当代西方文化思潮对大学生的影响
改革开放以来，民主社会主义思潮、新自由主义思潮、消费主义思潮等西方的主要社会思潮对我国高校大学生的观念影响越来越大，并且影响途径较以往已经有了明显变化。高校要从构建大德育课程、加强新理论研究、重视大学生利益诉求和发挥新媒介作用等方面积极引导西方思潮朝着正确、健康的方向发展。当前，随着我国改革开放的不断推进，在思想领域出现了各种纷繁复杂、良莠互见的社会思潮，这些思潮中既有积极向上的社会思潮，如爱国主义思潮、社会主义思潮、生态主义思潮等;也有消极反动的社会思潮，如民主社会主义思潮、新自由主义思潮、消费主义思潮等。它们相互碰撞、相互影响，并且渗透到各个领域，已对我国的社会生活和社会发展造成严重的冲击和影响。
全球化背景下，世界各种文化加速撞击、交融，是文化发展的必然趋势。审视当代西方文化思潮对大学生文化自觉的影响，使其在横向的文化开拓与纵向的文明承传中，分辨是非，把握方向，既是高校思想政治教育工作的时代课题。也是发展传统文化、弘扬先进文化的重要保证。多元化是全球化进程中文化发展的一个重要特点和趋势，在这一趋势下必然会带来诸如传统与现代、世界与本土、批判与继承等关系的变化。高校的思想政治教育不能忽视这种变化，必须作出及时的回应。特别是随着全球化进程的加快，中西文化交流日益频繁，传统文化与现代文化交融日趋深入，西方文化思潮对大学生的影响不可低估。伴随信息化和全球化进程,西方各类思潮和意识观念开始大量涌入中国,高等学校是西方敌对势力向我们进行意识形态渗透的重要目标,他们通过各种途径和手段向我国大学生传播西方的政治观点、价值观念和生活方式,企图用潜移默化的方式使青年一代全盘接受西方的价值观和政治观。因此,全球化趋势中的西方思潮对我国当代大学生正在产生并且还会持续产生深刻影响,多种思想意识形态并存已经成为当代大学生成长和发展的常态性环境。当代西方思潮是资本主义社会问题和社会矛盾的精神折射。西方思潮根源于西方社会的经济生活和政治生活,是西方社会经济发展所引起的社会政治生活中各类尖锐矛盾的集中反映。论文首先对当代西方政治思潮、经济思潮和社会思潮三大思潮分别进行概要性分析和介绍,遵循从“点”到“面”的基本思路,继而重点剖析了西方思潮中的民主社会主义、新自由主义、历史虚无主义和普世价值观四大典型性思潮,并从各类思潮的历史发展、基本内容和主要观点等方面展开论述,揭示了西方思潮的资本主义本质属性和伪善的传播模式,及其与社会主义主流意识的不相容性和抗拒性。概括起来看,西方思潮的思想体系都在虚幻和迷离的文化外衣包裹下,贯穿着以个人主义为中心的根本主张和“唯我”的价值观念。由于西方思潮在发展中涵盖了所有的社会制度和社会意识形态,代表了资产阶级的利益和愿望,西方敌对势力借助各类思潮来干涉别国内政,并以文化传播为载体,以政治观念渗透为目的,不断变换反对社会主义思想体系和价值体系的各种手段,妄图达到“西化”和“分化”的目的。在全球化和信息化的双重影响下,随着西方思潮在国内的迅速传播和渗透,大学生通过各种途径对其有了一定接触和了解,但是由于各类思潮本身具有的隐蔽性、复杂性、迷惑性和欺骗性,大学生不能从本质上充分辨析和抵制它,进而不可避免地产生一些趋同、混乱和模糊的思想倾向。因此，加强大学生文化自觉的培养是高校思想政治教育工作面临的时代挑战和崭新课题。
“社会思潮是反映特定环境中人们的某种利益或要求并对社会生活有广泛影响的思想趋势或倾向”①，社会思潮的传播一般从高层知识分子到普通青年学生，
再到社会群众。高校是各种社会精英聚集的主要场所和高素质人才培养的重要基地，也是各种思想文化创造、传播的集散地，容易受到各种社会思潮的影响。目前，对高校大学生产生重要影响的西方社会思潮主要有民主社会主义思潮、新自由主义思潮、消费主义思潮。民主社会主义思潮影响大学生的思想政治观。它的基本特征是渐进改良，具体表现为：在政治制度上实行多元化、多党制；在经济制度上实行混合经济模式，推行经济多元化。这些观点对大学生影响很大，一方面，大学生对市场经济发展导致的社会分化产生了严重的忧虑，希望通过社会主义的价值来呼唤平等与公正。另一方面，对社会主义体制内的权力腐败与权钱交易的专制主义的警觉，使人们产生了对大众式的民主参与的价值追求。因此，民主社会主义所倡导的“民主”、“公平”、“人道”、“社会主义”等理念，满足了大学生的内心诉求。当前，高校部分大学生的指导思想出现了多元化倾向，改良主义、实用主义倾向抬头，就是受到民主社会主义思潮影响和干扰的后果，特别值得警惕和重视。
新自由主义思潮影响大学生的经济价值观。新自由主义思潮鼓吹西方的民主、自由和人权，主张照搬西方的经济模式，实行“自由市场经济”，认为现代社会中个性、自由和幸福就是被具有社会分工、科层组织等特征的理性化世界所压抑，从而坚决反对理性、权威束缚，片面宣扬个体的自主性。新自由主义思潮的传播，对高校大学生的经济观念也产生了较多的负面影响，导致了大学生个人主义、自由主义思想的滋生。当前在一些高校，部分大学生组织观念自由散漫，无视校纪校规的存在，在学习上和生活上唯功利化和实用化倾向严重，具体表现为学习上偏重实用知识，择业热衷于高薪酬、高福利、舒服的工作，把金钱至上作为自己的人生信条，并将自己的需求能否得到满足以及满足的程度作为自身价值的衡量尺度。
消费主义思潮所倡导的“符号消费”理念，影响大学生的消费道德观。消费主义，不同于我们日常生活上的消费，它以崇尚和追求过度占有和消费作为满足自我和人生目标的价值取向。这些消费理念在物质生活和精神思想上对大学生影响很大，如提前消费、过度消费、奢侈消费。有些大学生为了满足自己的欲望，往往采取欺骗手段，向父母提出过度的要求。另一方面，在精神思想层面，部分大学生将他们大量的时间和精力消耗在对物欲的无休止满足和对“符号消费”的无限迷恋上，从而影响到学业。西方主要社会思潮在中国高校的出现，既有国内因素也有国际因素的影响，既有政治、经济的原因，又有社会各种矛盾综合推动的原因。改革开放的政策是西方社会思潮在高校传播的外部环境。随着对外开放的扩大和经济全球化程度的加深，西方各种社会思潮纷至沓来，经由各种渠道不断影响我国高校。再加上西方发达国家凭借经济科技优势推行文化霸权，对我国进行思想文化输出和价值观念渗透。这些为西方社会思潮在高校的传播提供了必要的外部环境。信息技术的发展是西方社会思潮在高校传播的推动力量。互联网、手机通信、微博等数字化、网络化的现代信息技术给思想文化的交流与发展提供了前所未有的机遇。处在信息社会中的大学生最容易通过当代信息技术接触来自四面八方的各种社会思潮。社会矛盾的出现是西方社会思潮在高校传播的激发因素。当前，我国正进入发展的关键期和矛盾的凸显期。20世纪90年代以来，高校扩招导致高失业率、分配不公导致贫富悬殊、权钱交易导致腐败频发、通货膨胀导致物价上涨等，这些问题的出现，使高校大学生对社会民主公正的呼唤日益强烈，在一定程度上推动了以突出强调社会民主公平等价值诉求的“民主社会主义”等西方思潮的发展与传播。当代西方社会思潮是一把启迪与冲击并存的双
刃剑,对当代青年大学生产生着积极与消极的影响。对此,我们应该理性应对西方社会思潮对大学生的影响,具体问题进行具体分析。总之,面对西方思潮汹涌而来的态势,如何坚持以社会主义核心价值体系引领高校校园文化,构建积极健康的高校校园文化,既是社会主义核心价值体系建设的根本性要求,也是高校思想政治教育应对西方思潮冲击的有效途径。只有在社会主义核心价值体系的统领下,才能使当代大学生坚持正确的价值观,正确认识世情和国情,客观辨析西方思潮的阶级属性,剥离西方思潮的现象与本质,坚定中国特色社会主义理想信念。
1211022056 12思想政治教育
颜千然
4148字 博大的体育文化 市场营销 090705141 谢春雨【摘要】体育文化的涵义,体育文化对于提高大学生的体育素养、综合素质等方面具有重要的意义和作用。如何进行体育文化的培养，简单的进行简单体育锻炼的方法。 “体育文化”的定义是：“体育文化是广义文化的一个组成部分，它综合各种利用身体练习和提高人的生物学和精神潜力的范畴、规律、制度和物质设施。”我们按照“文化”的一般定义把“体育文化”可概括为三个层次：表层是运动形式（包括身体运动形式及所使用的场地、器材等物质形态）；中层是体育体制（包括体育的社会组织形态和教学训练体制等）；深层是体育观念（包括身体观、运动观、价值观、方法观等）。 体育文化不仅仅是说体育怎么怎么样，其中也蕴含不少文化知识呢！好比腿短的女生就最好不要穿裙子，那样会暴露你腿短的缺点，好比我们可以通过简单的小测试就可以知道我们的脊椎有没有问题，还有身体协调性。。。。总之体育文化值得研究，很是深奥！！体育在我们的日常生活中越来越受大家热爱了，简单的举个例子来说，爬楼梯和坐电梯，在以前，几乎是所有的人都会选择后者，可现在，走楼梯已经越来越受大家欢迎了。据说，每天爬一个五层楼，就相当于跑步1500米，再举个例子，真正懂体育的人看比赛不是单单的看一个结果的，而是享受那个过程，最后才是看输赢，所以关于体育的重要性大家应该明白点了吧！！ 日常体育如火如荼的进行着，大学校园里的体育文化当然也不能落后，校园体育正是人在学校特殊的环境中产生和演进的，完全符合上述文化涵义，其结构本质是一种耗散结构，其系统是一个动态系统，其根本是一个不断创造的过程。体育涵概了文化研究中的人与自然、人与人、人的精神与物质关系的全部三个方面。中国高校校园体育文化应该突出文化范畴的创新精神和体育范围内的个性解放 高校体育文化的基本内容：体育早已不再是单纯的肌肉活动,它已经成了既是体育又是文化,既是锻炼又是娱乐,既是运动又是教育的一种特殊的社会文化现象。校园体育文化是整个体育文化体系中的一部分,也是整个教育文化体系中的一部分,其主要内容包括精神层面、制度层面和物质层面。 1、高校体育精神文化 体育精神文化层面在三个层面中居主导地位,它是在一定的历史阶段中,校园体育文化建设、积淀与现代校园文化整合提炼的结果,它主要反映了校园体育文化的意识、价值观和行为准则。它包括体育观念、体育思想、体育道德、体育精神、体育行为习惯等。高校体育精神文化层是高校体育文化的精髓和核心,它一旦形成,就能较长时间地渗透和控制校园体育文化的每一个角落,成为校园体育文化的方向标和向心力。高校体育文化的精神层面, 影响规范着每个学生的体育思想和行为,并成为学生努力发奋向上的精神力量。其中体育观是高校体育精神文化的最高反映,它指导着学校体育成员体育行为取向,决定了高校校园体育文化的发展目标。重视并发展高校的体育文化精神,对于培养大学生坚强的意志品质、
浅析西方后现代主义文化思潮对当代中国的影响 旅游管理学院旅游管理专业 105班魏鹏 2010220872 【论文摘要】：后现代主义文化思潮以其对传统的反叛而对西方哲学、文学、社会学、历史学等诸多领域形成强大冲击，甚至在许多非西方国家和地区也引起了强烈的文化震荡。多以否定性的形式展示当代资本主义的社会矛盾和文化矛盾的后现代主义文化思潮正在影响着中国社会，我们应本着批判和借鉴想结合的原则关注它、研究它，创建传统文化与现代文明意识相结合的和谐社会。 【论文关键词】：当代西方文化思潮；后现代主义；传统文化；现代文明后现代主义作为一种文化思潮具有十分丰富的内涵。它是西方理性主义文化传统的反动，反传统文化的一元性、整体性、中心性、纵深性、必然性、明晰性、稳定性、超越性，后现代主义思潮标志着多元性、碎片性、边缘性、平面性、随机性、模糊性、差异性和世俗性。它于本世纪50年代，60年代在美国和法国兴起，70、80年代在欧美达到巅峰。后现代主义思潮首先形成于建筑和文化领域，后来扩展到艺术、哲学、社会学、历史学等人文和社会科学领域。虽然自命或被公认为后现代主义者的人并不很多，但其影响却相当深远。后现代主义自80年代中后期传入中国之后逐渐成为一种时髦的文化现象。《后现代的生存》中阐述：后现代是“一种人类的生存方式和生存状态”，许多迹象表明，这种状态“正在以种种方式进入中国社会”。 由于后现代主义自身的复杂性和矛盾性，进而它产生的影响也是多方面的。后现代主义是不能模仿的，它属于复杂、特殊的传统，早已现代化的、发达的工业、后工业西方社会奠定了后现代想象的基础，而处在从前现代到现代过渡的中国社会对后现代主义的进入，则应本着批判与借鉴的原则，在本土文化的土壤上，创建传统文化与现代文明意识相融合的和谐社会。 一、后现代主义的基本特征 尽管后现代主义的各种理论观点不尽相同，但是如果从总体上对后现代主义的特征进行解释，可以发现，后现代主义有以下几个方面的倾向。 1. 批判理性主义，崇尚非理性。哈贝马斯认为非理性主义是后现代主义的主要特征，而非理性主义则是以对传统理性的“非难”和批判为表征的，它反对任何人为设定的理论前提和结论，否认人能达到对事物总体本质的认识。在后现代主义看来，正是现代主义的理性主义的泛滥造成了一系列社会问题和人类的灾难，因而批判、否定、解构理性主义，推崇非理性，成为后现代主义所致力的目标。 2. 解构现代主体性。而后现代主义则反对人类中心主义，对主体性采取解构策略。首先，后现代主义抨击人类中心主义，主张重建人与自然的关系，旨在赋予人与自然关系以浓厚的“生态意识”，以消除人对自然的统治欲和占有欲。其次，反对“自我中心主义”，重建人与人之间的关系。在现代性中，个人主义是一切合理性的基础。个人主义的极度膨胀造成了诸多的社会问题。因此．后现代主义强调人与人之间的内在本质关系 3. 反对“同一性”、“整体性”，崇尚差异性。在对“现代性”的审慎反思中，后现代主义把矛头直接指向现代性的一套整体性、同一性的叙述，对现代性中许多不言自明的真理持怀疑态度。与反对“同一性”、“整体性”相适应，后现代主义倡导多元化。对他们来说，异质的、矛盾的东西完全可以拼贴在一起，不需要统一与综合，差异不应该消除，而应保留，分析和表述问题应从微观入手，反对所谓的“宏大叙事”，主张多元主义。由此派生的是后现代主义对于确定性
《当代西方社会思潮》期末复习题 1.阐述精神三变（尼采）理论的哲理。 答：尼采“精神三变”讲了三个关于骆驼、狮子、婴儿的故事。 （1）以三种生物骆驼、狮子、婴儿来譬喻人类精神的变化。他认为，精神会由骆驼变成狮子，再由狮子变成婴儿。骆驼，具有忍辱负重、意志强健有力、忍耐考验的特点；狮子，具有反抗的特征，是权力、威严、刚毅的象征；婴儿，有着超越，无欲望，无忧愁，充满生命的活力和创造力的特点。 （2）这三个故事充满了哲理：在起步的人生过渡阶段，一定要有坚韧、朴实，像骆驼那样忍辱负重的精神；当人生步入到具有一定权力阶段的时候，一定要十分辨证的运动，就应该转向婴儿的精神，创造一个完美的境界。 （3）作为一个现代大学生，怎么对待毕业后的就业？要点：不易跳槽；把握“精神三变”的精神特点。（卢梭：忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的）2.为什么说痛苦是人的一种财富？ 答：（1）尼采认为，人生的痛苦是生命不可缺少的部分：“人类对生命的观察越深，对于受苦的观察就越深。”他说，人生就是一个过渡，像钟摆来回摆动；生命是一条毯子，苦难之线和幸福之线在上面紧密交织，抽出其中一根就会破坏整条毯子、整个生命。因此人的一生中，苦难、痛苦是必然的。 （2）以为痛苦以磨练人的意志，激发人的斗志，解放人的心灵，迫使生命的抗争。 （3）痛苦可以导致深刻的灵魂，它有助于人们的冷静的反思中去发现和揭示生命自身的内在矛盾，尤其是生命发展的肯定、否定、否定之否定的辩证转换过程。 3.何为“酒神精神”，请叙述“酒神精神”与“日神精神”的异同。 答：（1）“酒神精神”出自古希腊神话。尼采用古希腊神话中的宙斯之子狄奥尼索斯出生后人们无节制地狂欢乱饮的描写，通过融化个体生命，使生命的“小我”陶醉于宇宙的“大我”的境界之中。
浅谈影视文化对当代大学生的影响 公共事业管理专业学生韩丽 指导教师杨旺生 摘要：当今影视文化己经成为现代人文化生活的重要组成部分。影视文化对大学生的影响研究是时代发展的客观要求，是摆在我们面前急需引起充分关注和研究的问题和挑战。正确地认识影视文化的思想政治教育功能及其对大学生价值观的影响，探讨如何充分发挥影视文化自身的优势，加强大学生价值观教育；如何利用影视文化的思想政治教育功能去克服它给大学生价值观教育带来的负面影响，无论对于中国的影视文化建设，还是对于高校的价值观教育，都具有重要的理论价值和实践意义。 关键词：影视文化；大学生；价值观 Shallowly Discusses the Movie and Television Culture to the Contemporary University Student's Influence and the Countermeasure Student majoring in Public Administration HAN Li Tutor YANG Wangsheng Abstract：Now the movie and television culture oneself after becomes the modern people culture life the important constituent. To under the movie and television culture influence university student values education research is the time development the objective request which proposed to the university student values education, is suspends in front of us the urgent need arouses the full interest and the research question and the challenge. Correctly understood the movie and television culture the thought political education function and its to the university student values influence, how does discuss fully displays the movie and television culture own superiority, strengthens the university student values education; How overcomes it using the movie and television culture thought political education function to give the negative influence which the university student the values education brings, regardless of regarding China's movie and television culture construction, or regarding university values education, all has the important theory value and the practice significance. Key words:Movie and television culture; College student;Values 影视传播是大学生易于接受和喜爱的一种信息传播方式，各种人生观、价值观通过影视文化直接与大学生接触，对大学生的思维方式、生活态度、价值取向、审美情趣的形成起着潜移默化的作用。大学生正处于世界观、人生观和价值观形成和发展的重要时期。这一时期，他们的思维异常活跃，最易受到外界新鲜事物的影响。影视文化能够为他们提供人物榜样、道德典范，促使他们的思想品德向好的方面形成和转变。但是，因为人生经验不足，大学生有时只能看到事物的某一方面，不能辨证地、全面地看问题，容易受到影视文化中夹杂的不良成分的迷惑，如果缺乏及时、正确的引导，大学生就会受到这些不良成分消极的影响。
浅谈体育对大学生的影响
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浅谈体育对大学生的影响和作用 内容摘要：生命之美通过运动体现，也正是运动使得生命之美得以绽放。在不断强调国民综合素质的今天，体育运动在国民生活中扮演越来越重要的角色。本文中，笔者将结合自身亲身经历讲述体育运动对大学生的影响和作用，说明体育在大学生的人格、体能、智力、心态等多方面的积极影响。 关键词：体育运动减脂锻炼健身 正文： 生命在于运动，人类因为运动劳作而有了生存繁衍的机会，有了超脱于其他动物的机遇，脑力运动促使人类在物种中产生了质的飞跃，人类文明由此而繁衍开来。 体育本身就是一种文化，人类种族诞生至今，试问何时离开过运动而前进？由此可见，它所蕴涵的人文意义是丰富而深刻的。作为以身体动作为特征的体育，常常被怀疑是否有其文化的价值，但事实上，体育在悄悄地改变着社会，改变着人的性格，也改变着人的生活。 从小到大，家中父母一直强调着体育运动的重要性，有体育运动也积极鼓励我参加。每年夏天家中都会在晚饭后一起散步、打羽毛球，酣畅淋漓，既锻炼了身体也增进了家人间的感情，这也使得这成了我每年暑假最期待的家庭活动之一。平时在学校时，父母也经常打电话来督促我进行体育锻炼，他们希望我通过体育锻炼得到健康的身体和愉悦的心情。而就我自己来说，运动往往是我最头疼的，即使知道这对于我的身心方面有非常棒的调节作用，但是没有动力的支撑，我也是往往坚持不下来的。 我从小学四年级的时候开始接触乒乓球。当时只为了和同学们可以有的玩，并不重视乒乓球运动带来的好处，也并不要求有专业的技巧。在初中阶段，学校也组织过乒乓球比赛，但因球艺不精，望而却步，此时却也没有意识到体育锻炼的重要性。就这样，我一再错过了形成一项体育技能的机会和得到一次可以长期进行下去的体育运动的机会。 然而，出于对自身身材的要求，我也开始了系列的运动计划。虽然我的直接目的并不是出于对体育运动的热爱，但是以减肥健身为目的的体育运动长期坚持下来也会成为一种习惯，一种热爱。通过上网、咨询等一些了解后，我对怎样健
当代西方政治思想史期末大作业及答案当代西方政治思想史第一次作业（0—3章） 一、填空题 1、国际环境和时代主题在20世纪前半期主要是战争与革命后半期的的主题是 和平与发展。 2、20世纪70年代以来西方政坛和思想界的政治思潮呈现深化、多样化和相互交融趋势。 3、20世纪的自由主义仍然崇尚以理性为基础的个人自由强调政治的进步和经济的发展是国际生活的主旨。 4、社群主义的“社群”也可译为“社区”“共同体，是指家庭、邻里、 社团，也指国家。 5、所谓积极的自由，柏林的说法最具经典：“我的生活与选择能够有我自己来决定而不取决于任何外界的力量”。 6、政治自由主义的目的就是寻求一种作为独立观点的政治正义观念。 7、保守主义的思想师祖是埃的们德蒙、柏克。 8、萨托利认为至善论一般强调自由和平等反对精英统治或能人统治，忽视专家的作用。 9、对国际政治问题的理论思考是社会民主主义理论的一个重要组成部分。 10、70年代后随着能源危机引发震撼西方社会的经济危机，发达国家与发展中国家的关系也达到紧张状态。 二、选择题 1、当今世界主题是（B ） A．危机与动荡 B．和平与发展 C．革命与战争 D．繁荣与发展 2、70年代理性选择的模式以（ A ） A．个人利益为核心，以利益最大化解释各类政治行为 B．集团利益为核心，以集团利益最大化解释各类政治行为 C．政党利益为核心，以政党利益最大化解释各类政治行为 D．民族利益为核心，以民族利益最大化解释各类政治行为 3、自由道德的基础应当包括（ABCD） A．自由的平等 B．对那些使我享受自由、繁荣、使我受到启蒙的个人给与回报 C．最单纯与最普遍意义下的正义 D．已所不欲，勿施于人 4、在个人、社会与政府三者之间的关系上，自由主义认为（A ） A．社会在理论逻辑上先于政府，也大于政府 B．社会在理论逻辑上小于政府 C．社会在理论逻辑与政府平行
浅谈当前影视文化对大学生价值观影响及对策 ［论文关键词］影视文化大学生价值观 ［论文摘要］随着我国改革开放带来的社会主义现代化进程加快，当前影视文化大量生产并且收视率屡创新高，繁荣的影视文化对大学校园深入渗透，并对当代大学生的价值观产生积极和消极两方面影响。学校教育应多方面重视影视文化对大学生价值观的影响和作用，以当前政治经济形势为指导，选择正面的影视文化教育引导大学生树立正确的社会主义利益观，消除当代大学生价值观呈现功利化的倾向，对促进当代大学生的健康成长具有重要意义。 当今影视文化已经成为现代人文化生活的重要组成部分。由于它自身所具备的信息传播、娱乐休闲、道德规范及审美教育等社会功能和舆论监督、政治宣传等政治功能，影视文化在全面提升人的素质，激发人的潜能的同时，对大学生的知识结构、行为方式、价值观念、人格修养、审美情趣等产生了诸多正面影响。但是，随着影视的覆盖面越来越广，它所带来的负面效应也逐渐凸显出来，成为一个不可忽视的社会问题。影视文化所带来的负面影响导致了当代大学生政治意识淡薄、社会责任感缺乏、追求个人主义、享乐主义、拜金主义等庸俗价值观。 一、关于影视文化内涵 在我国，关于影视文化对大学生价值观的影响及对策的研究起步较晚，根据收集到的资料来看，大多数专著是从传播学的角度去研究的，将价值观和影视文化联系起来研究的，大多是期刊上的论文。总体来看，研究较为零散，一般都是针对某一方面而言，尚未形成完整的体系。 二、当前影视文化的价值观引导方向 影视文化越来越丰富了人们的生活需求。当前兴盛的影视文化是市场经济的必然产物，表明了人们对它的支持和认可，无论有什么兴趣和爱好的人，都可以找到适合自己的影视作品。在市场经济和利益原则的支配下，影视文化根据社会需求，在谋求生存和发展中，逐渐形成了各自既定的价值取向。主流影视文化弘扬先进文化，追求真善美，在塑造大学生的审美价值观、道德价值观、经济、职业价值观和引领其积极健康成长发展上，发挥着不可替代的积极作用。同时非主流的影视文化肆意传播虚假消极的内容，容易误导大学生歪曲历史，轻视崇高和严肃，唯利是图，宣扬拜金主义。由于大学生的生理和心理尚未完全成熟，缺乏足够的辨别是非的能力，容易受到不良影视文化信息的影响，并对大学生价值观产生恶劣影响 三、影视文化对当代大学生的影响 （一）影视文化对大学生的正面影响 (1).影视文化有利于大学生形成健康向上，积极乐观的生活态度 当代一些大学生因为自己的能力或学习的专业与社会需求失衡，尤其是当前经济形势的影响，大学生就业难成为社会热门话题。例如：电视剧《奋斗》中一群毕业后走向社会的大学生，面对现实中种种困难
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从现代社会看宗教 摘要：宗教和科学彼此需要对方，而不是相互敌对的关系。科学可以帮助宗教拜托迷信，去伪存真，让我们更正确的认识世界，从而使宗教更纯粹，更有效的提升我们的灵魂去接近真理。而科学，也同样需要宗教的指导。否则，我们将永远不能摆脱野蛮进入文明的社会。 关键词：宗教科学现代社会 一、选题： 弗洛依德说“宗教是社会的精神病”，而弗洛姆则称“精神病乃个人的特殊宗教”。 二十世纪人类观念世界的最大改变，或许正如尼采所言“上帝死了”，无独有偶，值此千年岁末，《经济学家》周刊所发表的系列纪念文集中，也以《讣告上帝》为题表示了同样的看法。另一方面，在科技昌明的今天，种种邪教、迷信，仍然不乏信徒，而在物质主义充斥的当今世界，人类精神生活的混乱与信念世界的危机，也有目共睹，试问，宗教是否还有存在的时空，我们人类是否始终还是一种“信念的动物”。 二、引言： 身在一个佛教与基督教相结合的家庭中，与宗教相关的矛盾我也是见过不少的了。 我外婆以及她的子女们都是信奉佛教的，包括我母亲也是，普陀山、五台山、峨眉山等等都是他们旅游的集中地，而我奶奶这边则是虔诚的基督徒，她本人就是沪西礼拜堂唱诗班的钢琴手，每个周末和圣诞期间，她都要去做礼拜，唱颂歌。 我本人目前还没有宗教信仰，可以说我比较倾向于无神论，但这恰好有利于我从客观的角度来分析科学与宗教之间的矛盾与联系。 三、宗教是否还有存在的时空： “总的来说，每个已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰，它们或明了或令人疑惑得试图完美解释这个世界。当某些行为典范在特定的一个文化中得到确立时，它就将在这个文化中打下深深的历史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都应不同文化而不同，但人在社会中还是不可避免要受到宗教影响。”① 宗教是人类社会发展一定阶段的历史现象，它既不是从来就有的、也不是永恒的，而是有它发生、发展和消亡的过程。对于宗教的起源和形成，只能从社会的物质生活条件和与此相适应的人类对自然和社会的认识水平方面，才能找到真正的原因。 那么他究竟还有存在的必要吗？正如材料一开始所引述的佛洛依德的那段话②，似乎宗教在当今社会越来越难以得到发展。近几世纪科学技术的突飞猛进，为我们的生活带来了诸多便利，尽管也伴随着对自然的破坏。但我们依靠科学认清了许多从前所不了解的东西，尤其是那些被我们归为神的超能力的东西，越来越多的人开始怀疑宗教，并且用科学来挑战宗教的理论。 ①摘自《宗教百科全书》——宗教的定义。 ②弗洛伊德，作为一个精神病学家，在开始时，他把个人宗教活动和礼仪，看作为一种普遍的强迫性神经症。在这一点上，弗洛伊德不仅看到了宗教与神经症的外在相似，而且看到了它们内在的相似。
大学大学体育对体育对体育对当代当代当代大学生大学生大学生的影响和作用的影响和作用 一看到体育这个词，我就倍感亲切和感恩，因为体育对我的人生产生了重大的影响，性格、人生观及心态都发生了天翻地覆的变化。下面我将通过我的切身感受谈谈大学体育对我的深刻影响。 我从小就体弱，小时候患过重病，而且稍有风吹草动就感冒，这一点都不夸张。小学、中学打针吃药更是家常便饭。我很小的时候，不像其他孩子那样一见到针头就哭，而我相当淡定，别人都夸我勇敢，其实我对打针早已麻木了。中学的时候，为了中考，经常晚自习到深夜，而平时的体育课也只是针对中考的体育考试，考完试后，便再也没去过操场。步入高中后，班主任的第一句话“大家从现在开始，就要备战高考”拉开了我的灰色高中生活。在高中的课程表中根本没有“体育”二字。繁重的学业让我分不清白天黑夜，最后终于踏入了传说中的大学，代价是：我追不上女孩子。不是感情上的，是赛跑。 客观条件上的不允许，再加上主观上的不愿意锻炼，使得刚入大学的我如一根草一样的单薄，如若与草有点区别的话，那就是我比草更虚弱一些。当我选课的时候，才知道原来体育课有这么多项目，我选择了所有世界男人和部分女人都为之狂热的足球。 从第一节体育课开始，我就深深地爱上了足球，老师迷人的微笑和幽默的话语深深地唤醒了我对体育锻炼的渴望和对足球的痴迷。老师的踢球动作真是太帅了！我牢牢地记住了老师说的动作要领和温馨提示。当我真正拿起足球并开始练习传球的时候才发现自己的协调能力真是太差了。当时真后悔以前没有抽出时间锻炼，后悔只会让自己自卑和浪费时间。于是我重新调整心态，回忆刚才老师说的每一句话，气沉丹田，闭目养神3秒，心中突然闪现C 罗漂亮的射门动作，我猛然睁开锐利的双眼，大喊了一声，重重地踢出了一脚。“真是太漂亮了！”同学们齐呼，我也情不自禁为自己感到骄傲和自豪，原来我也可以这么有男人味。在整个体育课中，我表现地最积极，虽然我不是最优秀的，但我可以非常自信和自豪地说：我是最努力和最热爱足球的。我原本是个非常内向的人，我从不知道如何跟别人交流。在这里——美丽宽敞的足球场上，我突然觉得心里特别明亮，我毫无忌惮地与同学老师大声说笑着，挥舞着各种手势。 除了女友外，这是我第一次真正爱上一件东西。这种爱一旦开始，就一发不可收拾。 从此每周一和周五，我永远是足球场上的最活跃分子。在足球场上像脱离缰绳的野马一样尽情奔驰着、享受着自由和体育带给我的快乐，一周的所有不愉快全都不复存在。这种快感带给我的满足真是无法用言语去描述。 体育带给了我健康的体魄、积极乐观的生活态度和开朗外向的性格，还有更加甜蜜的爱情。因为自从我有了迷人的肌肉后，女友总是爱不释手地抚摸它，此时此刻，我总是充满自信。 体育锻炼对我们身体有着重要的积极作用。 1、 骨骼的生长有着重要作用，对内分泌也有良好的影响。经常在户外锻炼，由于 阳光中紫外线照射，可使皮肤中的物质转化成维生素，以促进磷、钙的吸收， 增加人体的骨密度。 2、 对关节的作用。可以使关节囊、。。。 3、 对呼吸系统的作用： 我从网上得知，我国大学生群体在培养体育运动习惯方面显得十分滞后，相关专家表示，我国最终能否形成体育生活化的理想社会环境、进而实现国民的较高生活质量，改变大学生群体不爱运动的习惯已是一项十分紧迫的工作。 当代大学生的亚健康状况亦越来越严重。据某院发布的“大学生生活方式与健康状况调查”结果显示，在受调查范围为复旦、交大、同济、上海财大等8所高校近1500名学生中，仅有33.78%的大学生认为自己“处于健康状态”，超过一半的大学生认为自己“处于亚健康
西方政治思潮复习资料 绪论 1.政治是人们在公共领域或公共事务的名义或形式下，通过公共权力的争取、分配和运用，在协调和服务社会的同时，谋求特定阶级、阶层或集团的利益的过程。 2.政治思想：就是指人们自觉不自觉地站在特定阶级、阶层或集团的立场上，对政治的本质与过程、政治形势的可能性、政治实践或行动的目的、实现目的的手段以及政治宗旨所赋予的义务等问题提出的看法。 3.政治理论或学说：是人们以合乎逻辑的方法提出的关于政治的系统理论陈述，它历史影响久远，相对稳定持久，可能一时不为更广泛的民众所知。 4. 政治思潮：政治思潮是对特定社会政治现象的反映，是一定阶级、阶层理论化的政治倾向。 5.政治思潮作为一种思想潮流，它具有（历史性）、（流变性）、（多样性）和（延续性）。 6. 当代西方政治思潮主要是指第二次世界大战以来西方主要资本主义国家占主流地位的资产阶级政治思潮与学说，它是17—18世纪西方资产阶级革命时期产生的资产阶级政治思想在当代的新发展。 7. 当代西方政治理论的热点问题： （1）国家主权（2）公民社会（3）治理。（4）善治（5）全球治理（6）实质民主与程序民主（7）远程民主与协商民主（8）个人权利与公共利益（9）政治评价。 8. 当代西方政治思想的主要流派：新自由主义、新保守主义、民主社会主义、人权理论与思潮、法西斯主义、多元主义、精英主义、社团主义以及政治学中的行为主义思潮等 9. 当代西方政治思潮的特点 （1）、研究的重点由一般性的政治理论问题（如国家、政体、主权、公民等）转向了对现实的、具体的、微观的权力运用的政治过程和政策的研究。 （2）、研究主题和基本价值观的深化：自由、平等、正义、民主、主权等观念，在延续传统基础上有了新含义。 （3）、流派纷呈，具体问题上的具体主张呈现多样化的态势。
当代西方社会思潮是2012-12出版的一本图书，作者是王玉莉。 内容介绍： 当代西方社会思潮可以说流派纷呈，五花八门。王玉莉主编的《当代西方社会思潮》介绍的十二种思潮是其中较有影响的代表，包括新自由主义、女权社会主义、存在主义、后现代主义、未来主义、生态社会主义、后殖民主义、法兰克福学派、市场社会主义、弗洛伊德主义、分析的马克思主义、"第三条道路"等。本书依据翔实材料客观地论述了十二种思潮形成的历史背景、思想来源、主要代表人物及其基本主张，对每一种思潮的合理因素和局限性进行了分析与阐述，态度鲜明，期望能为青年学生和广大读者提供有价值的参考。 《当代西方社会思潮》适用于高等院校马克思理论专业的研究生教学，也可供相关专业的师生参考。 社会思潮是反映特定环境中人们的某种利益或要求并对社会生活有广泛影响的思想趋势或倾向。它具有“潮水”般的流动性与有涨有落的阶段性。其形成有时是自发的，有时则是因思想家的推动或倡导。其性质和具体表现多种多样。要研究某一特定时期的社会思潮，既要考察该时期的社会心理的动向，也要研究各种社会意识形态、思想学派及其思想家。社会思潮是一定时期社会存在的反映，是社会气候的“晴雨表”。具有整体性和普遍性的社会思潮，是时代必然性的产物，同特定的历史条件下一定的生产方式相联系。无论是意大利文艺复兴时期的文艺思潮，还是法国古典时代掀起的悲剧运动狂风，以及中国自鸦片战争以来涌起的社会改革思潮，都与当时人们社会生活
条件相联系着，具有浓厚的时代精神。一个民族在一定的时代里，接受什么样的社会思潮，常常反映了该民族的思想和理论水平。社会思潮对社会存在具有积极或消极的影响，作用于社会生活的各个方面。
1.试比较中西文化中的宗教精神。 宗教精神西方的理论，中国人没有一个本质上的神，这是儒家思想代表的皇权所决定了的，中国历来是皇权大于神权，不象西方中世纪就出现神权大于王权的，所以你所谓的宗教精神中国就不曾发生过。只有每一个教的教理，教义。 东方的宗教，比如佛教和中国的道教，这类宗教带有典型的东方特色，因为东方人喜欢求人办事先送礼，所以佛道教的寺院香火比较旺盛，求神保佑的信众都购买大量的香烛元宝以及各类贡品，先上贡，然后磕头拜神，进而提要求。 西方的宗教没有送礼一说，一般就是像西方的交往一样，去了先认错，然后请求谅解，再提出庇佑。 西方人信宗教那是心的归依，而中国人总要的点实际的好处，不管是物质或精神方面的，也可以说中国人根本不信神。 西方宗教中的神是由超人类的终极之神所赋予，其宗教的原始动力是“罪感“，故而其人神关系是单向的皈依，其宗教态度是膜拜，其价值张力是远离世俗；中国宗教中的神则是由现实中的杰出人物经过修炼而成的，其宗教的原始动力是“畏感“，故而其人神关系是双向的交换，其宗教态度是恭敬，其价值张力是固着世俗。文中还以此解释了中西宗教中其他一些方面（如对异教的态度、宗教的地位、屋顶选型以及不朽观等）的不同。 摘要中国宗教和西方基督教的基本精神有很大的不同。主要表现在三个方面: 第一, 中国宗教以人为中心, 强调依靠人自身的努力得到解脱; 基督教以神为中心, 强调神对人的拯救, 把人的活动视为神的意志的体现, 以荣耀神为人生的使命。第二, 在对人生的关注上, 中国宗教追求现世苦难的解脱和现世幸福的获得, 注重实际; 基督教追求彼岸的幸福, 强 调对于现世苦难的忍受、顺从。第三, 中国宗教具有一种宽容精神; 基督教则具有强烈的独断性、排他性。 2.为什么当代西方会出现“基督教复兴”。 一在转型时期，基督教为信仰者提供终极关怀模式
校园文化建设与大学生成才 校园体育文化是在学校这一特定的范围内所呈现的一种特定的体育文化氛围。它以学生为主体、教师为主导，以课外体育文化活动为主要内容，以校园为主要空间，以校园精神为主要特征的一种群体文化。 一、校园体育文化建设对培养大学生具有顽强意志品质和不屈不挠拼搏精神的重要作用的认识。 意志品质是指构成人意志的诸因素的总和，主要包括独立性（自觉性）、果断性、自制性和坚持性（坚韧性）。拼搏精神是指在一定的理想、信念驱使下，人的拼命争取、全力搏斗的意志品质。坚强的意志和强大的拼搏精神是一个人在与困难面前斗争的过程中磨练出来的。只有在困难面前，才能付出一定的意志努力，才能达到锻炼意志的效果。 体育一般都具有艰苦、疲劳、紧张以及竞争性特点。学生在参加锻炼时，总是伴有强烈的情绪体验和明显的意志努力：在行动中，百折不挠地克服困难和障碍，完成既定目。这是最能体现人的意志的一种品质。坚持性强的人能根据目的要求，在长时间内毫不松懈地保持身心的紧张状态，在任何情况下，都坚持不变，直至达到目的。在遇到困难时，它能激励自己树立起克服困难的信心，始终如一地完成意志行动。所以通过体育运动可以培养学生顽强拼搏、吃苦耐劳、坚持不懈、克服困难的思想作风，有助于培养团结友爱、集体主义和爱国主义精神，有利于培养机智灵活、沉着果断、谦虚谨慎等意志品质和拼搏精神。体育运动使人正确认识自我。人在运动中对自己身体素质的满意可以增强自信，提高自尊；竞争又使自己的社会价值被认可。 体育运动能培养人的意志。参加体育运动有助于培养人勇敢顽强、坚持不懈的作风，团结友爱的集体主义精神与机智灵活、沉着果断的品质，还有使人保持积极向上的心态大学生从锻炼中培养起来的坚强意志品质能够迁移到日常的学习、生活和工作中去（五）消除疲劳疲劳是一种综合性症状，与人的生理和心理因素有关，当一个人的情绪消极，或任务超出个人的能力时，生理上和心理上都会很快地产生疲劳。而体育运动能很好的消除这种疲劳，让人重拾信心。 二、校园体育文化建设对培养大学生具有“公平”的竞争意识和精神的重要性的认识。 参加体育活动也能很好的培养大学生公正、平等的思维意识。每项体育运动的顺利进行都是在公平公正的原则下进行的，没有任何人有特权，特别是在体育比赛中裁判的诞生就是为了维持体育运动的公平性制定的每项体育运动的规定都是为了体育运动的公平公正原则，经过长期的努力大家已经养成了自觉遵守体育运动规定的习惯，形成了良好的体育运动环境，在公平公正的原则下进行体育运动。大学生长期进行体育运动和竞赛能很好的培养公平竞争的思维意识，端正自己的心态，在竞争惨烈的社会里能以公平公正的心态来对待事和物，遇事不张扬，碰到挫折不气馁，通过自己的努力来达到目的，而不是通过不正当的方式来达到目的。只有在公平公正的环境下社会才能得到长远的发展。，参加体育活动，还可以使大学生从中得到乐趣，振奋精神，陶冶情操，并使烦恼、不安、寂寞、自卑等不良情绪得以解除，促使学生始终处于积极的情绪状态之中。 三、校园体育文化建设对培养大学生团队精神的重要性的认识。 团队精神是指团队的成员为了团队的利益和目标而相互协作,尽心尽力的意愿和作风.。而体育运动很好的锻炼了大学生的团队精神。在一些体育运动中，规则要求同学自觉的进步，力争与团队中最优秀的同学看齐。项目的设置对人的
当代西方政治思潮期末考核论文 浅谈哈耶克的保守自由主义 姓名: 赵思怡 学号： 201013010249 班级：思想政治教育二班
浅谈哈耶克的保守自由主义 摘要：在20世纪的意识形态争论中，最激烈的争论事围绕着自由市场经济还是计划经济的争论。社会主义是计划经济的捍卫者，保守自由主义是自由市场经济的捍卫者，保守自由主义者为了捍卫市场经济，对计划经济和福利国家进行了有力的批判。哈耶克作为其中的典型代表。他站在捍卫古典自由主义的立场上,对计划经济下的社会方方面面给予了全面的剖析和论证。 关键字：保守自由主义自发秩序自由 一，哈耶克作为保守自由主义的最大代表，对自发秩序的阐述 首先，我们应该先了解什么是保守自由主义？保守自由主义（Conservative liberalism）是自由主义的变体之一，结合自由价值、政策与保守主义立场。主要是指一种政治态度，其基本的特点是尊重历史传统，维护社会现状，反对激进的变革，守旧，甚至主张历史倒退。一直以来，保守主义都是对自由主义的回应，其立场随着自由主义的变化而变化。保守自由主义政党结合了自由主义政策与在社会、道德议题上较为传统的立场。他们普遍是经济自由主义的支持者，且常定义自身为法治政党。20世纪70年代初，新自由主义（New Liberalism）所倡导的政府干预和福利国家政策遭遇空前危机，各种弊端日益显现。以保守自由主义（Neo-liberalism）为首的保守派在与新自由主义的论争中开始占据上风，哈耶克通过“自发秩序”来证明自由市场的内在合理性。在他看来，要促进人类文明的发展，就应该尽力维护和利用自生自发的秩序，警惕刻意设计的人造秩序对文明的破坏。他将秩序定义为“一种事务状态，在这种状态中，各种各样的要素相互间如此相关，以至于我们可以根据对整体中某个空间或时间的认识，去形成对其余部分的正确预期，或至少有充分的机会被证明为正确的预期”，然后他将人类社会经济秩序划分为自生自发的“自发秩序”和刻意设计的“人造秩序”，前者是社会成员在相互交往中所保持的并非他们有意建构的一种行动的状态，是自由市场的真正根基和灵魂，而后者则是人为想象和建构的结果。适度的、符合法治形式的政府活动是允许的，但福利国家与计划经济却是一条指向极权和奴役的道路。而且，“大凡认为一切有效用的制度都产生于深思熟虑的设计的人，几乎必然是自由之敌”。哈耶克坚持反对那种对社会经济秩序进行整体设计和建构的做法是理性的“致命的自负”。由此他推出，有助于自发秩序生成和运转的条件是：自由、一般规则和竞争。 尽管社会中存在着诸如农场、工厂、公司、各种社会团体以及政府等人为的组织，但整个社会的的秩序则不能是人为的。理性主义构建的秩序必然是低效率的，破坏个人自由的，最终毁灭人类的文明。要想真正有效的利用理性，必须认识到理性的限度，“必须维护那个不受控制的、理性不及的领域。这是一个不可或缺的领域，应为正是由于这个领域，才是理性据以有效发挥作用的唯一环境”只有在这种每个人自由追求自身目的的自发秩序中，分散在每个人头脑中的知识才能充分有效地利用起来，进而促进人类知识和福利的增长。而且，秩序的进化最主要的是规则的自发进化，这种进化类似于人类的进化，不是出自本能，也与共同目标或利他精神没有关系，而是源于本能与理性之间的传统，学习和模仿的一种调节个人决策的、为个人追求自己目标规定自由空间的一般性规则。 二，哈耶克对自由的阐述 1、“自由”什么。哈耶克在《自由秩序原理》中，给了自由充分的定义，”在这样的状态下，社会中的一些人对另一些人的强制被减少到最低限度。“当然
当代西方社会思想及其影响力是洪小南于2009年9月由人民出版社出版的书。本书在马克思主义哲学的指导下，采取了将宏观整体研究与微观案例分析相结合，历史与逻辑相结合，科学比较，回顾发展阶段的研究方法。 内容有效性 本书分析了当代西方的现代化和现代性，后现代主义，后殖民主义，文化帝国主义，西方马克思主义，全球化等社会趋势及其对中国社会的影响。为了揭示其本质，分析其流变性并吸收其合理的成分。要纠正偏见，批判错误，影响，积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径。 作者简介 洪小南，男，1963年出生于安徽桐城市。现任大连理工大学人文社科学院院长，教授，博士生导师，大连哲学学会理事长，辽宁省哲学副院长。协会，大连市文化促进会副会长，中国自然辩证法学会科学技术与工程伦理委员会常务理事，中国现代外国哲学学会理事，大连市政协委员。他们是安徽师范大学理学学士（1985年）和哲学硕士（1991年），大连理工大学哲学博士（2006年），北京大学哲学系访问学者（1995年至1996年），高级访问学者。哈佛大学（2002）。他们入选了教育部的“新世纪优秀人才支持计划”，辽宁省新世纪亿元人才工程和辽宁省“四批”人才。主要研究领域：哲学基础理论，马克思主义哲学和文化哲学，科学技术哲学，当代西方社会思潮及其影响。他在国内外重要学术期刊上发表了200多篇学术论文。主要
学术著作有：文化哲学发展趋势简介，当代中国文化哲学研究，科学文化临时研究，临时科学文化前沿探索，哲学文化转向，文明城市理论，马克思主义哲学与当代自然科学。他获得了宝钢“优秀教师奖”和大连市优秀专家的荣誉称号。他享受大连市政府的特殊津贴。他在教学和科研成果方面赢得了十多个省和部级奖项。
当代西方文化思潮评析 来源：作者：时间：2009-10-30 点击： 对当代西方文化思潮的研究应该从两个方面展开:一是西方思想理论界如何进行文化的研究,以及自然分化出的种种流派;二是当代西方社会在新的背景下所呈现的诸种文化现象。但在具体的分析研究中,这两者又无法完全分离。在此,不妨作个模糊处理,将两种情况揉在一起,从总体上加以分析和阐释。 一、表现与特征 1·当代西方文化研究的兴起———回归日常生活的努力 在西方,狭义的“文化研究”(culturalstudies)是指二十世纪50年代诞生、在60年代以后以伯明翰大学“当代文化研究中心”为代表的英国学者的研究取向与研究成果。广义的“文化研究”(the study of culture)是指包含了许多传统、理论和方法的有关文化的种种研究。英国之外,法国、德国、美国都有基于本国传统且蔚为大观的文化研究。在研究的范围上,当代西方文化研究是一个包罗万象、涉及面极广的领域:婚姻、时尚、玩具、身体、身份认同、公民性、全球经济力量、城市贫民、消费、广告、肥皂剧、寡妇殉葬、性别歧视、黑人政治、同性恋、地理政治等无数对象或领域;马克思主义、民族主义、女性主义、结构主义、解构主义、后现代主义、新历史主义、后殖民主义等等各种主义和理论;文学、社会学、媒体与传播研究、语言学和历史学等若干学科和专业。 这里,我们会问为什么要研究文化,或为什么要进行文化意义的研究?著名学者T·伊格尔顿的观点可以算作一种回答:在战后的西方,文化首次成为整个物质再生产中的一种重要力量,被明确地纳入了它在高度现代主义时期所极为蔑视的商品生产领域。而且,随着现代性的出现,象征性的宗教领域、艺术等全都渐渐地从政治机构和经济机构中分离出来,艺术被转入了市场。也就是说,在战后的西方,文化已成为整个物质再生产中的一种重要力量。在经历了现代性的分裂和陌生化之后,文化生产重新加入到一般生产的行列,如今更是完全受制于商品形式。艺术品成为控制力量的载体,这与其说是因为它以前现代的形式与官方的意识形态机构联系起来,不如说是因为艺术品模仿了商品形式的命运,正如特奥多·阿多诺曾指出的,商品形式本身就是意识形态。 以研究的取向和目的而言,此时许多的西方学者敏锐观察到整个社会在阶级结构、生活方式、审美取向和价值选择等方面开始发生深刻的变化,企图以日常生活中的行为特色透视人们的政治意愿、价值选择和信仰态度。换句话说,文化研究之所以被高度重视,伊格尔顿认为,重要的一个原因是由于文化已经成为新的社会和政治运动的不可分割的组成部分。这包含着就
大学生体育小结 1、大学生体育小结 光阴荏苒，不知不觉中大一的学习生活已经走向尾声，从高中步入大学，不仅文化课程的学习发生了很大的变化，而且体育等素质培养课也是如此。在大一的下学期，很幸运的选到了刘老师的排球课，通过一学期的排球学习，让我在提高身体素质的同时也收获良多。 第一次接触排球是在高二时期，当时就很喜欢排球这项运动，通过高中时对排球的初步学习，首先使我知道排球这项运动是一个团队的运动，它需要的是团队精神。其次，正如很多东西的获得不是一蹴而就的，排球的学习和锻炼也不是一天两天可以学会的，而是需要长时间的积累和锻炼。最重要的是我领会到了排球运动是一种需要付出努力和汗水的一项体育运动，而作为学生我们最需要的这种顽强拼搏的精神。基于对排球这项运动的喜爱，在大学里我再次选择了排球这项运动。 可是尽管在高中时已经接触过排球，但当时更注重的是自已一人的垫球，所以在大学再次接触排球，当得知要学习的是和同伴的互垫时，我便遭遇了学习的瓶颈：和同伴的合作不默契、对垫球的力度把握不够、垫球姿势不标准等问题相继出现，犹记得第一次老师让和同伴互垫六个球作为一次课堂小测试，我本以为这是一项很简单的任务，可事实却是我和同伴互垫了仅仅两个球便以失败告终，尽管当时感觉很失落，可是也正是这次的小测试是我认识到了自己在排球技术上的缺陷，也使我明白了自己在排球学习的道路上还有很长的路要走。 一学期的排球学习是很短暂，可是真的让我受益良多，刚开始觉得自己在高中时已经有了一定的排球基础，本以为这门课的学习对自己来说会很轻松，到最后课上的实战演习证明事实并非如此，让我意识到自己的排球基础并不过关，要学习改进的地方还很多。为了更好的掌握排球技术，我和同伴也亲自买了排球作为课下练习使用，和同伴在闲暇时间一次次的练习，让我的排球技术有了很大的提升，和同伴的默契程度也大