父子间几则有关国学的对话

与孩子一起对话经典，是传承文化最好的方式孩子们小脑袋里发出的问号总是让我惊叹。

一位孩子问：“孔子姓什么？他姓孔吗？”另一位孩子猜：“如果他不姓孔，那会姓什么呢？”俩孩子争起来。

我被孩子们的这个问题难住了。

虽然我知道孔子不姓孔，而是子姓。

可是这里有什么根由呢？如不是与孩子对话，我可能永远不会触及这个问题。

首先，商之以“子”为姓，意在说明其为“鸟之族”。

其次，商之以“子”为姓，乃是父系血统种族的标志。

同一父系血统的子孙为一姓。

任何姓族中人，不论身在何处，为臣为奴，其姓绝不变更。

孔丘，出自（商）宋，“子”姓，其曾祖父被杀，其祖奔“姬”姓国鲁，至孔丘居鲁已三世，其为“子”姓不可易。

最后，“子”乃象征贵与尊。

其姓族之尊、血统之贵、文明之高，成为对道德、言论、行为高尚男子“君子”的标记——即“某氏之君子”的省称而置于其氏称后。

便有了：孔子、老子、庄子、惠子……上下滑动，完整查看感谢我的孩子们，引我知道孔子姓氏深处的故事。

由此，我更加敬畏我的孩子们。

儿童的惊奇之心是他探索的伟力，生而有之。

《论语》等中国传统经典中的那些文脉，在孩子们的血液里有天生的回声，这些回声会在日后的生长环境中逐渐复苏，自然而然。

儿童从来不是最恰如其分的倾听者，他总是要质疑、要滔滔不绝地表达，他将全身感官付诸这个切身的世界中，触摸是他天赋的思维工具。

——“对话”则是儿童与成人达成理解的最佳姿态。

“对话”也是一种和谐平等的共生式交往。

中国传统文化素来讲求“中和之美”“中庸之道”，史伯曾在《国语·郑语》中有一言曰：夫和实生物,同则不继（万物差异，彼此不一样，但万物和谐，万物生长）。

以它平它谓之和，故能丰长而物归之。

这与孔子“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的思想交相辉映。

师者与儿童之“和”、成长与时间之“和”、知与行之“和”……“和”是万物自生、共生的一种情态。

惟其如此，才能美美与共。

与中华传统文化对话亦是要让那些古老而遥远的东西变得“在场”，抵近我们，抵近儿童，通通以柔声倾诉的方式抵近孩子；与孩子对话，谛听他与万事万物的对话，并馈之以对话，是教育、学习本来的样子；学习传统文化，其实就是与之对话的彼此寻找、彼此抵达的过程。

国学三句半第一篇：国学三句半国学三句半四人一起：同宗同祖子孙炎黄〃同根同脉黄河长江〃百家姓氏虽然不同〃心里装的可都一样。

我们二年级一班将用国学说一段三句半。

初次登台经验少〃欢迎大家来指导〃不管说得好不好〃别跑＝自编自导不在行〃不管听得爽不爽〃还要请您多捧场〃鼓下掌呗。

四人：国学三句半〃经典永流传＝谨信孝悌记心间〃精彩节目台上看＝台上看＝1、为母梳头。

2、孔融让梨。

3、刘备教子（扬琴《别港》）为母梳头----母亲〃孩儿明日即将远行〃让孩儿再为您梳一次头吧。

孔融让梨----哥哥人大些〃理应吃大梨〃弟弟我还小〃理应吃小梨。

刘备教子---孩子〃要记住〃不因恶小而为之〃不因善小而不为。

朗诵《弟子规》开头中华文明五千年〃博大精深永流传〃国学如海浩如边〃哟道德经与函谷关〃老子庄子逍遥仙〃韩非法度墨家剑〃不一般＝孔曰成仁孟取义〃兵家农家纵横家〃千古圣人勿忘怀〃非凡＝四人一起；孔子讲学〃贤能众多〃因材施教〃取长补短。

4人两人一组孔子上场〃盘腿坐好。

孔子：子贡〃你可知如何待人才是根本＜答曰：己所不欲〃勿施于人。

孔子：子路〃你可知如何求学才能学有所成＜答曰：知之为知之不知为不知。

孔子：颜回〃你又可知如何自我提高与反思＜答曰：见贤思齐〃见不贤而内自省也。

经史子集深似海〃四书五经百代传〃春秋战国最空前〃绝版＝吕氏春秋千金方〃黄帝内经本草纲〃容斋随笔菜根谭〃好看＝蓬莱文章建安骨〃三国两晋与隋唐〃诗文名家代代出〃仰慕＝一起；诗中圣贤酒中仙〃李白神游峨眉山〃天府宝地来又去〃诗词名篇成经典。

岳阳楼记小石潭〃腾王阁序醉翁亭〃羽衣霓裳广陵散〃名篇＝宋词婉约豪放派〃元曲秋思戏剧来〃四大名著传国外〃真有范＝细数中华五千年〃群英荟萃相见欢〃言而不尽说经典〃笑谈＝人：哪里有掌声＜掌声在哪里嘛＜四人：这下有掌声了〃最后〃我们要送段三句半给大家。

祝老师身体健康〃同学们学业有成＝见贤思齐学尔雅〃尚书好学开新篇〃卧虎藏龙我最棒〃期待＝国泰民安速发展〃温馨幸福大团圆〃更加辉煌在明天〃再见＝第二篇：三句半国学经典进校园（精选）敲锣打鼓台前站，演个节目大家看，要问我们演什么，三句半！初次登台经验少，欢迎大家来指导，不管说的好不好，别跑！自编自导不在行，不管听的爽不爽，还要请您多捧场，鼓下掌呀！（画外音）哎，说了半天，到底演什么呀？国学三句半，经典永流传，谨信孝悌记心间，精彩节目台上看，台上看！画外音：请欣赏三句半《国学经典进校园》我们小队齐上台，锣鼓声声敲起来，面向各列小队前，开场！咱今天上台说一说，经典美文进校园，大家认真听一听，快快说！书香校园展新容，校本课程创特色，亲子共读乐无穷，有特色!诵经典，读美文。

关于王羲之教子的国学经典故事
常言道：父爱如山，母爱如水。

下面店铺为大家推荐关于王羲之教子的国学经典故事！
父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。

父母教，须敬听。

父母责，须顺承。

解释：当父母呼叫你的时候，应当及时应答，不能慢吞吞地很久才应答;当父母有事交代时候，应当立即去做，不应拖延偷懒。

对父母的教诲，一定要恭敬地聆听。

父母对你的批评，一定要虚心接受。

故事：王羲之教子
王羲之是东晋著名的书法家，他的书法艺术造诣很高，被公称为“书圣”。

作为一代书法大师，王羲之在教育上深知“玉不琢，不成器”的道理。

王羲之对自己和七个儿子要求都很严格，规定他们在吃饭、穿衣上都要艰苦朴素，不能铺张浪费。

小儿子王献之七八岁时便开始学习书法。

有一天，他将自己写的字拿给父亲看。

王羲之看一张摇一下头，直到看到一个“大”字才有了点笑意，提笔在“大”字下面点了一点儿，然后把字都还给了王献之。

王献之拿着自己的字给母亲看，问母亲自己的字和父亲的字有什么不同。

母亲拿着他的字看了半天，然后指着那个“大”字底下的一点儿对王献之说：“只有这一点儿像你父亲的字!”即使有客人在，王羲之总是让儿子王献之陪在身旁，从不约束孩子。

父母热情好客的行为感染了王献之，并对王献之性格、品德的培养起了重要的作用。

王羲之鼓励王献之勤学苦练，传说王献之练笔曾用尽十八缸水。

功夫不负有心人，他的书法水平提高很快，终于成为一代大家。

王献之的字和王羲之的字并列，被人们称为“二王”。

国学经典诵读译文第一篇：国学经典诵读译文有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟者也，其为仁之本与！”有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。

不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。

君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。

孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？曾子说：“我每天多次反省自己的言行，替人家谋划的事不尽心尽力吗？和朋友交往不诚心诚意吗？老师传授的知识是不是复习过呢？”子曰：弟子，入则孝，出则第，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。

孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。

子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。

这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。

”子曰：君子不重，则不威；学则不固。

主忠信。

无友不如己者。

过，则勿惮改。

孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。

”子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

”有子曰：信近于义，言可复也。

恭近于礼，远耻辱也。

因不失其亲，亦可宗也。

有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。