古人关于君子的名言(释义)

古人关于君子的名言（释义） 古人关于君子的名言

1、 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”-----《论 语•为政》

孔子说：“君子相互团结但不互相勾结，小人相互勾结但 不能互相团结。” 2、 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” -----《论语•里仁》

孔子说：“君子所思是德行，小人所思是有利可图；君子 心中想的是法，小人心中想的是侥幸。” 3、子曰： “君子喻于义，小人喻于利。”-----《论语•里 仁》

孔子说： ""君子明白大义，小人只知道小利。” 4、子曰： “君子不器。”---- 《论语•为政》 孔子说：“君子不应该像器具一样，作用仅限于某一方面, 应多才多艺。” 5、子曰： “君子坦荡荡，小人长戚戚。”-----《论语•述 而》

孔子说： “君子心胸宽广，小人经常忧愁。” 6、子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是 ----《论语•颜渊》

孔子说：“君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，

而小人却与之完全相反。” 7、子曰："君子和而不同，小人同而不和。 “----《论 语•子路》

孔子说：“君子态度和顺，但不会苟同别人；小人容易附 和别人的意见，但其实不能与别人平和相处。” &子曰："君子泰而不骄，小人骄而不泰。”----《论 语•子路》 孔子说："君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自

若。 9、 子曰：“君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！ ” ----《论语•宪问》 孔子说：“君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德 的人是没有的。” 10、 子曰：“君子上达，小人下达。”----《论语•宪问》 孔子说：“君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利

11、 子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”-----《论语•卫 灵公》

孔子说：“君子穷困时尚能安守，小人穷困了就不约束自 己而胡作非为了。” 12、 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”------《论语•卫 灵公》

孔子说：“君子严格要求自己，强调内省的态度，遇事从 自身找原因，而不是怨天尤人。” 13、 子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大 受，而可小知也。” ----- 《论语•卫灵公》

孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大 任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验 他。”

14、 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”----《论语•卫 灵 公》 孔子说：“君子庄重自尊而不与人争强斗胜，团结群众而 不结党营私

15、 君子耻其言而过其行。------《论语•宪问》 意思是：君子以言行不一致为耻。 16、 子曰：“君子贞而不谅。”------ 《论语•卫灵公》 孔子说：“君子坚守正当而不能不顾是非地讲究信用。” 仃、君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次 必于是，颠沛必于是。 —— 《论语•里仁》

意思是：如果君子舍弃“仁义”这种品德，君子又如何成 其为有名的君子？君子就算是酒足饭饱也不违背“仁义” 这中品德的，当他们停留在某个（国家）落脚后，必然 会为这个（国家）奔走。 18、 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”---- 《论语•为政》

子贡向孔子请问君子之道。孔子说：“先去实践自己想要 说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。” 19、 君子欲讷于言，而敏于行。-----《论语•里仁》 意思是：君子说话要谨慎，而行动要敏捷。 20、 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶，恶称人 之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而 窒者。”----

《论语•阳货》

子贡问：“君子也有所厌恶吗？”孔子说：“有厌恶。厌恶传 扬别人坏处的人，厌恶处于下位而毁谤上级的人，厌恶 勇敢而不明礼节的人，厌恶果敢而顽固不化的人。” 21、 君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。----《论 语•颜渊》

意思是说：上层的道德好比风，平民百姓的言行表现像 草，风吹在草上，草一定顺着风的方向倒。 22、 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然 後君子。 《论语•雍也》

孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就 会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。” 23、 君子周急不继富。 意思是：品德高尚的人，对于穷困危急之人的帮助是雪 中送炭，而对于富贵人家的帮助并非锦上添花。 24、 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”----- 《论语•卫灵公》 孔子说：君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏 识自己。

25、 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”----《论语•卫 灵公》 孔子说：“君子的遗恨是到死而名声不被人称颂。” 26、 曾子曰：“君子以文会友；以友辅仁。”-----《论 语•颜渊》

曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁 德。” 27、 曾子曰：“君子思不出其位。”----《论语•宪问》 曾子说：“君子考虑问题，从来不超出自己的职权范围。” 28、 子曰：“君子不以言举人；不以人废言。” —— 《论语•卫灵公》

孔子说：“君子不因为别人的话说得好就提拔他，也不因 为别人的品德不好就废弃他的正确意见。” 29、 子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小 人有勇而无义为盗。”------《论语•阳货》 孔子说：“有了义字当先的勇敢，才是真正的勇敢。否则, 一个君子会以勇犯乱，一个小人会因为勇敢沦为盗贼。” 30、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之 于比。”----《论语•里仁》

孔子说：“君子对于天下的事情，没规定要怎样干，也没 规定不要怎样干，只要怎样干合理恰当，便怎样干 31、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者 不惑，勇者不惧。”---《论语•宪问》 孔子说：“君子所行的三件事，我一件也没能做到：仁德 的人不忧虑，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。” 32、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣 夫！ ” ----《论语•雍也》 孔子说：“人渊博广泛地学习文化、文明，并约束于社会 行为规范，也就可以不离经叛道了。 ”

33、 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。-----《论语•子 张》 意思是：君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人， 也同情能力差的人。 34、 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不 可不慎也！” ------ 《论语•子张》 意思是：子贡说：“君子可以由一句话表现他的智能，也 可以由一句话表现出他的不明智，所以说话不可以不谨 慎。

35、 君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎于言，就有 道而正 焉，可谓好学也已。-----《论语•学而》 意思是：君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱， 努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行 为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的 人了。 36、 子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在 色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气 既衰，戒之在得。"— 《论语•季氏》

孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血 气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了， 血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱 了，要戒除贪得无厌。” 37、 子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之 言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。 ----- 《论语•季氏》 孔子说：“君子有三个方面有敬畏之心：一是敬畏天命, 二是敬畏有道德学问的人，三是敬畏圣人的言论。小人 不知道天命而无敬畏之心，对大德之人怠慢不敬，对圣 人之言侮辱不敬。”

38、子曰：“君子有九思：“视思明，听思聪，色思温， 貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 ----- 《论语•季氏》 孔子说：“君子有九种要用心思考的事：看要看得明确， 不可以有丝毫模糊；听要听得清楚，不能够含混；脸色 要温和，不可以显得严厉难看；容貌要谦虚恭敬有礼， 不可以骄傲、轻忽他人；言语要忠厚诚恳，没有虚假； 做事要认真负责，不可以懈怠懒惰；有疑惑要想办法求 教，不可以得过且过，混过日子；生气的时候要想到后 果灾难，不可以意气用事；遇见可以取得的利益时，要 想想是不是合乎义理?

39、 有子曰：“……君子务本，本立而道生。孝弟也者， 其为仁之本与！” ---《论语•学而》

有子说：“ 君子专心致力于最基础的工作。基础树立 了，道就会产生。一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是‘仁' 的基础吧！ ” 40、 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无 友不如己者。过则勿惮改。”--《论语•学而》

孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭 塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友； 有了过错，就不要怕改正。” 41、 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学 也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”-----《论语•卫 灵公》

孔子说：“君子只计谋于道，不计谋于食。耕田也有饥饿 的时侯，学道也可得禄食。所以君子只忧道之不明不行， 不忧贫不得食。 42、 子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事 上也敬，其养民也惠，其使民也义。”-----《论语•公 冶长》

孔子评论子产说：“他有君子的四种道德：“他自己行为庄 重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓 有法度。” 43、 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信 以成之；君子哉！” ------《论语•卫灵公》

孔子说：“君子以义为根本，以礼法来实行义，以谦逊的 语言来表达，以忠诚的态度来完成。这就是君子啊！ 44、 子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大 受，而可小知也。 《论语•卫灵公》

孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大 任务；