儒学思想与当代大学生道德教育

＿　一　儒学思想与当代大学生道德教育　翁舒捷　（闽南师范大学马克思主义学院，福建漳州　３６３０００）　摘　要：以儒家为代表的传统文化在数千年的发展中，　形成了完备的德性传统．体现了民族精神的优秀传统。植根于　儒学德性文化传统，才有我国道德教育的根深叶茂。借鉴和利　用儒学精髓．深化大学生道德教育，培养人文精神，对全面推　进教育改革和实施素质教育有深远意义。本文从儒学思想的　核心、当代大学生道德现状及如何利用儒学伦理教育提高当　代大学生的道德水平三方面进行了论述。　关键词：儒学思想　当代大学生现状道德教育　近年来，社会上兴起了一股儒学热。有人认为，这种现象　的出现有一个重要原因，就是所谓“道德滑坡”。当前．在社会　道德领域．确实存在一些不尽如人意的地方。腐败现象时有发　生，社会诚信体系尚不完善，一些人为私利而置公义于不顾，　这些都对社会．对人民尤其是对于大学生所产生的不良影响　越来越大。而儒学思想是中国传统文化的主流，是数千年的中　国历史和传统文化理念的丰厚积淀。当今教育也试图构建以　传统文化为基点的，以加强高校道德教育改革、完善道德教育　途径为支持的现代高校主体性道德教育新模式。未来世界发　展的一大趋势是综合国力的竞争，而提高国民素质、提升综合　国力的基础是高等教育，且高等教育的核心是道德教育。儒家　学说与教育密不可分，加强学生的素质教育，是国家素质教育　的重要方向．是当今世界许多国家高等教育发展的一个共同　趋势．也是目前高教改革的一项重要内容。　一、儒学思想的核心　儒学是德性之学，即为情感理性，其核心是“仁”。“仁”是　爱人的意思．它是孑Ｌ子社会政治、伦理道德的最高理想和标　准．也反映他的哲学观点．对后世影响亦甚深远…。“仁”体现　在教育思想和实践上是“有教无类”。春秋时代学在官府，孑Ｌ子　首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可受教。“仁”体现在政　治上是强调“德治”．德治的基本精神实质是泛爱众和博施济　众。孑Ｌ子把“仁”引入礼中，变传统“礼治”为“德治”，他的“德　治”无疑是对“礼治”的继承和改造。爱人既为“仁”的实质和基　本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。　“仁”．是一种真性情。它来自生命的创造。是人的最本真的存　在。培养仁德，有助于提高心灵境界，实现人与自然的和谐统　

一，

保证事物的可持续发展。　

仁爱，从范围上来说，它有三个层次：爱亲一爱人一爱国。　第一个层次是爱亲．有子日：其为人也孝弟．而好犯上者鲜　矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生，　孝弟也者，其为仁之本与。“仁”在家庭中体现为对父母的　“孝”，对兄弟的“悌”。“仁爱”所追求的理想就是社会安定、人　生和谐，而当代大学生常常表现出亲情淡漠，因此，让他们汲　取儒学中的仁爱思想，对于家庭安定、和谐起着十分重要的　作用。第二个层次是“推己及人”，儒学要求我们爱人，“君子　以厚德载物”　社会上．和谐的人际关系是至关重要的，就现　代大学校园中的人际交往而言，学生个性差异大，在日常生　活、学习和工作中，难免产生口角，更有甚者大动干戈。“夫子　之道，忠恕而已矣”。人的高尚情操、情趣与和谐的社会秩序　的建立，需要人的自觉自律。以宽厚的态度待人接物，与人为　善，以诚交友，以诚办事，创造一个和美协调的人际环境和社　会环境。第三个层次是爱国。也是“仁”的最高境界。在引导大　学生知国、爱国、报国上下工夫，做到以了解祖国、学习爱国　主义知识和有关理论为基础，以激发大学生爱国主义情感为　重点。着力培养青年投身祖国建设的雄心壮志，培养当代大　学生的爱国精神。　二、大学生的道德现状　大学生的道德主流是积极、良好的，大学生群体的整体　道德水准在全社会范围内处于较高层面，但就大学生群体　本身来说，其道德状况存在一些不容忽视的问题。主要表现　在：（１）在社会变革面前的道德困惑。面对纷繁复杂的社会　生活．面对各种以“新派”自居的言论和行为，不少学生陷入　困惑和迷茫，不辨是非、善恶，道德观念日趋模糊，如考试　舞弊在不少大学生的心目中不再是那么不光彩的事。（２）　在道德评价上采取双重标准。理论上认知的标准与实际中　践行的标准不一致。他们往往以集体主义的价值标准要求　别人．对自己却采取利己主义的价值标准；对学雷锋、见义　

监督和指导。　２．资助扶持民办高校发展的职能　办学资金不足严重制约民办高校发展，除了直接财政拨　款外，还应包括各项优惠政策。例如学校开办时提供教育基础　设施与设备、关税减免、免费或低价提供土地或出租场地等；　在学校运营中，政府财政支持则可以通过引进经费资助体系，　向学校提供补贴、学生贷款、科研基金、学生奖学金和助学金，　实行教育券计划等。我国政府对于民办高校的间接扶持还相　对有限，今后需更好地落实。　现阶段，公共高等教育资源的使用者主要是公立高校，民办　高校很难享受。相比国家单独给予民办高校额外的资源，不如让　民办高校共享现有的公共高等教育资源，比如公立高校的图书　资源、科研设备甚至师资力量。在不影响公立高校正常教学活动　的前提下，允许民办高校学生进入公立高校的图书馆、实验室。　３．深化民办高等教育管理体制改革的职能　落实民办高校的办学自主权，规范民办高校的办学秩序。　我国民办高等教育事业还处于发展的初级阶段，现有法律法　规不健全、不配套．政府监管不到位等原因，导致我国目前民　办高等教育的市场环境不理想，民办高校之间的竞争在某种　程度上处于无序状态。对此，政府部门需要采取切实措施，加　以调整和规范。　可授权社会中介机构对民办高校的教育质量作出评价。　教学质量是民办高校的生命线，我们可以借鉴美国、日本的经　验，政府授权中介机构对其进行评价，从而既减轻政府的负　担，又间接监督民办高校的教学质量。　综上所述．政府对于民办高校的介人是必不可少的，我们　期待各级政府更加合理有效地发挥职能，最大限度地促进民　办高校的快速发展。　

参考文献：　，　［１］张江波．民办高等教育发展中政府责任研究［Ｍ］．长　沙：中南大学出版社。２０１１．　［２］于照．浅析中英两国高等教育中的政府干预［Ｊ］．新课　程研究．２０１３．　

１５９　■墨　＿　经管类大学生创新能力培养的实践与探索　以人才培养模式创新实验区为例　曲　博　（广东财经大学人才培养模式创新实验区，广东广州　５１０３２０）　摘　要：为提高高等教育教学质量，高校经管类专业不　断加大创新型人才培养的力度。文章提出．通过创新人才培养　方案、改革理论教学模式、完善实践教学环节和开展创新学生　活动，可以营造创新文化和环境．使学生获得创新情感体验，　将创新教育和过程逐渐内化为自身的创新能力。　关键词：经管类大学生　创新能力　创新精神创新潜质　高等教育发展的核心任务是提高教育教学质量，而提高　本科教育教学质量的重点在于培养大学生的创新能力，为经　济社会不断输送专业知识基础扎实、综合素质较高和创新能　力较强的创新型人才。大学生创新能力的培养，分为创新精神　和创新潜质培养两方面。创新精神体现为创新意识和创新思　维．而创新潜质可以理解为综合素质基础和实践创新能力。　目前．高校经管类大学生普遍存在创新意识淡薄、创新兴　趣不高等问题，故创新能力培养的层次较低，还未达到培养创　新思维和实践创新能力的高度。究其原因，部分是传统的中小　学教育束缚了学生创新意识的形成和创新思维的发展，导致　大学生发现问题、自主探索、自主学习和解决问题的能力较　差　但最主要的原因在于高校没有营造出创新的文化和环境，　学生被要求创新，积极性得不到充分发挥。因此，与学生密切　接触的高校教师和管理机构，必须牢固树立创新观念，创新教　学和管理工作，将创新精神体现在方方面面，使学生真正融人　

勇为等行为在观念上认同，但不积极转化为自己自觉的行　动等。这种矛盾性和双重标准，充分反映了处在社会经济　体制转型时期大学生的复杂心态。（３）在知行关系上道德　认知与道德实践脱节。（４）在道德追求上降低标准。大学生　认为应该讲道德，但较多地局限在道德对社会关系、人际　关系的协调功能．而忽视道德对人的心灵净化、人格提升　的教化作用。一些大学生对一些基本的道德规范不愿遵　循。（５）在价值主体、价值取向和价值目标上表现出自我　化、实效化、短期化的特点。突出表现是以自我为中心，只　考虑自己，不乐于助人；只求权利，不尽义务；希望别人尊　重自己．却不能以礼待人。个人主义、功利主义、享乐主义　盛行．甚至在政治取向上也具有明显实用、功利的特点。２１　世纪对人才素质提出了前所未有的高规格高标准的本质　内涵．应是具体体现于个体人才的文化素质达到科学素质　与人文素质较完美的统一　。可事实上，当代大学生的科　学素质与人文素质的现状却令人担忧。由于教育思想、教　育体制上存在的种种弊端所致，大学生在道德素质上还存　在许多缺陷。　三、运用儒学思想提高大学生道德水平的策略　中华民族礼貌友善、温良忠厚和认真刻苦的气质，是在儒　家的教化下逐渐形成的。我国传统儒学道德思想固然有其自　身阶级和时代的局限性，但不可否认，其中的一些优秀思想成　分有不可忽视的积极的作用。中国文化是一种“软实力”，“礼、　义、廉、耻、仁、和、忠、孝”的儒家思想基本价值观，一直是指导　绝大部分中国人日常行为的基本意识规则。根据现实需要，可　以通过简单易懂的方式把传统的正确价值观灌输给学生，帮　助学生树立良好的社会道德意识。　（一）运用儒学伦理提供做人的基本道理。　儒学伦理是中国传统文化的主要组成部分，给当代大学　生提供了很多基本道理。首先体现在它所传授的一些做人的　道理。如“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的处世之道；“达　则兼济天下．穷则独善其身”的价值观念都反映了儒学伦理对　人格的重视和追求。鼓励当代大学生追求高尚完善的人格。孑Ｌ　子日：“不知礼，无以立也。”孟子的“人之所以异于禽兽几希”，　在于“人伦”。即有道德修养　。作为当代大学生更应该学会如　何为人．重视自身修养。教育者应告诉学生由自省出发，以　“仁”“德”为核心．以“礼”“义”为规范，由“仁爱”推演到“信　义”，并强调通过自省、慎独和行为来提高人的道德品质，提高　１６０　当代大学生自我道德行为的选择能力，形成扬善抑恶、克服困　难、坚持不懈地行善止恶的控制能力，使自己具有“恻隐之心”　“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”。　（二）运用儒学伦理倡导“天下为公”的集体主义和爱国主　义精神。　为人民、为祖国、为民族无私奉献的集体主义和爱国主义　精神是中国传统伦理的核心。“先天下之忧而忧，后天下之乐　而乐”、“天下兴亡。匹夫有责”及“杀身成仁，舍生取义”无不体　现了儒学思想中所具有的民族气节和忧国忧民的爱国热情。　学校应该让大学生了解并学习这些传统文化中的瑰宝，努力　培养学生的集体主义和爱国主义的情操，把个人生命、人格价　值同维护祖国的历史文明、关心祖国的前途和未来及献身祖　国社会主义事业统一起来。　（三）运用儒学，加强普遍伦理的教育。　首先．要肯定儒学的一些“常道”义理，努力挖掘儒学道德