《费尔巴哈论》：一部系统阐释马克思主义世界观的经典之作作者：郝建国来源：《领导之友》2014年第01期恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（以下简称《费尔巴哈论》）一书是一部系统阐释马克思主义世界观的名著，在马克思主义理论宝库中占有重要的地位。
习近平同志强调指出，领导干部学习马克思主义经典著作，尤其要注意学习马克思主义哲学。
在马克思主义三个组成部分中，哲学是基础。
掌握马克思主义哲学，是掌握马克思主义完整科学体系的重要前提。
因此，领导干部学习马克思主义经典著作，要把《费尔巴哈论》列为首选的书目之一。
一、恩格斯写作《费尔巴哈论》的历史背景第一，为了实现历史的夙愿。
早在1845年，马克思和恩格斯在布鲁塞尔时，就决定共同阐明马克思主义哲学和德国古典哲学的关系，把他们“以前的哲学信仰清算一下”。
恩格斯写作《费尔巴哈论》就是为了实现这一愿望。
第二，国际工人运动的现实需要。
19世纪末，国际工人运动面临着一系列新的社会历史条件。
一方面，马克思主义得到广泛传播并和各国工人运动相结合，建立起工人的政党组织，国际工人运动的这一发展趋势，迫切要求系统地阐明马克思主义的世界观，以指导工人运动的发展；另一方面，一些资产阶级思想家打着复活德国古典哲学的招牌，试图与马克思主义哲学相对抗。
鉴于这种情况，恩格斯感到很有必要对马克思主义哲学与德国古典哲学的关系，做一个简要而又系统的说明。
第三，评述施达克的《路德维希·费尔巴哈》提供了机会。
费尔巴哈在大学担任讲师期间，由于宣传唯物主义无神论而被剥夺了教席，并受到了当时德国哲学界的攻击。
1885年丹麦社会学家施达克写了《路德维希·费尔巴哈》一书，对费尔巴哈给予了充分肯定，驳斥了德国哲学界的攻击。
但是，由于施达克哲学素养不够，不懂得区分唯物主义和唯心主义的界限，对费尔巴哈作了错误的评价。
因此，当德国社会民主党机关刊物《新时代》杂志编辑部邀请恩格斯撰文评述施达克这本书时，恩格斯就欣然同意了，并借此机会完成了《费尔巴哈论》。
费尔巴哈论第一部分第一部分通过分析黑格尔哲学的革命意义及其内在矛盾，揭示出其哲学的合理内核；分析黑格尔哲学解体的必然性，阐明费尔巴哈哲学的出现及其意义。
（一）黑格尔哲学的革命意义及其内在矛盾1、黑格尔哲学的革命意义“在这些教授后面，在他们迂腐晦涩的言辞后面，在他们的笨拙枯燥的语句里面竟能隐藏着革命吗？那时被认为是革命代表人物的自由派，不正是最激烈地反对这种使头脑混乱的哲学吗？但是，不论政府或自由派都没有看到的东西，至少有一个人在1833年已经看到了，这个人就是亨利希·海涅。
”亨利希·海涅（1797-1856年）是世界文学史上最著名的诗人之一。
他出生在德国杜塞尔多夫一个中产阶级的犹太家庭。
他的父母接受了近代自由思想，但也遵守犹太传统。
因此，海涅幼年时受的教育是一种混合式的，既有传统的犹太思想，也有欧洲的基督教思想，同时也有近代法国的自由主义思想。
海涅早在20岁时就开始了文学创作，他的早期诗作：《青春的苦恼》、《抒情插曲》、《还乡集》、《北海集》等组诗，多以个人遭遇和爱情苦恼为主题，反映了封建专制下个性所受到的压抑以及找不到出路的苦恼。
在第一部《哈尔茨山游记》里，海涅以幽默活泼的笔调描绘了20年代令人窒息的德国现状，讽刺嘲笑了封建的反动统治者、陈腐的大学、庸俗的市侩、反动的民族主义者、消极的浪漫主义者；以浓郁的抒情笔调描绘了祖国壮丽的自然景色，同时又以深厚的同情，描绘了山区矿工的劳动生活。
在第二部《观念——勒·格朗特文集》里，海涅描绘了法国军队进入故乡的情景，刻画了拿破仑的形象，表现了作者对法国革命的向往和对德国封建统治的憎恶。
在第三部《从慕尼黑到热那亚的旅行》等意大利游记里，描绘了意大利的风光和社会生活，揭露了贵族天主教的反动性，同时对贵族作家脱离现实的倾向进行了批判。
在第四部《英国片段》里，作家描绘了富豪的贵族和资产阶级与劳动人民的尖锐对立，揭露了大资产阶级的贪婪和掠夺。
费尔巴哈论读书报告终稿Company number【1089WT-1898YT-1W8CB-9UUT-92108】《费尔巴哈论》读书报告第一部分：简述恩格斯在各章中论述的基本思想第一章首先，恩格斯分析了黑格尔的哲学，按照黑格尔的思维方法，对“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的”命题进行了剖析，得出结论“黑格尔哲学的真实意义和革命性质，正是在于它彻底否定了关于人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法。
”即，肯定了黑格尔哲学的合理内核——辩证法思想。
接着，恩格斯分析了黑格尔哲学体系与方法的矛盾。
一方面，肯定了黑格尔哲学体系所包括领域的空前广大，以及黑格尔在其中阐发的思想；另一方面，指出了黑尔格哲学的唯心主义性质，及其所导致的哲学保守性。
由此，恩格斯得出了唯心主义不能将辩证法贯彻到底的结论，指出要寻找与辩证法相适应的认识世界的方法，亦即之后提及的唯物主义思想。
最后，恩格斯对黑格尔哲学解体后出现的费尔巴哈哲学进行了评价，肯定了费尔巴哈对黑格尔唯心主义的批判，同时指出他没有战胜黑格尔的哲学，是因为他对黑格尔哲学采取了全盘否定的态度，在抛弃了唯心主义的同时也抛弃了辩证法。
而马克思主义哲学选择了唯物主义与辩证法的结合。
第二章首先，恩格斯指出“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。
”其中，第一个方面是，思维和存在谁是第一性、谁是第二性的问题。
对这个问题的不同回答，形成了唯物主义和唯心主义两大派别。
第二个方面的内容是，“思维和存在的同一性问题”，对这个问题的不同回答，形成了可知论和不可知论两大派别。
接着，恩格斯分析了旧唯物主义哲学的一般局限性，即机械性、形而上学性和唯心史观；以及费尔巴哈唯物主义的局限性，即，只承认物质是世界的本原，却否认事物的发展变化。
恩格斯进一步分析了这种局限性发生的原因，提出了历史唯物主义的观点，即，使“历史科学和哲学科学的总和，同唯物主义的基础协调起来，并在这个基础上加以改造。
