新民丛报六年
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《新民丛报》六年
引言：讲述20世纪初《新民丛报》创刊，发展，巨大影响，与其停刊。
阐明其办报经历，出版经过，可贵经历，办报概念和启示等。
从办报人梁启超研究他和他的报纸《新民丛报》的时代影响，社会地位与对中国发展的有利之处，通过该报透视当时社会形态与文化风俗。
正文：
说到《新民丛报》，要先从他的办报人梁启超先生说起，他的生平事迹在此不必多说，我们现在来回过头看看梁氏的时代与环境：
……我国民全陷落于失望时代。
希望政府，政府失望！希望疆吏，疆吏失望！希望政党，政党失望！希望自力，自力失望！希望他力，他力失望！忧国之士，溢其热血，绞其脑浆，于彼乎？与此乎？皇皇求索者有年，而五一路之可通；而热血为之倒行，脑浆为之替乱！……（《饮冰室自由书》）
彼时的中国陷落于绝望的深渊，而梁启超，正是把中国从深渊里拯救出来的国人之一。
他的成就遍布在每一个领域，而传媒则是他居身的众多领域中最闪耀的焦点。
梁启超是一位传媒的天才，他能充分发挥文字的力量来打动读者。
他的文字平易畅达，富于感情，又通俗易懂，擅用白话文，梁启超自己也有一段评语：为文“务为平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所至不检束，学者竞效之，号新文体。
老辈则痛恨，诋为野狐。
然其文条理明晰，笔锋常带情感，对于读者，别有一种魔力焉。
”（《清代学术概论》）后人对他自己的估价一致肯定，并认为他是我国报章文学（或新闻文学）的先驱者。
他的文字受到了日本“新文学界之权威”的德富苏峰的很大影响，苏峰的文字有独特风格并自成一体，深受梁启超喜爱。
如《新民丛报》推荐《十九世纪外交史》时，便以“原为日本民友社出版”招徕读者，提高身价，并评论道：
民友社著译之书，其论断常有特识，其文体为日本文界之革命，余最爱之。
梁启超有着敏锐的新闻意识和行动能力，在《新民丛报》办报之前，他曾创办过影响深远的《时务报》，《清议报》，而《清议报》胜过《时务报》，《新民丛报》更胜过《清议报》。
梁启超被称为“舆论界之骄子”，被誉为出色的宣传家，决不是偶然的。
新民丛报诞生于1902年，于1902年2月创办于日本横滨，报名是去取《大学》
篇中“新民“之意。
在这期创刊号上，梁启超开始以“中国之新民”的笔名，发表了他的脍炙人口的长篇政论文《新民说》，强调“新民为今日第一急务”，大力鼓吹人们都要摆脱封建奴性，树立独立、自由和爱国家、爱民族的思想，激励人们都要具有“自尊”、“进步”、“利群”以及“进取冒险”等奋发图强、积极向上的精神，这篇文章也可以说是他这时初编《新民众报》的指导思想。
《新民说》一发表，立即在国内外引起强烈反响，人们开始意识到“国民”对于国家的重要，尤其是“新民”对于“新国家”的迫切与必要。
梁启超曾在上面发表《饮冰室诗话》而引起“诗界革命”。
初创时，梁启超在刊物的编排上，也充分发挥他的创造性，刊登内容分图画、论说、学说、口闻短评、中国近事、海外汇报、史论、地理、教育、学术、近事、名家说丛、舆论一斑、杂俎、小说、文苑、绍介新著各栏。
第二年起“改定内容”，论著门中，着重论说、学说、时局、政治、历史、地理、教育。
说明“以教育为主脑，以政论为附从”，“为吾国前途起见，一以国民公利公益为目的”。
他强调“新民为中国第一急务”，主张“采合中西道德以为德育之方针，广罗政学理论以为智育之本源”，大力宣传资产阶级的新思想，新观点和新知识。
以其清新明白的语言，生动犀利的文笔，着重介绍西方资产阶级政治学说，极力宣扬变法维新，力倡民族主义，激烈抨击以慈禧太后为首的清政府的腐败无能和屈辱卖国的卑鄙行径，深得进步人士的欢迎。
他的一篇文章《敬告我同业诸君》，提出报馆有两大“天职”，一为监督政府，一为向导国民。
这是早期论述报刊功能的重要文章。
《新民丛报》还提倡运用资产阶级的理论观点，改良中国的旧史学，旧文学。
所载梁启超的《新史学》，批评了旧史学的“帝王中心论”。
“小说”栏长年刊登《十五小豪杰》，《新罗马传奇》等新体文艺创作和译作。
新民丛报的重要文章多出梁启超之手，他的这些文章文笔平易畅达，富于感情，曾被时人誉为“新民文体”，对新闻文体的发展有着重要贡献。
《新民丛报》从创刊起，每期卷首必刊登几幅外国名人像或名城名胜古迹图，封面装帧也有特点，用洁白报纸西式装订，描图时有套色，很像一本现代的杂志。
发刊后风行海内外，各地寄售店80多处，印数一万份左右，在社会上有广泛影响。
且看梁启超自己的估价：
“自是启超复专以宣传为业，为《新民丛报》、《新小说》等诸杂志，畅其旨义，国人竞喜读之，清廷虽严禁不能遏。
每一册出，内地翻刻本辄十数。
二十年来学子之思想，颇蒙其影响。
”（《清代学术概论》）
这里，梁启超并没有自吹自夸，事情确实如此。
再看看各个时期的著名学者对《新民丛报》的评价。
梁启超的同时代人黄遵宪说：“《清议报》胜《时务报》远矣，今之《新民丛报》又胜《清议报》百倍矣。
惊心动魄，一字千金，人人笔下所无，却为人人意中所有，虽铁石人亦应感动，从古至今文字之力之大，无过于此者矣。
”（《致饮冰主人书》）二十年代，胡适说：“廿五年来，只有三个杂志可以代表三个时代，可以说是创造了三个时代。
一是《时务报》，一是《新民丛报》，一是《新青年》，而《民报》与《甲寅》还算不上。
”（《努力周刊》的停刊信）
当代学者戴文葆说：“戊戌维新失败后流亡到日本的梁启超，广泛阅读日文书刊纸接
受福泽谕吉、加滕弘之等的影响，吸收明治时期新文化，将当时在日本最流行的西方近代学术思潮，通过他主编的《新民丛报》，热情奔放地转输到国内，对中国传统文化痛加批判，
形成对思想界的强大冲击，唤起许多知识青年‘作新民’的觉悟，投身到时代的新潮中去。
”（《寻觅与审视》）
这三位不同时代的学者都对《新民丛报》评价极高，而黄遵宪似乎更偏重于文字的魅力，胡适从总体上作出评估，戴文葆则正确地具体指出了《新民丛报》风行一时的价值所在。
1903年以后，《新民丛报》的宣传方针不断变化：介绍“西学”、“新学”的文章明显减少，来稿面和读者面也逐渐缩小；特别是这年冬天梁启超丛美国考察回到日本后，该报连续发表了他反对蓬勃兴起的中国民主革命斗争的文章，并在1905年以后改良派同革命派展开大论战中力主“保皇”，鼓吹“开明专制论？，强调”中国今日万不能行共和立宪制“而遭到革命派报刊《民报》的批驳。
1907年11月20日出至96期停刊。
从创刊到停办﹐前后近六年﹐共出版九十六期。
编辑和发行人署名冯紫珊，实由梁启超负责，刊物上的重要文章也大都出与梁启超之手这是梁启超宣扬在中国实行君主立宪﹑反对民主革命的重要阵地。
是20世纪初资产阶级改良派的重要刊物。
1902年2月23日，《新民丛报》发表梁启超文章《保教非所以尊孔论》。
1902年11月《新小说》在日本横滨创刊。
该刊附设于《新民丛报》1906年9月，康有为撰写的《法国革命史论》开始在《新民丛报》上刊载。
1902年10月，梁启超在《新民丛报》第18号发表《进化论革命者颉德之学说》。
介绍马克思。
