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中国传统教育伦理理念及其主要话语

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第51卷第1期 2018年1月

江西师范大学学报(哲学社会科学版）Journal of Jiangxi Normal University( Philosophy and Social Sciences Edition)

Vol.51 No. 1

Jan. 2018

中国传统教育伦理理念及其主要话语焦国成(中国人民大学哲学院，北京100872)

摘要:教育是由“师”来实施的。“师”在中国较早的时代是一种泛称，而不像今天是一种专称。传统教育 把做事教育和道德教育融为一体，以“育善”为基本伦理理念。传统教育对于政治人才的教育最为重视，形成 了一套完备的“圣贤教育”模式。培养有德行、具才干、明规矩、习武艺、谙韵律、有知识、懂数理、美仪态、善辞 令的政治精英,是这种精英教育的最终目标。长期的教育实践积淀了丰富的教育伦理话语，礼敬先圣先师、尊 师重道、温故知新、有教无类、因材施教等是其最主要的几个话语。重温和反思传统教育伦理、圣贤教育模式 和教育伦理的主要话语，对于纠正现代教育的某些偏弊，是有重要意义的。关键词：教育伦理；圣贤教育；话语中图分类号:G40 - 059.1 文献标识码:A 文章编号= 1000 -579(2018)01 -0033 -07

The Ethical Concept of Chinese Traditional Education and Its Primary Discourses

JIAO Guocheng(School of Philosophy,Renmin University of China,Beijing 100872,China)

Abstract:Education is carried out by “teacher”. In earlier times, “teacher” in China is a general term,unlike today, it is a kind of special term. Taking ucultivating the good^ as the basic ethical concept, traditional education integrates ability cultivation with moral cultivation. Traditional educa­tion attaches great importance to the education of political talents, forming a complete set of sage education” mode. Cultivating political elites with virtues, talents, rules, martial arts, rhythm, knowl- edge, mathematics, beauty, and good rhetoric is the ultimate goal of this elite education. Long - term educational practice accumulates such rich educational ethical contents as respecting for the previous saints and masters，respecting teachers, studying the past and learning valuable information, advoca- ting that everyone has the right to receive education, teaching students in accordance with their apti­tude, etc. ,which are most important discourses. Reviewing and rethinking the primary discourses of traditional education ethics, sage education pattern and education ethics is of great significance to correcting some disadvantages of modem education.Key words：education ethics；sage education；discourses

教育这一概念，随着时代的变迁，其性质、内涵、外延都发生了很大的变化。在中国先秦时代，教育 不仅仅是专门从事教育的师者之事，也是各行各业长者之事。在当今时代，由于职业分工的细化，教育

收稿日期:2018-01 -20基金项目：国家社会科学基金重大项目“中国特色社会主义道德体系研究”（编号:12&ZD093);教育部人文社会科 学重点研究基地重大项目“中国古代政治伦理思想研究”（编号:11JJD720009)

作者简介:焦国成（1957 -)，男，河北元氏县人，中国人民大学哲学院、伦理学与道德建设中心教授、博士生导师。研

究方向为中国伦理思想史、伦理学原理。34江西师范大学学报(哲学社会科学版)2018 年成为一项专门的职业，为“教育工作者”所专有。重温中国传统教育伦理的基本理念，深刻反思传统教 育伦理的话语，对于纠正当代“课程化”、“知识化”教育的偏弊，是具有重要意义的。

一、传统教育的基本伦理理念教育是由被称之为“师”的一类人推动的事业。凡“师”之所应作、所当为，决定了教育的基本伦理 理念。且看中国古代典籍中两条关于“师”的经典界定：“师也者，教之以事而喻诸德者也。”（《礼记•文王世子》）

“古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。”（《韩昌黎全集•杂著二.师说》）

第一则材料中所说的“师”是周代的一个官职，与“保”、“傅”相并列，但它与后世作为教育者专称 的“师”有很大重合。从上述两则材料中我们可以看出，“师”的使命可以归结为两个方面:其一，教授从 事某项事业的知识和技艺，即《礼记》所说的“教之以事”和《师说》所说的“受（授)业”；其二，传授和晓 喻道德，S卩《礼记》所说的“喻诸德”和《师说》所说的“传道”。至于所谓“解惑”，当然是指知识、技艺的 解惑和道德的解惑，因此不能单列为一类。在中国传统文化中，“师”的这两项使命是紧密联系在一起的，也就是说，师所传的道德是与其所授 某项事业的知识和技艺所需要的道德，而非空泛的大道理。道德离不开生活，离不开事业。教为仕者要 传士德，教为医者要传医德，各行各业，概莫能外。每一种传统行业或事业，都有其传统技艺，同时也有 其传统的规矩和道德要求。为“师”者的使命，不仅在于传授和训练其所在行业或事业的知识和技艺， 还在于传授和训练与此行业或事业相配的道德。如果某“师”之徒知识不博，技艺不精，不遵此行之规， 不具此业之德，那必是“为师之过”。“事”或“业”得以立，“道”或“德”所以行，源于人对好生活的向往。生活的好离不开各行各业的 好，而各行各业的好又离不开各行各业的师徒之间好的传承。社会有百业，百业有百师。因此，“师”这 个概念，在古代是泛称，而不像今天是专称，指的是在道德、学问、技艺上有一定特长并且可以对人提供 指导的人。“大师”、“国师”、“乡师”、“工师”、“乐师”、“舞师”、“经师”、“法师”、“医师”、“药师”、“禅 师”等名称，展示了百业皆有其师，百业各有其传承，各有其教育。教育是“好人才”的培育，好人才的培育离不开善知识、善技艺加之善规矩的教导和训练。百事百 业之教育虽殊，然育善一也。这正是传统教育的基本伦理理念。“善”这个语词，在汉语中有二十多种 用法，主要意思有十:一是指人或者事物在品质上的善良和优越;二是指事情的好或美好;三是指态度上 的喜好、赞许、珍视、爱惜和羡慕；四是指技能上的擅长和高超;五是指人际交往上的熟悉、亲善和友好; 六是指行为、风俗上的改善;七是指事务上的修治和很好地处理;八是指美食，特别是正式宴席上的膳 食;九是指数量上、程度上的多和大;十是指未来势头上的吉祥。®归结起来，这十个意思又可分为两大 类:一是与物的品质、事的状态以及人的技能相关的“好”；二是与人际交往关系和人的德行相关的 “善”。“善”语词的这两大基本义涵，与传统文化中所规定的“师”之所当为恰好相应。所谓“育善”，一方面是事业所需的善知识、善技艺即可靠而优良的知识及技艺的教导、培育和训 练，另一方面是从事该事业所必须的善规矩、善德行的教导、培育和训练。没有优良的知识和技艺，不可 以为师。孔子所谓“温故而知新，可以为师矣，”（《论语•为政》）主要是从知识和技艺的角度说的。学 习和传承前人积累的已有好知识、好技艺，把它掌握得十分娴熟，并在此基础上获得新的领悟，进行新的 知识和技能的创造和提高，才能把事业不断推向前进。没有从事该事业所必须的善的职业规矩、善的人 际交往关系和善的职业德行，亦不可以为师。荀子所谓“师者，所以正礼也。无礼何以正身？无师吾安 知礼之为是也？……夫师，以身为正仪而贵自安者也，”（《荀子•修身》）就是从规矩和德行上说的。所 谓“礼”，乃做事和人际交往中规矩或规范的统称。所谓“正礼”，就是把做事和人际交往中规矩订立得 恰当、合适和没有弊端。有了优良的规矩和规范，才会有正身养德的标准。所谓“以身为正仪”，就是为 师者在德行方面要给徒弟以身示范，要求徒弟做到的自己首先做到。所谓“贵自安”，就是为师者在执 业做事中以遵行规矩为安，使身之行与心之德完善一致，而不仅仅是做样子给人看。这是上品之师应具

①参见焦国成:《“善”语词考源》，《伦理学研究》2013年第2期。

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中国传统文化之四中国古代伦理道德

中国传统文化之四中国古代伦理道德

中国传统文化之四中国古代伦理道德中国古代伦理道德是中国传统文化中的重要组成部分，它深深影响着中国人民的思想、行为和生活方式。

在古代中国，伦理道德被视为社会稳定和和谐的基石，它指导着人们的行为准则、价值观和道德准则。

本文将从儒家伦理、道家伦理和佛家伦理三个方面来探讨中国古代伦理道德的特点。

首先，儒家伦理是中国古代伦理道德中最为重要和广泛接受的一种。

儒家伦理强调家庭伦理和社会伦理的重要性，尊重父母、尊重师长、尊重长辈是儒家伦理的核心价值观。

孔子提出的"五常"思想，即仁、义、礼、智、信，也成为中国传统伦理道德的重要组成部分。

儒家强调家庭关系的重要性，子女要孝敬父母，夫妻要和睦相处，兄弟姐妹要和顺团结。

此外，儒家还提倡"君子"的品德修养，强调道德教育和人格塑造。

其次，道家伦理强调个人与自然的和谐。

道家认为，人与自然是一个整体，个人应当与自然相融合并尊重自然的规律。

道家主张随遇而安、顺势而为，强调退让、忍让和包容。

在道家的伦理观中，谦逊、与人为善、不争不抢成为道德行为的指导准则。

道家强调内省和自我反省，认为个人应当追求心灵的宁静和安宁，以达到个人道德的完美。

第三，佛家伦理强调慈悲和普度众生。

佛教认为，人们应当有同情心和慈悲心，善待他人和尊重他人的生命权益。

佛家伦理中的"三无漏学"，即无愚、无恼、无漏，被视为修身养性的重要目标。

慈悲、舍己为人、善行等都是佛教伦理的核心要素。

佛教强调人们要远离欲望和贪欲，摒弃自私自利的行为，追求心灵的解脱和和谐。

总之，中国古代伦理道德在儒家、道家和佛家的影响下形成了独特的传统文化。

儒家注重家庭和社会伦理，道家注重个人与自然的和谐，佛家注重慈悲和普度众生。

这些伦理观念为中国社会的稳定和和谐做出了巨大贡献，对中国人民的行为准则、价值观和道德准则产生了深远的影响，并在今天仍然具有重要的指导意义。

中华传统文化中的家庭教育与婚姻伦理

中华传统文化中的家庭教育与婚姻伦理

中华传统文化中的家庭教育与婚姻伦理在中华传统文化中，家庭教育与婚姻伦理被视为非常重要的内容。

家庭教育是塑造人们品德和性格的关键部分，而婚姻伦理则是人类社会文明和健康发展的重要因素。

在这篇文章中，我们将重点讨论以儒家思想为主的中华传统文化中家庭教育与婚姻伦理的特点和影响。

第一部分：家庭教育家庭教育是培养人们品德、性格的关键过程。

在中华传统文化中，家庭教育的核心是儒家思想的教育。

儒家思想强调合理的秩序和稳定的社会关系。

因此，在儒家思想中，家庭教育的目的是塑造人们的良好品德和正确的行为准则，使他们能够成为尊重家族、尊重社会、尊重国家的人。

中华传统文化中的家庭教育，提倡严谨的教育方式。

父母是孩子的第一任老师。

父母应该严格的要求自己的孩子，同时在孩子犯错误时给予适当的批评。

家庭教育强调道德教育，教育中注重品德的培养。

因此，在教育孩子的时候，父母应该注重培养孩子的道德修养和品德素质，让孩子明白什么是对的，什么是错的，明白应该做什么，不应该做什么等。

除此之外，中华传统文化中家庭教育还重视知识教育。

儒家思想认为，知识是人才培养的关键。

因此，父母应该把最好的知识传授给孩子。

父母也应该帮助孩子保持学习的动力和兴趣，让孩子在学习的过程中不断成长。

第二部分：婚姻伦理中华传统文化中的婚姻伦理具有独特的特点。

在中华传统文化中，婚姻被视为一个人生的重要阶段。

而且，作为婚姻关系的一方，无论是男人还是女人，都被要求注重自己的道德、职责和尊重对方的权利和尊严。

在中华传统文化中，婚姻关系是建立在尊重和互助基础上的。

尊重不仅体现在男人和女人之间，也体现在家庭中家长和孩子之间。

这样的尊重保证了每个人都能在家庭中发挥自己的所长，获得快乐和成功。

中华传统文化还要求男人和女人之间要有一个互帮互助、互相照顾的关系。

女人应该照顾孩子、照顾家务，男人应该工作养家、关心家庭等。

双方应该紧密地协调和合作，为共同的未来奋斗。

除此之外，在中华传统文化中，对待婚姻关系应当以至亲至爱的态度，并要有一定的责任心和承诺精神。

古时候的教育理念

古时候的教育理念

古时候的教育理念
古代教育是中华文明的重要组成部分，自古以来深受重视的教育理念在不同历史时期出现了不同的变化。

各个阶段都有其独特而精深的教育理念。

中国古代教育理念主要有三种：
1、以孔子为代表的儒家思想：孔子是中国古代最伟大的教育家和教育思想家。

以他为代表的儒家文化，对于中国文化教育的发展，产生了极其深刻的影响。

他的教育思想集中在论语中。

孔子从探讨人的本性入手。

认为人的先天本性相差不大，个性差异主要是后天形成的，所以他注重后天的教育，主张“有教无类”。

孔子的学说以“仁”为核心和最高道德标准，主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，强调忠孝和仁爱。

孔子的“不愤不启，不悱不发”表现启发性教学原则。

“学而不思则罔，思而不学则殆”强调学习和行动相结合，要求学以致用。

2、以墨翟为代表的墨家思想：墨翟以"兼爱"和"非攻"为教，同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重使用技术的传习。

对于获得知识的理解，墨家认为，主要有“亲知”、“闻知”和“说之”三种途径。

前两种都不够全面和可靠，所以必须重视说知，依靠推理的方法
来追求理性知识。

3、道家思想：道家主张回归自然、"复归"人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。

中国的传统教育

中国的传统教育

中国的传统教育中国的传统教育可以追溯到几千年前的古代中国。

它具有许多独特的特点，对中国社会的发展和个人的成长起到了重要的作用。

然而，随着现代社会的发展，中国的传统教育也面临着一些挑战和改革的需求。

中国传统教育的核心理念是儒家思想。

儒家思想强调道德修养、家庭和社会责任以及敬老尊师的价值观。

通过传承和强调儒家经典，中国传统教育致力于培养学生良好的品德和道德观念。

这种道德教育的重要性在中国历史上得到了广泛的认可，并成为家庭和学校教育的核心内容。

在中国传统教育中，学生被要求尊重和服从老师的权威，并遵守严格的纪律。

这种教育模式鼓励学生集中注意力、努力学习和培养自律的习惯。

此外，传统教育还注重对学生的个性发展的培养。

学生被鼓励发展自己的特长并追求卓越。

然而，中国传统教育也面临着一些问题。

首先，传统教育过于注重对知识的灌输，忽视了对学生创造力和批判性思维的培养。

这种教育模式容易导致学生们缺乏独立思考能力，只会死记硬背而不懂得灵活应用知识。

其次，传统教育中的竞争压力过大，导致学生过度劳累和精神压力过大。

许多学生在应试教育中追求高分，而忽视了对自身兴趣和全面发展的培养。

此外，传统教育还存在性别歧视的问题。

过去，男性更受重视，而女性经常受到限制和歧视。

为了应对这些问题，中国开始逐渐进行传统教育的改革。

一方面，教育机构和政府开始鼓励学校和教师注重培养学生的创造力和批判性思维能力。

学校开始引入更多的实践教学和问题解决的方法，以培养学生的实际能力和创新思维。

另一方面，中国开始重视学生的个性发展和兴趣培养。

学校鼓励学生参加课外活动和社会实践，并提供更多选择的课程，以满足学生多样化的需求。

此外，中国还开始促进男女平等的教育。

政府在法律和政策上加强对性别歧视的禁止，并提倡平等的教育机会和资源分配。

与此同时，社会也鼓励女性参与科学、技术、工程和数学（STEM）领域的学习和职业发展。

虽然传统教育面临一些问题，但它在培养学生道德品质和培养学生责任感方面仍然具有重要的作用。