北京市第四中学2017届高考语文复习讲义：选修《先秦诸子选读》 黑色的闪电

学必求其心得，业必贵于专精

哲理与诗意的完美融合

——《逍遥游》析读

北京四中

一、导入：庄周,战国时期人，道家学派代表人物.

《庄子》是庄周与其门人及后学所著，又称《南华真经》。

庄子为先秦诸子之一，文章属于“诸子散文”.诸子散文都是论说文。

《逍遥游》是庄子开篇第一章,从诸子的大背景上讲，也是开出的救

世的药方。但是，庄子与其他诸子相比，有一个显著的特点,他是个极具

诗人气质的哲学家。写出的说理文字却有浓厚的哲学色彩.

鲁迅：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作,莫能先也。”

所以,《庄子》一书是哲理与诗意的完美融合，阅读《逍遥游》也要

从哲理与诗意两个方面把握。

二、分析课文：

（一）大鹏与二虫

庄子在文章中最核心的观点是什么？

若夫乘天地之正,而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：

至人无己，神人无功，圣人无名。

【解析】

值得关注两点： 学必求其心得，业必贵于专精

1.“故曰”是表达论点的提示性词语.

2。“若夫”，“如果”,这样的人是庄子眼中的理想人格.为什么这样说?为

什么还要写前面的很长一大段？这就是“文学”,文饰之学.让读者受到

感染，信服自己，就必须有足够的修饰,足够的铺垫。这修饰,这的铺垫，

就是我们说的诗意的表达。

《逍遥游》在抛出中心观点之前层层翻跌，笔笔盘旋，龙变虎跃,烟雨迷

离。下面我们就来欣赏一下.时间关系，我们只能挑选关键语段赏析。

北冥有鱼，

【冥】简单说法，“冥”通“溟”,海.用“冥"不用“海”,显然有其

用意。“冥"为幽暗、混冥之义。今所谓“冥冥之中”即取此意.

其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；

【鲲】一说鱼卵。《尔雅•释鱼》：“鲲,鱼子。" 段注：“鱼子未生

者曰鲲。

鹏之背,不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

【解析】以上说鱼变化为鸟，极力写其巨大无比。若“垂天之云",天边

的云有什么特点？大鹏的翅膀是什么颜色、质地？是金光灿灿,还是五彩 学必求其心得，业必贵于专精

北京市第四中学2017届高考语文复习讲义妙境天成卓越千古——说说唐诗宋词中的意象

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妙境天成，卓越千古——说说唐诗宋词中的意象

北京四中 连中国 一、柳

(一)送别

运用比兴手法，借助春柳的形象，写暮春晴天长安城外、水岸边送其余情形：

柳

罗隐 灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。

自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人？

在送别诗中，诗人一般以折柳相赠惜别： 堤上柳

戴叔伦

垂柳万条丝，春来织分离。 行人攀折处，闺妾断肠时。 折杨柳

施肩吾

伤见路旁杨柳春，一重折尽一从头。

今年还折昨年处，不送昨年离他人。 而《江边柳》则别出新意：

袅袅古堤边，青青一树烟。 若为丝不停，留取系郎船。

诗中女主人公不单没有折柳赠别，倒希望柳丝源源不绝，以便把情人的船儿系住，永不分别。

( 二) “柳”多种于檐前屋后，常作故土的象征。

“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲”抒发了许浑对故土的无穷惦念。

“桃李罗堂前 , 榆柳荫后檐”表达陶潜对田园生活的喜欢。

(三)伤感

“若问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”几句，形象地解说了贺铸那时忧虑的深刻程度。

贺知章的《咏柳》诗最为有名，是流传最广对于“柳”的诗歌：

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

诗歌一反古人以杨柳的形象形容佳人身材苗条的写法，而使杨柳化身为佳人“碧玉”而出现，用拟人的手法形象地刻画出杨柳那蔓长披拂的枝条、嫩绿的新叶在春风吹拂中的迷人的姿态。

在唐朝诗人中，对柳最有感情的当数李商隐了。在他的诗

集中，以“柳”为题的多至十几首。 《赠柳》诗描述春柳风韵： 章台从掩映，郢路更参差。

见说风流极，来当婀娜时。

桥回行欲断，堤远意相随。 北京市第四中学2017届高考语文复习讲义妙境天成卓越千古——说说唐诗宋词中的意象

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忍放花如雪，青楼扑酒旗。

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1 / 51 1. 学习是一道力量

——荀子《劝学》解读

北京四中 连中国

一、 作者简介

荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊敬他，称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列医生的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜会秦昭王，后到达楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。韩非和李斯都是他的学生。荀子是我国古代的思想家、教育家，朴实唯心主义思想集大成者，是先秦儒家的最后辈表。

荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类能够用主观努力去认识它，适应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天数而用之”的谋事在人的思想。

在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，第一要经过感觉器官和外界事物接触，重申“行”关于“知”的必需性和后天学习的重要性。

在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应当适应当时的社会状况去施政，要选贤良，明奖惩，兼用“礼”“法”“术”推行统治。他的很多思想为法家所吸取。

在人性问题上，他不一样意孟子的“性善论”，他认为人类天生有欲求，有欲求必有抢夺，任其本性发展，必做恶事，所以他提出“性恶论”，认为后天环境能够改良人的恶的实质，所以他主张“明礼义而化之”，重视教育的作用，重申教育功能的重要。认为人和物都能够改变，能改造好，能“知明而行无过”。

荀子的散文说理透辟，气概浑朴，语言朴素，句法精练绵密，多作排比，又擅长用喻。这些在《劝学》中有所表现。

《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教课思想的专论，比较全面而系统地阐述了他对教育和学习的一系列看法和主张。二、《劝学》内容赏析

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2 / 52 文中的“劝”起着统率全篇的作用，它有“劝说”“劝勉”“鼓舞”的意思。“劝学”即“劝勉学习”。

北京市第四中学2017届高考语文复习讲义1人教课标版18教案

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抒怀类文本阅读的解题方法

北京四中 连中国

解题方法

第一步，通读全篇，大概认识。

、认识文章的大概内容。

、认识文章的大概构造，主要思路。

、认识文章的思想、感情、要旨。

第二步，审清题意，回读原文。

、找准地区

、关系语句

、剖析综合

第三步，理清重点，仔细答题。

、引用原文

、重点语句

、组织语言

文章示例

秦 腔

①我以前在西府①走动了两个秋冬，所到之处，村村都有戏班，人人都会清唱。在拂晓或许傍晚的时分，一个人独独地到野外里去，远远看着

天幕下一个一个山包相同隆起的十三个朝代帝王的陵墓， 细细辨识着田埂

上、荒草中那一截一截汉唐期间石碑上的残字，高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长的二胡声，几声雄伟的秦腔叫板，我就痴呆了，感觉到那村

口的灰尘里，一头叫驴的打滚是那么有力，忽然发现了自己气度中一股强硬的气势伴同着胳膊上的肌肉疙瘩一同产生了。

②每到农闲的夜里，村里就常听到几声锣响：戏班排演开始了。演员们都会合起来，到那古寺庙里去。寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏季蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。冬季里四周漏风，柳木疙瘩火中间架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。排演到什么时候，什么时候都有观众，有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子。庙里一个

跟头未翻起，窗外就哇地一声叫倒好， 演员出来骂一声： 谁说不好的滚开 ! 北京市第四中学2017届高考语文复习讲义1人教课标版18教案

2 他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好!翻得好!排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了，孩子们还围了火堆哈腰踢腿，学那一招一式。

③一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那演出日期。一年十二个月，月月有节，三月一会，那戏必是演出的。戏台是全村人的共北京市第四中学2017届高考语文复习讲义1人教课标版18教案