18 《孟子》两章
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：
得道多助，失道寡助
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。
所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。
人教版八年级上册（2017部编版）第21课《孟子二章—生于忧患死于安乐》知识点梳理及课内外阅读
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一、文学常识
本文选自《孟子•告子下》。孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家，孟子继承并发扬了孔子的儒家思想，主张“仁政”及“逆境出人才”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟之道”。（孔子是至圣先师）。《孟子》是儒家经典之一，南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”
二、重点词和句子翻译
1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。
重点词：苦，“使……痛苦”劳，“使……劳累”饿，“使……受饥饿”
空乏，使……受到贫困之苦”（形容词的使动用法）
拂：违背。逆，不顺。乱：扰乱。所以：用这些办法 曾：通“增”增加。
翻译：所以上天将要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。用这些方法使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他不具备的才能。
2.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
重点词：衡：同“横”，梗塞，指不顺。 作，奋起，指有所作为。
征：征验。喻：明白，了解。
翻译：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。
3.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
重点词：入：指国内。出：指国外。拂：通“弼”读bì，辅佐。恒：常。
翻译：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。
（熟记通假字：①曾：通“增”增加 衡：同“横”，梗塞，指不顺。
③拂：通“弼”读bì，辅佐
《孟子》两章
选自《孟子·公孙丑下》。标题是编者加的。《孟子》是孟子及其门人所做，记录孟子言行的一部书，儒家经典之一。它善用比喻说理。孟子（前372-前289），名轲，邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙孔伋jí的再传弟子。战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，称之为“亚圣”。他主张行仁政，希望君主“以民为贵”。
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”；人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这一希望寄托在封建统治者发“仁心”上，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。
天时不如地利， 地利不如人和。
三里之城，
七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之， 必有得天时者矣， 然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，
① 三里之城：方圆三里的内城。 ② 郭：外城，在城外加筑的一道城墙。
③天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势。
人和：人心所向，团结一致。④不如：比不上。
①环：围。，
①池：护城河。
②兵革：泛指武器装备。 兵，兵器。 革，甲胄zhòu，用以护身的盔甲之类。
补充注释——是：指示代词，这。
① 委而去之：意思是弃城而逃。委：放弃。去：离开。
①域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。
八年级语文上册 第六单元 第21课孟子二章《生于忧患-死于安乐》教案 新人教版
主备人
备课成员
课程基本信息 1. 课程名称：八年级语文上册第六单元第21课《孟子二章生于忧患-死于安乐》
2. 教学年级和班级：八年级
3. 授课时间：第16周，星期二上午第一节课
4. 教学时数：1课时（45分钟）
核心素养目标分析 本节课围绕《孟子二章生于忧患-死于安乐》，旨在培养学生以下核心素养：文化自信、思维发展与提升、审美鉴赏与创造。通过学习孟子关于忧患与安乐的论述，使学生深入理解孟子思想，增强对中华传统文化的自信和认同。在思维发展与提升方面，引导学生分析、比较、综合文中观点，培养逻辑思维和批判性思维，提高问题解决能力。审美鉴赏与创造方面，指导学生体会孟子雄辩的修辞手法和语言艺术，激发学生对文学作品的兴趣，培养审美情趣和创造潜能。通过本节课的学习，使学生形成正确的价值观，增强道德修养，提升人文素养。
重点难点及解决办法 重点：
1. 理解并掌握《生于忧患，死于安乐》中孟子关于个人修养和治国安邦的道理。
2. 分析并欣赏孟子的辩证思维和雄辩的修辞手法。
难点：
1. 对孟子思想中“忧患”与“安乐”辩证关系的深入理解。
2. 学生对古文词句的理解和现代语境下的应用。
解决办法与突破策略：
1. 通过小组合作学习，引导学生讨论文中关键句子的含义，教师适时点拨，帮助学生理解“忧患”与“安乐”的深层含义。
2. 运用多媒体辅助教学，展示相关历史背景和故事情境，增强学生的情境体验，降低古文理解的难度。
3. 创设互动环节，如角色扮演，让学生模拟孟子进行辩论，亲身体验孟子的辩证思维过程，从而加深理解。
4. 教师举例说明古文词句在现代语境中的应用，帮助学生将理论知识与实际生活相结合，提高古文词句的应用能力。
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