【知识学习】《橘颂》教案

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《橘颂》教案

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教学目标
、
了解屈原和《楚辞》鉴赏的有关知识。
2、
掌握课文中重点实词的意义和用法。
3、
理解诗文大意，并体会作者强烈的爱国主义情怀。
4、
了解咏物诗的基本特点。
5、
培养学生鉴赏古诗词的能力。
教学难点
体会咏物诗寓情于物的写作特点和作者寄予诗中的爱
国情怀。
教学时数
两课时
教学过程
第一课时
一、
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导入
南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡了。《汉书》
盛称“江陵千树橘”，可见早在汉代以前，楚地江陵即已以
产橘而闻名遐迩。不过橘树的习性也奇：只有生长于南土，
才能结出甘美的果实，倘要将它迁徙北地，就只能得到又苦
又涩的枳实了。《晏子春秋》所记“橘生淮南则为橘，生于
淮北则为枳”，说的就是这种情况。
这不是一大缺憾吗?但在深深热爱故国乡土的屈原看
来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志
不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，
即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏
物名作——《橘颂》。
二、
提问预习（小组讨论积分）
、本诗选自（
），作者（ ），我国（ ）（时代）伟大诗人，
开创了我国诗歌的（
）风格。代表作有（
）等。
2、给下列加点字注音：
深固难徙（ ） 剡棘（ ） 圆果抟兮（ ）
梗其有理（ ）
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3、解释下列句子中的词语。
⑴后皇嘉树，橘徕服兮（徕：）
⑵受命不迁，生南国兮（迁：）
⑶深固难徙，更壹志兮（壹志：）
⑷曾枝剡棘，圆果抟兮（曾：）
⑸纷缊宜修，姱而不丑兮（纷缊：）
⑹深固难徙，廓其无求兮（廓：）
⑺苏世独立，横而不流兮（苏世：）
⑻淑离不淫，梗其有理兮（离：）
三、
师范读课文、生用心体会作者的思路及情感。
四、
诵读领会把握诗歌的内容和感情。
生自读课文用自己的话说出诗歌大意。（小组讨论）
（明确）天地间嘉美的桔树，适应南方肥壤沃土。禀受
天命不可迁植，只肯永远生地南楚。根深蒂固难以迁徙，专
心致志坚定不移。叶儿碧绿花儿素结，繁枝茂叶令人欣喜。
密密枝丫尖尖小刺，圆圆果实挂满树枝。青果黄果色彩斑斓，
纹理花色灿烂绚丽。皮色鲜明内瓤纯洁，犹如君子担当道义。
长得繁茂修饰得体，形象脱俗美丽无比。赞叹你从小立志，
与世俗迥然有异。独立于世不肯迁移，这志节多令人惊喜。
节制自守虚心谨慎，始终不会犯过失咎。秉持美德公正无私，
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可也天地一样不朽。我愿与你生死相交，相与为友天长地久。
淑丽端庄终不淫逸，生性梗直知情识理。年龄虽小却品高洁
芳，堪作兄长可为我师表。品行高洁好比伯夷，树立楷模千
古光照。
总结：
诗人以橘树为喻,表达了自己追求美好品质和理想的坚
定意志。“橘”与诗人屈原的形象之间有着紧密的联系,体现
了诗人屈原忠于楚国,至死不渝的精神,体现了诗人高洁的
人格形象等。作者借橘树赞美坚贞不移的品格。作者认为橘
树是天地间最美好的树，因为它不仅外形漂亮，“精色内白”
“烂兮”，而且它有着非常珍贵的内涵，比如它天生不可移
植，只肯生长在南国，这是一种一心一意的坚贞和忠诚，再
如它“深固难徙，廓其无求”“苏世独立，横而不流”，这使
得它能坚定自己的操守，保持公正无私的品格。最后作者表
达了自己愿意以橘树为师，与之生死相交的愿望，这也是作
者志向的表达。
第二课时
五、
讨论
、
歌德说：“象征的奥妙就在于每个情节必须本身就有意
义，同时指向某种意义更大的情结。”对此你有什么看法？
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试着举例子。
松柏：坚挺，傲岸，坚强，生命力。松：敖霜斗雪的典
范，自然是众人讴歌的对象。
红豆：借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
菊：隐逸，高洁，脱俗。
桃花：象征美人。
兰：高洁。
月：人生的圆满、缺憾，思乡，思亲。
2、
本文的橘有什么特质？请在文中找出原诗，它本身的意
义在哪里？
3、
在本文中橘的象征意义是什么？
4、
请同学们概括的主旨。
六、
搀扶式鉴赏，教给学生诗歌的鉴赏方法。
明确（师生共同总结）
《橘颂》可分两节，第一节重在描述橘树俊逸动人的外
美。开笔“后皇嘉树，橘徕服兮”等三句就不同凡响：一树
坚挺的绿橘，突然升立在广袤的天地之间，它深深扎根于“南
国”之土，任凭什么力量也无法使之迁徙。那凌空而立的意
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气，“受命不迁”的坚毅神采，顿令读者升起无限敬意！橘
树是可敬的，同时又俊美可亲。诗人接着以精工的笔致，勾
勒它充满生机的纷披“绿叶”，晕染它雪花般蓬勃开放的“素
荣”；它的层层枝叶间虽也长有“剡棘”，但那只是为了防范
外来的侵害；它所贡献给世人的，却有“精色内白”，光彩
照人的无数“圆果”！屈原笔下的南国之橘，正是如此“纷
緼宜修”、如此堪托大任！本节虽以描绘为主，但从字里行
间，人们却可强烈地感受到，诗人对祖国“嘉树”的一派自
豪、赞美之情。
橘树之美好，不仅在于外在形态，更在于它的内在精神。
本诗第二节，即从对橘树的外美描绘，转入对它内在精神的
热情讴歌。屈原在《离骚》中，曾以“羌无实而容长”，表
达过对“兰”、“椒”等辈“委其美而从俗”的鄙弃。橘树却
不是如此。它年岁虽少，即已抱定了“独立不迁”的坚定志
向；它长成以后，更是“横而不流”、“淑离不淫”，表现出
梗然坚挺的高风亮节；纵然面临百花“并谢”的岁暮，它也
依然郁郁葱葱，决不肯向凛寒屈服。诗中的“愿岁并谢，与
长友兮”一句，乃是沟通“物我”的神来之笔：它在颂橘中
突然揽入诗人自己，并愿与橘树长相为友，面对严峻的岁月，
这便顿使傲霜斗雪的橘树形象，与遭谗被废、不改操守的屈
原自己叠印在了一起。而后思接千载，以“行比伯夷，置以
为像兮”收结，全诗境界就一下得到了升华——在两位古今
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志士的遥相辉映中，前文所赞美的橘树精神，便全都流转、
汇聚，成了身处逆境、不改操守的伟大志士精神之象征，而
高高映印在历史天幕上了！
从现在所能见到的诗作看。《橘颂》堪称中国诗歌史上
的第一首咏物诗。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用
类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞
美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，由此
造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句
不是颂橘，但见原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花
水月之妙”的奇特境界。从此以后，南国之橘便蕴含了志士
仁人“独立不迁”、热爱祖国的丰富文化内涵，而永远为人
们所歌咏和效法了。这一独特的贡献，无疑仅属于屈原，所
以宋刘辰翁又称屈原为千古“咏物之祖”。
七、品位诗歌，鉴赏和体会艺术技巧。
再读课文，仔细体会诗歌使用的高妙的艺术技巧，体会
其妙处。
八、
迁移延展，开拓视野，提高鉴赏水平。
狼子野心
[清]纪昀
有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，
亦颇驯，竟忘其为狼。
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一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，
无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺
其未觉，将啮其喉，犬阻之，不使前也。乃杀而取其革。
此事从侄虞悼言。
“狼子野心”，信不诬哉!然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，
而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻
患耶?
注释①俟：等待。②遁逸：深深地隐藏
九、作业：请同学们仿照《橘颂〉的写作手法，选择身
边的一件事物进行描绘。

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