孟子二章(注音)

《孟子两章》重点字词句《孟子两章》重点字词句《孟子两章》重点字词句一、重点字词1.给下列加点字注音。

畎quǎn亩傅说yuè 胶鬲gé 拂bì士2.解释下面加点词。

(1)委而去之委：放弃。

去：离开。

(2)寡助之至至：极点。

(3)天下顺之顺：归顺，服从。

(4)傅说举于版筑之间举：任用，选拔。

(5)苦其心志苦：使……苦恼。

(6)人恒过恒：常常。

(7)而后作作：奋起，指有所作为。

(8)而后喻喻：明白，了解。

3.找出下列句中的通假字并解释。

(1)亲戚畔之畔通叛解释为背叛(2)曾益其所不能曾通增解释为增加(3)衡于虑衡通横解释为梗塞，不顺(4)人则无法家拂士拂通弼解释为辅佐二、重点句子背记知识清单1.用原文填空。

用这些来激励他的心志，使他的性情坚忍，增加他尚未具备的才干。

(6)然后知生于忧患而死于安乐也。

这样人们才会懂得忧患使人生存发展，而享受安乐使人萎靡死亡。

三、段背记知识清单默写《生于忧患，死于安乐》的第二段。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

四、文学(文体)常识背记知识清单1.《得道多助，失道寡助》选自《孟子·公孙丑下》;《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》。

2.《孟子》是儒家经典之一。

孟子，名轲，字子舆，是战国时期的思想家、教育家。

孟子三则拼音版孟子（公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国时期的著名思想家、教育家和政治家。

他是儒家学派的重要代表之一，被尊称为“孟子”，并被誉为“亚圣”。

孟子的思想对于中国古代文化和教育产生了深远的影响，他提出了很多关于人性、修身、治国、义理等方面的重要观点。

以下是孟子三则拼音版。

一、性善论1. 孟子曰：「人之初，性本善。

」Mèngzǐ yuē: “Rén zhī chū, xìng běn shàn.”孟子说：“人之初，性本善。

”在这句话中，孟子表达了他独特的观点：人类天生具有善良的本性。

他认为每个人都有一种内在的道德感，并且愿意追求善良和正义。

这种善良的本性使得人们能够与他人建立亲密关系，并共同努力创造一个和谐而美好的社会。

2. 孟子续曰：「性相近也，习相远也。

」Mèngzǐ xù yuē: “Xìng xiāng jìn yě, xí xiāng yuǎn yě.”孟子继续说：“性相近，但习性使人们有所不同。

”在这句话中，孟子指出了人类天生相似的本性，但由于不同的环境和习惯的影响，人们会表现出各种各样的行为和品质。

他强调了教育对于培养人们良好品质和道德行为的重要性。

只有通过正确的教育和修养，人们才能发挥自己善良本性的潜力，并成为有益于社会的人。

3. 孟子再曰：「苟不教，则性相近也。

」Mèngzǐ zài yuē: “Gǒu bù jiào, zé xìng xiāng jìn yě.”孟子再次说：“如果不进行教育，那么人们之间的本性就会更加相似。

”在这句话中，孟子强调了教育对于塑造个体和社会的重要作用。

他认为教育可以引导人们发展他们内在的善良本性，并帮助他们认识到自己与他人之间的共同之处。

通过教育，人们可以学习如何正确地行为和思考，以及如何与他人建立良好的关系。

孟子二章得道多助失道寡助t i ān s h íb ù r ú dìlìdìlìbùr úr én h é天时不如地利，地利不如人和。

s ān lǐz hīchéng qī lǐz hīg uōhuáné r gō ngz h īé r bú shè ng三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

fūhuánér gō ngz hībìyǒu d ét iān s h íz hě yǐr á n é r bú shè ngz h ě夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，s h ìt i ān s h íb ù r ú dìlìyě是天时不如地利也。

ché ngf ēi bùgāo yě c h íf ēi b ùshēn y ě b īn g g éf ēi b ùj i ān lì城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利y ěmǐsùfēi bùd uōyěw ěi é r q ù z h īs h ìdìlìb ùr ú也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如r én h é yě人和也。

g ùy u ēyùm ín b ùyǐfē ngjiā ngzhīj i èg ùg u ób ù yǐshān xī故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪z h īxi ǎn w ēi t i ān x i à b ù yǐbīn g g éz hīlì d éd ào z h ěd u ōz h ù之险，威天下不以兵革之利。

2019年中考文言文专项训练：《孟子二章》孟子二章知识点梳理与专项阅读一、基础知识：1、作家作品：孟子，名轲（“孟子”是人们对他的敬称），我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。

是继孔子以后儒家学派的代表人物。

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。

《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。

孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”，主张和平，反对一切战争。

显然，孟子的主张带有极大的片面性，但在我国古代战国时期诸侯混战的时期，却有着积极的意义，至于课文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于忧患，死于安乐”的论断，其最终目的在于维护封建统治，但对生活在今天的我们仍有一定的教益。

2、重点字词注音：域民（yù）畎亩（quǎn）拂士（bì）3、重点解释：《得道多助，失道寡助》三里之城城：内城。

郭：外城。

环：围。

池：护城河。

兵革：泛指武器装备。

委而去之委：放弃。

去：离开。

域：限制。

寡助之至至：极点。

亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。

畔：通“叛”，背叛。

顺：归顺，服从。

故君子有不战君子：得道者。

《生于忧患，死于安乐》发：起，指被任用。

畎亩：田间、田地。

举：任用，选拔。

这里是“被选拔”的意思。

士：狱官。

拂：违背。

乱：扰乱。

曾益：增加。

“曾”通“增”。

恒过：经常犯错误。

衡于虑：思虑阻塞。

“衡”通“横”，梗塞，不顺。

作：奋起，有所作为。

征于色征：表现。

喻：了解。

入：在国内。

法家拂士：法家：守法度的大臣。

拂士：辅佐君主的贤士。

“拂”通“弼”，辅佐。

出：在国外。

4、重点语句翻译：《得道多助，失道寡助》①域民不以封疆之界：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。

②固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。

③威天下不以兵革之利：威慑天下不能靠武力的强大。

④故君子有不战，战必胜矣。

所以君子不战则已，战就一定能胜利。

《孟子》全文注音翻译孟子（儒家代表人物之一、约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。

孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。

与孔子并称“孔孟”。

代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。

政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。

他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。

但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。

最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。

孟子“善养吾浩然之气“。

浩然正气者，谓君子之气也。

今世或谓之气功，误亦。

浩然正气者，以德充实，无德则虚。

古以无形为气，故谓之气。

后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，受儒教祭祀。

其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。

选读内容：【原文】生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

【翻译】生于忧患死于安乐舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。

所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿之苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。

liánɡ梁huì惠wánɡ王shànɡ上mènɡ孟zǐ子jiàn见liánɡ梁huì惠wánɡ王。

wánɡ王yuē曰：“sǒu叟bù不yuǎn远qiān千lǐ里ér而lái来，yì亦jiānɡ将yǒu有yǐ以lì利wú吾ɡuó国hū乎？”mènɡ孟zǐ子duì对yuē曰：“wánɡ王hé何bì必yuē曰lì利？yì亦yǒu有rén仁yì义ér而yǐ已yǐ矣。

wánɡ王yuē曰：‘hé何yǐ以lì利wú吾ɡuó国？’dà大fu夫yuē曰：‘hé何yǐ以lì利wú吾jiā家？’shì士shù庶rén人yuē曰：‘hé何yǐ以lì利wú吾shēn身？’shànɡ上xià下jiāo交zhēnɡ征lì利，ér 而ɡuó国wēi危yǐ矣。

wàn万shènɡ乘zhī之ɡuó国，shì弑qí其jūn君zhě者，bì必qiān千shènɡ乘zhī之jiā家；qiān千shènɡ乘zhī之ɡuó国，shì弑qí其jūn君zhě者，bì必bǎi百shènɡ乘zhī之jiā家。

wàn万qǔ取qiān千yān焉，qiān千qǔ取bǎi 百yān焉，bù不wéi为bù不duō多yǐ矣。

ɡǒu苟wéi为hòu 后yì义ér而xiān先lì利，bù不duó夺bù不yàn餍。

孟子第二章注音版sheng yu yσu huansi yui an le生于忧患，死于安乐。

shin fa yi quan mu zhi zhongfu yue j0 yui bain zhu zhi jian jiao ge ja yi yi yan zhi zh5ng舜发于畎亩之中。

傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。

guan yi wu j0 yi shi sun shu ao j0 yui hai管夷吾举于士，孙叔敖举于海。

gu tian jiang jiang da ren yui shi ren ye bi xian kui qi xin zhi lao qi jin gui故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。

kδng fa qi shen xing fu luan qi suo wei suδ yi dong xin ren xing ceng yi qi suo bu neng空乏其身,行拂乱其所为,所苡“心忍性益所不能。

ren heng guo ran hou neng gai kin yi xin heng yi 1u er hou zu0 zheng人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作;征于色，发yui sheng er houyu 1 chu ze wi di guo wai huan zhe guo heng wang而后喻。

法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

ran hou zhi sheng yi you huan er si yui an 1e ye然后知生于忧患而死于安乐也。

de dao duo zhi shi dao gua zhu2、得道多助，失道寡助。

tianshiburuidi1idi1iburuirenhe天时不如地利，地利不如人和。

san 1i zhi cheng qI 1i zhigub huan er gong zhi er bi shieng fo huan er gong zhiI bi三里之城七里之郭，环而攻之而不胜。

读孟子二章要注意的声调问题《孟mèng子zǐ二èr章zhāng 》1、生shēng于yú忧yōu患huàn ，死sǐ于yú安ān乐lè舜shùn发fā于yú畎quǎn亩mǔ之zhī中zhōng ，傅fù说yuè举jǔ于yú版bǎn筑zhù之zhī间jiān ，胶jiāo鬲gé举jǔ于yú鱼yú盐yán之zhī中zhōng ，管guǎn夷yí吾wú举jǔ于yú士shì ，孙sūn叔shū敖áo举jǔ于yú海hǎi ，百bǎi里lǐ奚xī举jǔ于yú市shì 。

故gù天tiān将jiāng降jiàng大dà任rèn于yú是shì人rén 也yě ，必bì先xiān苦kǔ其qí心xīn志zhì ，劳láo其qí筋jīn骨gǔ ，饿è其qí体tǐ肤fū ，空kōng乏fá其qí身shēn ，行xíng拂fú乱luàn其qí所suǒ为wéi ，所suǒ以yǐ动dòng心xīn忍rěn性xìng ，曾céng益yì其qí所suǒ不bù能néng 。

人rén恒héng过guò ，然rán后hòu能néng改gǎi ，困kùn 于yú心xīn ，衡héng于yú虑lǜ ，而ér后hòu作zuò ; 征zhēng 于yú色sè ，发fā于yú声shēng ，而ér后hòu喻yù 。

《孟子》三则（一）yúwǒsuǒyùyě鱼我所欲也yúwǒ suǒyù yěxi ónɡzhǎ nɡyì wǒ鱼，我所欲也；熊掌，亦我suǒyù yěèr zhěbù kědé ji ān sh ěyúér 所欲也；二者不可得兼，舍鱼而qǔ xi ónɡzhǎ nɡ zh ě yěshē nɡyì wǒ suǒyù yě取熊掌者也。

生，亦我所欲也；yìyì wǒ suǒyù yěèr zh ěbù kědé ji ā n 义，亦我所欲也，二者不可得兼shě shē nɡ ér qǔyì zhě yěsh ē nɡyì wǒ suǒ，舍生而取义者也。

生，亦我所yùsu ǒ yù yǒ u shèn yú shē nɡ zhěɡù bù wéi ɡ ǒ u 欲，所欲有甚于生者，故不为苟dé yěsǐyì wǒ suǒwùsuǒwù yǒ u shèn 得也；死，亦我所恶，所恶有甚yú sǐ zh ěɡ ù huàn yǒu suǒbùpì yěr ú shī于死者，故患有所不辟也。

如使r én zhī su ǒ yùmò shèn yú shē nɡzé f án kěyǐdé人之所欲莫甚于生，则凡可以得shē nɡ zhěhé bù yònɡ yěshǐ r én zhī suǒwùmò生者，何不用也？使人之所恶莫shèn yú sǐ zhězé f án kěyǐbì huàn zh ěhé甚于死者，则凡可以辟患者，何bù wéi yěyóu shìzé shē nɡ ér yǒ u bù yònɡ yě不为也？由是则生而有不用也，yóu shìzé kěyǐbì huàn éryǒ u bù wéi yěshì由是则可以辟患而有不为也，是ɡ ù suǒyù yǒ u shèn yú shēnɡ zhěsuǒwù yǒ u sh èn yú故所欲有甚于生者，所恶有甚于sǐ zhě f ē i dú xi án zhě yǒ u shì xī n yěr én ji ē死者。

目录梁惠王上 ............................................... 错误!未定义书签。

梁惠王下 ............................................... 错误!未定义书签。

公孙丑上 ............................................... 错误!未定义书签。

公孙丑下 ............................................... 错误!未定义书签。

滕文公上 ............................................... 错误!未定义书签。

滕文公下 ............................................... 错误!未定义书签。

离娄上 ................................................... 错误!未定义书签。

离娄下 ................................................... 错误!未定义书签。

万章上 . (101)万章下 ................................................... 错误!未定义书签。

告子上 . (118)告子下 ................................................... 错误!未定义书签。

尽心上 ................................................... 错误!未定义书签。

尽心下 . (157)孟子l iánɡ梁h uì惠wánɡ王s hànɡ上mènɡ孟zǐ子j iàn见l iánɡ梁h uì惠wánɡ王。