九年级语文上册第三单元11《智慧与学问》备课全方案苏教版
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《智慧与学问》备课全方案
新课导入
《现代汉语词典》对“智慧”一词的解释是：辨析判断，发明创造的能力。
其实，智慧
是一种境界，是一种只可意会，不可言传的境界：广阔的胸怀、渊博的知识、精明的头脑、机智的反应、敏捷的行动、幽默的语言……智慧无处不在，又处处隐藏。
不同的人，不同的时空，不同的事物，智慧的表现形式不尽相同。
让我们一起看看本文作者对智慧的理解和看法吧。
积累整合
字词积累
1.生字注音
熔．炉(róng) 远瞻．(zhān) 含蕴．(yùn) 大郤．(xì) 大窾．(kuǎn) 探骊．(lí) 瞬．息(shùn) 清澈．(châ) 笼．罩(1ǎng) 寸积铢累．(lěi) 笨伯．(bó) 创．获(chuàng) 烛．照
(zhú) 譬．如(pì) 斧凿．(záo) 晦塞．(sâ) 读书得间．(jiàn) 鞭辟．入里(pi ) 矻矻
．．穷年(kū) 犀．锐(xī)
2．形近字
陶táo(陶冶) 瞻zhān(瞻仰) 橱chú(书橱) 澈chã(清澈)
淘táo(淘气) 赡shàn(赡养) 蹰chú(踟蹰) 辙zhã(车辙) 3．词语释义
食古不化：意思是读书一味学古人，拘泥陈法，不善于灵活运用。
融会贯通：参合多方面的知识或道理而得到全面的透彻的领悟。
两脚书橱：指读书记诵的内容多，但是不善于灵活运用。
冬烘先生：旧指不高明的塾师，含讥讽意，指其思想迂腐、见识浅陋。
官知止而神欲行，依乎天理。
批大都。
导大窾：出自《庄子·养生主》。
这几句的意思是，宰牛时可以不用感觉器官，只靠精神活动来行事，顺着牛体天然的生理结构，击入大的
缝隙．把刀引入骨节间大的空隙。
官知，眼耳等器官的感觉，文中指视觉。
神欲，心神的意向，精神活动。
批，击。
郤，同“隙”，缝隙。
矻矻：勤劳不懈的样子。
无关宏旨：不涉及主旨。
指意义不大或关系不大。
宏旨，大意．主要的意思。
探骊得珠：比喻做文章能抓住关键。
骊，黑龙。
语出《庄子·列御寇》，黄河边上有人泅入深水，得到一颗价值千金的珠子。
他父亲说：“这样珍贵的珠子，一定是在万丈深渊里的黑龙下巴底下摘来的，而且是在它睡着的时候摘的。
要是黑龙当时醒了，你就没命了。
”
物竞天择：是对生存竞争和自然选择的概括。
意思是，万物为生存而竞争，自然选择的结果是优胜劣汰。
犀锐：坚固锐利。
寡约：文中的意思是缺乏高度的概括。
约，简约。
读书得间：意思是在书本的字里行间可以获得新知识，并有所发现。
鞭辟入里：深入剖析，进入最里层。
形容能透彻说明问题，深中要害。
高头讲章：经书正文上端留有较宽的空白．刊印讲解文字，这些文字称为“高头讲章”。
读破五车：形容读书非常多。
五车，形容书非常多。
浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消逝。
作者介绍
罗家伦(1897-1969)，男，汉族，字志希，祖籍浙江绍兴，生于江西进贤。
著名教育家和历史学家。
1914年考入上海复旦公学，1917年进北京大学文科。
1920年赴美留学。
1922年起，又相继留学英、德、法等国。
1928年8月至1930年5月出任国立清华大学校长。
主要著作有《新民族观》《新主题总结
本文论述了学问与智慧的区别和联系，阐明了“我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问”这一论点。
问题探究
1．本文内涵丰富。
作者是怎样安排文章结构的?文章的中心在哪里体现?
文章第1段首先用生动的比喻对“学问”和“智慧”这两个概念作了比较。
第2段批驳了“学问就是智慧”这种错误的看法。
接着，第3、4段，作者从“学问离不开智慧”这一角度论述了“没有智慧的学问，便是死的学问”。
第5段从“智慧也离不开学问”的角度来论述“智慧必须以学问做基础，才靠得住”。
最后第6段得出全文的中心：“我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
”
2．学问与智慧有何区别与联系?
区别：学问是知识的聚集，是种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。
学问是人生的工具，智慧可以烛照人生前途。
学问是反映客观事物的系统的知识，智慧是辨析判断、发明创造的能力。
有学问的人，不一定就有智慧，有智慧的人，不见得都有很好的学问。
联系关键从以下两个方面来理解：
一是学问为什么不能离开智慧?没有智慧的学问，便是死的学问。
没有智慧的人，从事研究工作，找不到问题的中心，得不到任何结果，纵有结果，亦复无关宏旨。
有智慧的人，纵然研究一个极小的问题，也能找到核心所在，研究点虽小，而其映射的范围，却往往甚大。
二是智慧为什么不能离开学问?智慧也必须以学问做基础，才靠得住。
无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的，惟有从学问中产生出来的智慧，才是有根底的智慧，才不是瞬息幻
灭的。
3．“惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯。
可以透过云层。
照射到青空的境地。
惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。
也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。
”这段话用了什么证证方法?这样论述有什么好处?
这段文字用对比论证和比喻论证来说道理。
这样论述条理明晰，观点鲜明突出，语言生动形象，把道理说得浅显易懂。
让读者明白：智慧是建立在学问的基础之上的；没有学问做基础，所谓的“智慧”只能是“小聪明”，可以行一时，却“瞬起瞬灭”，不能成大事。
作者打了几个有趣的比方，把无学问的智慧比做肥皂泡，虽然五光十色，但瞬息幻灭，没有价值。
而从学问中产生的智慧，则像穿透云层的“探照灯”，像不竭的“珍珠泉的泉水”。
写作特色
技法运用
(1)结构完整，条理清晰。
本文以“学问和智慧”作为论题，使读者对本文要论述的重点一目了然。
作者用前两个自然段来论述学问和智慧的区别，强调了学问不等同于智慧；然后用后四个自然段来论述学问和智慧的联系，首先论述了学问离不开智慧，接着论述了智慧离不开学问。
这样，读者的心中便形成了学问与智慧既有区别又紧密相连的认识。
最后，作者细致地阐述了智慧与学问相辅为用的关系，并提出了全文的中心论点：“我们不但需要学问，而且更需要智慧---需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
”这也是对全文的总结。
通过作者这样有总有分、层层深入地分析、论证，我们对学问和智慧的关系就有了深刻清晰的认识。
(2)综合运用多种论证方法。
本文的论证方法灵活多变，说理透彻明晰。
①举例论证。
作者在论证学问离不开智慧时，一连举了三个人(孟德尔、达尔文、爱因斯坦)的事例，而且又引用赫胥黎的话加以佐证，使论证更有说服力。
②对比论证。
文章在论述学问离不开智慧时，用没有智慧的人和有智慧的人进行对比，使道理更加透彻。
本文还运用了比喻论证、道理论证等多种方法，值得我们借鉴和学习。
人生观》《文化教育与青年》《科学与玄学》《逝者如斯集》《中山先生伦敦蒙难史料考订》《蔡元培先生与北京大学》等。
背景资料
作者研究中国的教育，发现了一些误区。
文章针对把“知识”与“学问”混为一谈。
又把“学问”与“智慧”混为一谈的错误认识，阐释了“学问”与“智慧”的不同内涵及其相互关系，反对死读书，读死书，主张重视能力的培养。
