学家:陶行知在中国众多伟大的教育家中,陶行知是一位极具影响力的人物。
最崇敬的人孔子作文最崇敬的人孔子作文篇一从古至今,伟大的教育家,思想家,以及西方的哲学家都层出不穷。
但在众多的圣杰之中,最令我们敬佩的依然是我们的东方圣人:孔子。
孔子名丘,字仲尼,是我国伟大的思想家,教育家,号称弟子三千。
"四书五经"中的"四书"有《论语》一书。
《论语》,儒家经典著作之一,记录了孔子及其弟子的言行,由孔子及其再传弟子编撰而成。
首先,我认为孔子是一个不耻下问的人。
我们也明白,孔子有许多的"导师"。
有的导师小到《两小儿辩日》中的孩童。
从两个孩童的辩论中,孔子也明白了许多道理,甚至向两个孩童请教。
从此点我们能够看出孔子不耻下问的特点。
其次,我认为孔子是一个把生死置之度外的人。
孔子从四十岁开始讲学,一生弘扬仁、义、礼、智、信,以礼治国。
为国,他可"毁三都",为国,他可亲自率兵,可鲁国君上为了自我的利益,将孔夫子赶出鲁国。
可是幸而孔夫子并未放弃,并和弟子在漂泊途中,依旧努力宣传。
有许多次差点所以丢去性命。
可这并不会阻挡孔子宣传仁、义、礼、智、信。
也许,这才是真正的为国堪忧,强大无畏。
这就是我心中的孔夫子,也是孔子爱人,爱己,为国分忧,无私无畏的特点。
就像古人说的"士不可弘毅,任重而道远"。
孔子不愧为真君子,而他的弟子也将仁、义、礼、智、信,传遍了天下!这就是我心中的孔夫子:东方圣贤!最崇敬的人孔子作文篇二孔子名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。
是儒家学派的创始人。
他在古代被尊奉为"天纵之圣""天之木锋"。
是当时社会上的博学者之一。
被后世统治者尊为孔圣人,至圣先师,大成至圣。
其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。
同时,他被列为"世界十大文化名人"之者。
被尊为儒教始祖。
面对这样一个受世人敬仰的人,我不得不谈一谈他了。
孔子主张有教无类,因材施教。
我敬佩的教育家学习《教育学》,就知道我国有个大教育家叫陶行知的。
但那时对陶行知的教育思想连一知半解都说不上。
从我认认真真地读了《陶行知教育名著》,真正认识了我国的大教育家----陶行知先生。
读罢《陶行知教育学》,掩卷沉思,顿觉获益匪浅。
“没有爱,就没有教育”,前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。
作为一名伟大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀,倡导并实践了爱的教育,他爱教育,爱学校,爱学生,称学生和学校为“爱人”,令人耳目一新,也给我很大的启示。
在书中先生指责现在的学校“论起名字来,居然是学校;讲起实在来,却又像教校。
这都是因为重教太过,所以不知不觉地就将教和学分离了。
”先生提出:“然而教学两者,实在是不能分离的,实在是应当合一的。
”现在的新课程思想,不正是从重教到重学的思想吗?“传统”的教学,主要是看老师教得如何,而忽视了学生学得如何。
或者误解为只要老师教得好,学生就必然学得好。
评价一堂课,也主要是看老师讲得如何精彩,即使看学生,也只是看学生是否与老师的讲配合得好。
陶公早在八九十年前,就深刻地提出了“老师的责任在于教学生学,教的法子必须根据学的法子”。
这才是我们教育的真传统!现在的新课改,其实就是回归传统,回归教育的真传统。
这不由得使我想起这么些年来,教育上不断提出新思维、新口号、新观念,不断地在搞着仿佛是在打破“传统”的改革。
一会儿素质教育,一会儿新课程,一会儿创造性学习,一会儿探究性学习,把我们的一线教师弄得晕头转向了,无所适从了。
我们何不少提那么多口号,少抛那么多新理论新观念,静下心来,真正回归传统,从孔子学起,从陶先生学起,从苏霍姆林斯基学起。
今天的新思想,新口号,新观念,都从他们那里找得出来。
传统,有优秀与糟粕之分。
优秀的传统,是经得起时间考验的真理,是须我们永远继承的。
不但要继承,还要在传统的基础上,随着时代的变迁、事物的发展变化而不断将其发扬、拓展、光大。
关于教育的人物事迹
教育是人类社会发展的重要组成部分,也是培养人才、传播文化、改
善社会的关键环节。
在教育领域中,有许多杰出的人物展现出令人敬佩的
事迹。
下面我将介绍几位具有重要影响力和贡献的教育家的事迹。
孔子(公元前551年-公元前479年)是中国古代教育历史上最重要
和著名的人物之一、他提倡儒家教育思想,强调修身齐家治国平天下。
孔
子创立了儒家学派,提倡教育为培养人的品德和道德素质而服务。
他强调
孝道、礼仪和德行,以及对知识的追求。
他的教育思想对中国传统文化产
生了深远的影响。
苏格拉底(公元前469年-公元前399年)是古希腊哲学家和教育家,他的主要贡献是通过提问来引导学生思考,这被称为苏格拉底式对话。
他
强调个体思考的重要性,鼓励人们不断探索和质疑。
苏格拉底的教育方式
被誉为批判性思维和哲学思辨的基石。
玛利亚·蒙台梭利(1870年-1952年)是意大利教育家和医生,她创
立了蒙台梭利教育法。
蒙台梭利教育法强调儿童的自主性和自我发展,提
倡学习通过感官体验和自主探索来进行。
蒙台梭利教育法注重培养儿童的
自律、责任感和社会适应能力。
该教育法在全球范围内得到广泛应用。
这些教育家的事迹和贡献,体现了不同历史时期和文化背景下的教育
理念和实践。
他们通过独特的教育思维和方法,推动了教育和教育思想的
进步。
他们的影响不仅限于他们所在的时代和地区,而是超越国界、语言
和文化差异,对全球范围内的教育产生了深远影响。
他们值得我们永远的
尊敬和纪念。
我最敬佩的人老师作文我最敬佩的人——老师。
作为学生,每个人都有自己最敬佩的人,而对我来说,最敬佩的人就是我的老师。
老师是我人生中最重要的导师和引路人,他们不仅教会我知识,更教会我做人的道理,因此我对老师充满了敬意和感激之情。
首先,我敬佩老师的学识和教育理念。
老师们经过多年的学习和工作,具有丰富的学识和丰富的教学经验。
他们不仅熟练掌握各门学科的知识,更深刻理解教育的本质和意义。
在课堂上,老师们总是能够生动地讲解知识,引导学生思考,激发学生的学习兴趣。
他们教会我如何去学习,如何去思考,如何去解决问题,这些都是我终身受益的财富。
其次,我敬佩老师的耐心和爱心。
在我成长的过程中,老师们始终给予我无私的关怀和帮助。
无论是在学习上还是在生活中,老师们总是耐心地指导我,给予我鼓励和支持。
他们不仅关心我的学习成绩,更关心我的身心健康和成长成才。
在我遇到困难和挫折的时候,老师们总是在我身边给予我鼓励和帮助,让我重新振作起来。
正是老师们的爱心和耐心,让我在成长的道路上不再感到孤单和迷茫。
最后,我敬佩老师的责任和担当。
作为教育者,老师们肩负着培养未来的重任。
他们不仅要教会学生知识,更要教会学生做人的道理。
在教育的过程中,老师们总是不遗余力地教育和引导学生,让他们成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人。
老师们用自己的言行和榜样影响着学生,让他们在未来的道路上能够健康成长,成为对社会有益的人才。
总之,老师是我最敬佩的人,他们的学识、耐心、爱心和责任感让我受益匪浅。
在未来的道路上,我会倍加珍惜老师们的教诲,努力学习,成为对社会有益的人才。
愿老师们健康快乐,一生幸福!。
我最崇拜的一位教育家
我最崇拜的教育家是XXX老师。
他是XXX局长,中学
特级教师,当代著名教育改革家。
XXX因在教育教改中的突
出成绩,先后荣获省功勋教师、全国劳动模范、全国优秀班主任、全国有突出贡献的中青年专家、首届中国十大杰出青年等殊荣。
他兼任全国教育科研规划领导小组成员、XXX理事长、XXX副理事会长。
XXX的教育思想是教育民主、科学管理。
XXX老师的教学讲法,他的课上的好,并不在于他亲切
的教态、生动的语言和使用几种字体的板书,而是把研究的主动权交给了学生,研究的时间交给可学生。
他一再强调对待学生一定要有民主的思想。
他还认为一名优秀的语文教师,一定应是一位文学爱好者。
他认为,教书的人要多看书,要看多家之言,才能融会贯通,才能体会到理论的精神实质。
他认为,研究理论的目的是为了发展自我的长处,一定要注意以自我为主,要用各家理论来充实自己,发展自己的教学风格与个性,这样学理论才有用途。
XXX老师努力培养学生良好的惯,和学生一起建立规章制度,帮学生制定研究计划,让学生成为研究的主人,把检查监督的重点放在学生的自查上。
他本人一直把工作、研究看成是快乐的事情,并从中发现快乐体会快乐。
他的教育思想和实践给我留下了深刻的印象,让我深深地敬佩他。
我最尊敬的教育家—陶行知一班张楠纵观古今中外教育发展史,涌现出无数值得我们尊敬的教育家。
从中国古代教育家孔子到近代教育家张伯苓;从古西腊的教育家柏拉图到文艺复兴时期的意大利第一位人文主义教育家维多利诺等等,他们在世界教育发展史上都做出了卓越的贡献,教育出了很多杰出的人才,为后来的教育者们树立了榜样,其中很多宝贵的经验仍可给予我们以借鉴。
而在这些灿烂如群星的古今中外的教育家中,我最尊敬的教育家却是我国近代教育家陶行知。
我之所以尊敬他,原因如下:1。
无私的奉献精神陶行知1914年毕业于金陵大学,后赴美留学1917年回国,历任南京高等师范学校教授、教务主任等,反对“沿袭陈法,异型他国”,推行平民教育。
他以“捧着一颗心来,不带半根草去”的赤子之枕,与劳苦大众休戚与共,为人民教育事业鞠躬尽瘁,奋斗终生,做出了不可磨灭的贡献。
2.科学实用的“生活教育”理论其要点是:“生活即教育",“社会即学校”,“教学做合一",“在做中学”把培养学生的实际才干和创新能力作为办学目标,提出了生活教育的四大方针,这就是“民主的、科学的、大众的、创造的教育”.他的“生活教育”理论对今天的新课程革仍然着理论意义和实践意义。
正是在他的“生活教育"理论的指导下,新课程设置了综合实践课使中小学生能够到生活实践中学习、锻炼,增长才干。
3.“六大解放”这一民主的教学方法,六大解放即“解放眼睛,敲碎有色眼镜,教大家看事实;解放头脑,撕掉精神的裹头布,使大家想得通;解放双手,摔掉无形手套,动手向前开辟;解放嘴,使大家可以享受言论自由,谈出真理来;解放空间,让孩子飞进大自然大社会去寻觅丰富的食粮;解放时间,使大家有空思考,学习、干事和娱乐”。
“六大解放”的教学方法,对于我们改革课堂教学方式、优化课堂教学提供了理论依据。
我们在实施素质教育的过程中,就是要创设民主、平等、开放的教学氛围,为孩子的健康、快乐成长营造良好的教学环境。
我敬佩的教育家
学习《教育学》,就知道我国有个大教育家叫陶行知的。
但那时对陶行知的教育思想连一知半解都说不上。
从我认认真真地读了《陶行知教育名著》,真正认识了我国的大教育家----陶行知先生。
读罢《陶行知教育学》,掩卷沉思,顿觉获益匪浅。
“没有爱,就没有教育”,前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。
作为一名伟大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀,倡导并实践了爱的教育,他爱教育,爱学校,爱学生,称学生和学校为“爱人”,令人耳目一新,也给我很大的启示。
在书中先生指责现在的学校“论起名字来,居然是学校;讲起实在来,却又像教校。
这都是因为重教太过,所以不知不觉地就将教和学分离了。
”先生提出:“然而教学两者,实在是不能分离的,实在是应当合一的。
”现在的新课程思想,不正是从重教到重学的思想吗?“传统”的教学,主要是看老师教得如何,而忽视了学生学得如何。
或者误解为只要老师教得好,学生就必然学得好。
评价一堂课,也主要是看老师讲得如何精彩,即使看学生,也只是看学生是否与老师的讲配合得好。
陶公早在八九十年前,就深刻地提出了“老师的责任在于教学生学,教的法子必须根据学的法子”。
这才是我们教育的真传统!现在的新课改,其实就是回归传统,回归教育的真传统。
这不由得使我想起这么些年来,教育上不断提出新思维、新口号、新观念,不断地在搞着仿佛是在打破“传统”的改革。
一会儿素质教育,一会儿新课程,一会儿创造性学习,一会儿探究性学习,把我们的一线教师弄得晕头转向了,无所适从了。
我们何不少提那么多口号,少抛那么多新理论新观念,静下心来,真正回归传统,从孔子学起,从陶先生学起,从苏霍姆林斯基学起。
今天的新思想,新口号,新观念,都从他们那里找得出来。
传统,有优秀与糟粕之分。
优秀的传统,是经得起时间考验的真理,是须我们永远继承的。
不但要继承,还要在传统的基础上,随着时代的变迁、事物的发展变化而不断将其发扬、拓展、光大。
比如孔子的“因材施教、有教无类、温故知新”,比如陶公的“教学做合一、生活教育”等等。
至于传统中之糟粕,或称之为习惯势力、传统势力,才是改革的目标。
我们
的改革,不仅是教育改革,乃至于社会改革的很多方面,都喜欢摧毁一切,然后重来。
结果糟粕未除,而优秀传统却荡然而失。
陶行知先生谈到:“学校里的先生叫做教员,他所做的整体为教书,他所用的法子为教法,好像先生是专门教学些书本知识的人。
他似乎除了教书以外,便没有别的本领,除书以外,就没有别的事教。
而在这种学校里的学生除了受教之外,也没有别的功课。
”这就是我前面提到的传统中的糟粕,也就是习惯势力。
习惯势力虽然恶劣,阻人进步、碍事发展,但它真是强大得很,难以根除。
你看陶公所讲之现象,八九十年前是这样,八九十年后的今天,仍然是这样:学校里的一些先生,我们叫他们教书匠,他在学校里所做之事,就是教书。
他全然不管学生怎么学,他只管自己怎么教,我怎么教,你学生就怎么学。
除了教那本教材上的东西之外,便没有其它可教,学生便没有了其它可学的内容。
先生们不准学生看课外书,不给学生动手实践的机会,学校不给学生接触自然,走近生活的自由,学生除了一心只读教科书、一切只为考高分外,便没有了其它。
老师除了教课本知识,就没有,或很少教给学生做人处事和生活的道理。
教师,这本活的教科书的作用没有体现出来。
学生们从老师身上学到了什么?
教师没有爱就不能教育学生。
对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。
热爱学生,喜欢学生,以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们,使他们与自己越来越贴近,在两颗心逐渐融化为一的过程中,教师按真人的规范导之以行,或示范,或帮助,或催化,或促进,每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。
没有对学生爱,即使教学也没有激情。
没有课堂上师生间心的相通、情的交融,也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。
只爱一部分学生,意味着对另一部分学生冷漠,那是偏爱,偏爱是一种非理智的情感。
陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法,他办育才学校施爱于所有难童,包括有生理缺陷或有病的难童,他做到了如谚语所说的那样:“漂亮的孩子人人都喜欢,只有爱难看的孩子才是真正的爱。
”教师有“不偏爱学生的义务”由此我想到,教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱,它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。
师爱是包含教育目的的爱,而且通过这爱以受到教育效果。
陶行知称学生为“爱人”,说明他的教育思想,是把爱和教育视作天生的结缘。
教师爱学生,就有教育,学生爱教师,于是教育产生效果。
这样尊重学生。
作为教师,对学生的爱首先要尊重学生,尊重学生的人格和个性。
师生在人格上是平等的,教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之,绝不能伤害学生的自尊心,把“差生”视为“朽木”。
有的教师口诛之余,施以体罚,更是辱人之举。
任何一种体罚都是使学生肉体痛苦,它不仅于事无补,反教学生精神倍受刺激,以致他们会摔破罐,撑破船。
陶行知最最反对体罚,他准确地说明了体罚的危害:“体罚是权威制度的残余,在时代的意义上说它已成为死去的东西,它非但不足以使儿童改善行为,相反地,它是将儿童挤下黑暗的深渊。
”罚非爱,害也。
作为现代学校的教师,我们要记住陶行知的话:“我们奋斗的工具是爱力不是武力。
”动武,意味着教师自身的失职。
其次,陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。
即父母想到的,教师想到了,父母未想到了,教师也想到了。
由此我想我们现代教师做学生“亲人、朋友和导师”三个角色,这是陈校长教育思想的体现,也是陶行知教育思想的实践,我们必须认真加以贯彻。
当然,爱不是放纵,爱里有严,爱里有教育,陶行知为学生竭力改善生活条件时,又嘱之以俭朴为美德,绝不可浪费,特别是看到学生出现了不良生活和思想倾向时,就及时送上关怀与指导,这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。
作为现代的教师更应如此。
老师们,热爱自己的学生吧!当我们对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事,是否想到这学生也许是一块特殊的钢坯,需要更多的爱去熔炼锻造呢?教师爱学生,就不能没有自我克制,“怒”是必须要“制”的,否则既无补于事又伤神伤身,久之反倒说明自身无能。
要注意克服自己情感上的弱点,“把你的生命放在学生的生命里”,乐其所乐,忧其所忧,用师爱引导他们走向光明、走向未来。