教育现象学之研究

现象学研究方法
现象学是一种重要的研究方法，它旨在通过对现象的直接观察
和描述，揭示事物本质和意义。

在现象学的研究方法中，研究者需
要以开放的心态去观察和理解现象，而非带有先入之见和偏见。

下
面将详细介绍现象学的研究方法。

首先，现象学的研究方法强调对现象的直接观察。

在研究过程中，研究者需要以一种纯粹的态度去观察现象，尽量避免对现象进
行过多的理论假设和解释。

这种直接观察的方法有助于研究者把握
事物的本质特征，从而更好地理解和描述现象。

其次，现象学的砠究方法强调对现象的描述。

在研究过程中，
研究者需要以客观、准确的语言对所观察到的现象进行描述，尽可
能地还原事物的真实面貌。

通过对现象的描述，研究者可以更好地
理解现象的内在结构和意义，从而揭示事物的本质特征。

此外，现象学的研究方法还强调对现象的理解。

在研究过程中，研究者需要以一种开放的心态去理解现象，尊重现象本身的意义和
内在逻辑。

通过对现象的理解，研究者可以更好地把握事物的内在
联系和发展规律，从而深入挖掘现象的内在意义。

总的来说，现象学的研究方法是一种重要的研究方法，它通过对现象的直接观察、描述和理解，揭示事物的本质特征和意义。

在研究过程中，研究者需要以开放的心态去观察和理解现象，尊重现象本身的意义和内在逻辑。

只有这样，研究者才能更好地把握事物的本质特征，从而深入理解和描述现象。

因此，现象学的研究方法对于推动学科研究和学术发展具有重要的意义。

现象学研究方法现象学是一种重要的研究方法，它主要关注个体的主观经验和意义。

现象学起源于19世纪末20世纪初的德国，由爱德蒙·胡塞尔和马丁·海德格尔等人创立。

现象学研究方法在人文社会科学领域具有重要地位，对于理解人类行为和思维具有重要意义。

现象学研究方法的核心是“回归事物本原”，即通过直接观察和描述来揭示事物的本质和意义。

现象学强调主观经验的重要性，认为人们对世界的认识是通过主观经验而非客观事实来实现的。

因此，现象学研究方法主要通过对个体的主观经验进行深入的描述和分析来揭示事物的本质和意义。

在现象学研究方法中，研究者通常采用“内省法”和“言语分析法”来获取个体的主观经验。

内省法是指研究者通过自我观察和反思来获取自己的主观经验，例如在某种情境下的感受、情绪和意义等。

言语分析法则是指研究者通过对个体言语和行为的分析来揭示其主观经验，例如通过对个体言语的语义和语用分析来揭示其意义和价值取向。

现象学研究方法在人文社会科学领域有着广泛的应用，例如在哲学、心理学、社会学、教育学等领域。

在哲学领域，现象学研究方法被用来揭示事物的本质和意义，例如海德格尔的存在分析就是一种典型的现象学研究方法。

在心理学领域，现象学研究方法被用来揭示个体的主观经验和意义，例如胡塞尔的现象学心理学就是一种典型的现象学研究方法。

在社会学领域，现象学研究方法被用来揭示社会现象的意义和价值取向，例如伯格森的社会现象学就是一种典型的现象学研究方法。

在教育学领域，现象学研究方法被用来揭示教育实践的意义和价值取向，例如杜威的现象学教育学就是一种典型的现象学研究方法。

总之，现象学研究方法是一种重要的研究方法，它通过对个体的主观经验进行深入的描述和分析来揭示事物的本质和意义。

现象学研究方法在人文社会科学领域具有广泛的应用，对于理解人类行为和思维具有重要意义。

希望本文能够对现象学研究方法有所了解，并对相关领域的研究工作有所帮助。

透视教育现象学——论教育现象学研究中的三个基本问题朱光明
【期刊名称】《外国教育研究》
【年(卷),期】2007(34)11
【摘要】现象学及其运动给当代社会科学特别是教育学研究带来的变革,主要体现在它所开拓的研究领域以及它带来的看待事物的态度和方法的变化。

教育现象学是受现象学运动影响而发展起来的教育研究新取向,它在本体论、认识论和方法论方面都有别于传统教育研究。

教育现象学以具体情境中的生活体验为研究起点,赋予生命体验以本体论地位;它努力克服传统理论与实践分离的客观认识论,突出一种实践的认识论,即强调教育及其研究不可脱离情感意向、他人意识以及对践行的追求;在方法论上,它强调在反思生活体验的基础上,通过本质直观直接把握现象的本质。

教育现象学理论的新颖性给教育研究带来了新气象。

【总页数】7页(P1-7)
【关键词】现象学运动;教育现象学;生活世界;实践认识论;本质直观
【作者】朱光明
【作者单位】北京大学教育学院
【正文语种】中文
【中图分类】G40
【相关文献】
1.走向教育事物本身——教育的现象学透视 [J], 赵庆来
2.教育现象学:一门新型的教育学--访教育现象学国际大师马克斯·范梅南教授 [J], 李树英
3.现象学在家庭教育中的应用--爱迪生的家庭教育案例透视 [J],
4.教育现象学与现象学教育学的分野 [J], 荣司平
5.教育叙述探究与现象学研究之比较——以康纳利的叙述探究与范梅南的现象学研究为例 [J], 朱光明;陈向明
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教育研究方法的分类1.描述性研究方法描述性研究旨在描述和解释教育现象的特点、条件和关系，一般不追求直接的因果关系。

常见的描述性研究方法包括：观察法、访谈法、问卷调查和文献研究等。

观察法适用于对教育现象进行直接观察、记录和描述；访谈法是通过与被访谈者进行有针对性的交谈来获得相关信息；问卷调查是通过编制问卷并对受访者进行调查，获取大量信息和数据；文献研究主要是通过对相关文献资料的整理和分析来获得相关信息和数据。

2.相关性研究方法相关性研究方法旨在探讨两个或多个变量之间的关系，如因果关系、相互影响等。

常见的相关性研究方法包括：相关研究、实验研究和案例研究等。

相关研究是通过测量两个或多个变量的相关性来判断它们之间的关系；实验研究是通过人为干预和控制变量来研究两个或多个变量之间的因果关系；案例研究是通过深入研究特定个案来探讨变量之间的关系。

3.比较性研究方法比较性研究方法旨在比较不同群体、不同条件之间的差异和相似之处。

常见的比较性研究方法包括：纵向研究、横向研究和交叉文化研究等。

纵向研究是对同一群体在不同时间段进行观察和比较；横向研究是对不同群体在同一时间点进行观察和比较；交叉文化研究是对不同文化群体进行比较，分析其文化差异和相似之处。

4.开放性研究方法开放性研究方法旨在对教育现象进行探索和发现，开拓新的研究领域和视角。

常见的开放性研究方法包括：现象学研究、个案研究和行动研究等。

现象学研究是对教育现象的直接观察和描述，以发现其中的本质特征和意义；个案研究是通过对个别个案进行深入研究，以了解个案中的特殊情况和发现个案中的普遍规律；行动研究是通过对实际教育行动的参与和反思，以改进教育实践和解决实际问题。

综上所述，教育研究方法的分类主要包括：描述性研究方法、相关性研究方法、比较性研究方法和开放性研究方法。

不同的研究方法适用于不同的研究目的和问题，研究者在进行教育研究时应根据具体情况选择合适的研究方法，并结合多种方法进行综合研究，以获得更全面和准确的研究结果。

第四章现象学研究一下面我们开始上课，通过单老师对前三章内容的详细讲解，我们已经对质性研究有了一定的了解和认识，下面让我们共同学习第四章的内容，也是质性研究的一种类型，现象学研究。

二让我们来看一下本章的学习目录，一共是四个部分，首先了解现象学研究的定义，也就是概念；然后学习现象学研究的特点和适用范围；第三部分，也是本章的重点，现象学研究的基本步骤；最后，通过对实例的具体分析，来深入了解现象学研究方法的具体应用。

这一单元，由我带领大家学习前三部分，也就是理论部分，第四部分的实例分析由我们第一小组的曾超超同学在下一次课上给大家详细讲解。

三在学习现象学的定义之前，我们先看一下这段话“我想从你的视角来探索世界，我想以你熟知的方式来了解你的所知。

我想知道你经历的意义所在，穿着你的鞋走路，以你的感受来感知事物，以你的解释来诠释事物。

你愿意成为我的老师并帮助我理解吗？”这段话来自学者斯普拉德利，在这段话中可以看出，我一直想从你的视角，从你的角度，站在你的位置，来了解世界，认识世界，并且想把你当做老师，引导和帮助自己。

这正是现象学研究者所致力追求的一种态度，即“回到实事本身”。

那么什么是现象学呢？四现象学：是哲学也是方法，指的是一种表象的科学，是一种描述某一种现象或一件事情的外表，即从表象到真实，（那么在这里我们是不是就想到了，从现象到本质，透过现象看本质。

）是用一种归纳性和描述性的方法来寻找问题本质的学问。

现象学由德国哲学家胡塞尔在20世纪初创立，以其“回到实事本身”的态度和方法广泛的影响了心理学、护理学、美学、教育学和自然科学等学科领域。

现象学研究方法：是一种观察特定的现象，分析该现象中的内在成分和外在成分，把其中的重要要素提炼出来，并探讨各要素之间及各要素与周围情境之间关系的质性研究方法，它以促进对人的理解为目标，说明行动的本质。

多用于探讨人们的生活体验。

比如说，近年来早产儿的出生率有逐年上升的趋势，这些各项系统生理功能尚未发育完善的早产儿就会被送到新生儿重症监护室，也就是NICU。

【现象学教育学视角下的教师解读】现象学教育学一、关于现象学和现象学教育学1、现象学现象学是现代西方哲学最重要的哲学思潮之一，自德国哲学家胡塞尔（Edmund Husserl，1859-1938）19世纪90年代中期创立现象学以来，已经走过了一个世纪的历程。

现象学“回到实事本身”的研究态度以及对现象学方法的共同理解将众多成员联合在一起，形成了欧洲大陆二十世纪最重要的哲学思想运动之一—现象学运动。

现象学还超越哲学界，进入包括教育学在内的许多其他学科和专业研究领域，影响众多学科的问题思考与学科建设。

Barrie等（1983）告诉我们：简单来说，现象就是经验，因此，现象学意味着经验研究。

2、现象学教育学现象学教育学（Phenomenological Pedagogy）是20 世纪40 年代至70年代在西欧教育思想领域逐步采用的一个名词。

20世纪70年代以来西方教育科学领域发生了研究范式的转变,“即由过去探究普遍性教育规律变化为寻求情景化的教育意义”。

现象学教育学是这一研究范式的代表之一。

它以“回到教育本身”的思维方式强调了教育研究的实践起点，对当今教育研究产生了广泛和深刻的影响。

通过研究，可以理解，现象学教育学即为：现象学教育学是专业实践者在教育领域中运用现象学的理念和方法对教育进行的理论思考和实践构建，是针对教育中盛行的实证主义、理性主义、技术主义等科学主义范式提出的新的话语和思考方式；现象学教育学者确立了实践认识论，并运用人文科学研究的质性方法关注人类生活世界中的教育实践。

二、现象学对教育学和教师的意义1、现象学下的视角转换传统的、多数的教育理论都是针对成人的。

从家长的角度，如何抚养、教育孩子；从教师角度，如何把握课堂、提高教学水平、看待学生等。

现象学教育学的研究始终强调从儿童的角度看待教育问题，从儿童的视角讲述和反思教育现象。

现象学教育学者提出，“教育问题是作为教育者的我们的行为是否对儿童适合”。

The Science Education Article CollectsTotal.431 August2018（B）总第431期2018年8月（中）摘要杜威在其教育本质的表述中提到：教育即生活。

生活世界是教育世界的现实基础和意义之源，但客观的教育现象却向我们昭示现代教育对生活世界的疏远与遗忘。

本文立足于教育现象学，抓住教育现象与生活世界的内在关联，探讨教育回归生活世界的意义，感悟教育与生活结合的美好。

关键词教育现象学体验研究教育回归生活Exploration on the Essence of Education Returning to Life from the Experiential Study of Educational Phenomenolo原gy//Li MinAbstract Dewey mentioned in his education essence that educa-tion is life.The life world is the realistic foundation and the source of meaning of the education world.But the objective edu-cational phenomenon shows us the alienation and oblivion of modern education to the life world.Based on the phenomenology of education,this article grasps the inner connection between the educational phenomenon and the life world,explores the signifi-cance of education returning to the life world and appreciates the beauty of combining education with life.Key words phenomenology of education;experiential study;edu-cation;returning;life教育回归生活世界是近年来教育学界研究的热点，教育发展所面临的现代性窘迫、生活世界理论对教育革新的契合无不召唤教育要向生活世界这个终点回归。

课程研究的现象学之路摘要：现象学是研究者研究课程的“一条道路，一个过程”。

中国的课程研究需要借鉴现象学的观点，以现象学的思维态度对教育领域“见事不见人”的唯科学主义研究范式提出批判。

课程现象学对于我国课程研究的意义在于，必须解构传统的课程概念，重新理解课程事实，用现象学的“关切”探究中国课程话语的意义，使课程研究实现从工具兴趣向理智兴趣的转换，让教与学成为一种伦理存在方式。

关键词：课程研究；现象学；意义中图分类号：g40—02文献标志码：a文章编号：1002—0845(2012)05—0009—03一、课程研究与现象学运动随着教育哲学观的不断发展，课程研究的范式在上世纪末也发生了重大的转变，以人文主义为导向的课程研究范式成为东西方课程研究者关注的热点话题。

我国在课程研究方面也存在不少问题，如课程理念与课程实践的割裂，现代课程观与后现代课程观的冲突等，由上述问题带来的危机有可能导致课程研究领域最终出现整体失调的状况。

哈贝马斯(jurgen habermas)认为，危机是与一种客观力量相联系的，该力量剥夺了一个主体的某些正常的控制能力。

当一个系统所能允许解决问题的可能性低于该系统继续生存所需的限度时，危机就产生了。

从这个意义上来说，危机就是系统整合的持续失调。

为此，我们应在对现有的课程理论进行反思的基础上，探寻中国当代课程研究的多元路径。

按照哈贝马斯的说法，在二十世纪，西方产生了四个最重要的“哲学运动”，即现象学运动、分析哲学运动、结构主义运动和西方马克思主义运动。

现象学运动的奠基人胡塞尔(edmund husscd)在《逻辑研究》一书中开辟了一种新的哲学传统。

这种传统要求摆脱权威的中介，拒绝借助于以往的理论或前人的学说，力求直接、原本地把握绝对真理自身。

1907年，胡塞尔本人为现象学下了一个定义，“它标志着一门科学、一种诸科学学科之间的联系，但现象学同时还首先标志着一种方法和思维态度，即特殊的哲学思维态度和特殊的哲学方法”。

现象学：教育技术研究的第三种范式作者：刘志忠来源：《电化教育研究》2020年第02期[摘; ;要] 在系统分析教育技术常用的两种研究范式的基础上，结合哲学史的梳理，从方法论、研究方式和具体研究方法三个层面对现象学进行了分析，指出现象学是教育技术研究的第三种范式。

在方法论层面，现象学范式的创新性突破在于穿透了“一般”和“个别”的割裂;在研究方式层面，现象学范式遵循质性研究的模式，擅长对微观体验的揭示;在具体研究方法层面，现象学范式综合运用访谈、体验报告等手段，使研究结论具有建构性。

在此基础上，根据对教育技术研究特征的分析，明确了现象学之于教育技术研究的方法论价值在于贯通融合，即有利于教育技术研究的定位融合、视域融合和研究取向融合。

[关键词] 思辨研究; 实证研究; 现象学; 教育技术研究; 范式[中图分类号] G434; ; ; ; ; ; [文献标志码] A一、引; ;言在教育技术领域，人们对研究方法的零星探讨从未停止过，其中，李克东教授还对教育技术研究方法进行过系统总结。

但是，相对于教育技术研究中的其他主题，教育技术研究方法的成果要少得多[1]，而从方法论层面对研究方法的探索无疑更少。

教育技术研究领域甚至存在混淆研究方法与方法论的状况[2]，其原因在于对方法论的探讨有一定的难度，以至于叶澜教授将之隐喻为“走迷宫”[3]。

教育技术学科的存在感和研究水平的提升离不开方法论的突破。

基于此，文章在分析教育技术研究常用的两种范式及其局限性的基础上，以在教育技术领域引入新的研究范式为目标，对现象学范式进行探讨，以期对教育技术研究领域方法论意识的增强有所裨益。

二、思辨和实证：教育技术研究常用的两种范式教育技术既承沿教育基因，又具有技术血统。

从承沿教育基因来看，教育技术研究方法以思辨研究为主，因为自教育学创立之始，赫尔巴特就主要采用思辨方法创建普适的教育学。

从受技术血统的影响来看，基于技术与“工学”的“暧昧”关系，教育技术研究又极易走向实证研究的路子。

安徒生童话中教育资源的现象学研究作者：蒋乡慧，丁景辉来源：《吉林省教育学院学报·上旬刊》 2015年第9期基金项目：江苏省高校哲学社会科学研究项目“王尔德童话与安徒生童话的比较研究”，批准号：2014SJD312，项目编号：041750。

收稿日期：2015—04—19作者简介：蒋乡慧（1981—），女，辽宁营口人。

应天职业技术学院基础部，讲师，硕士，研究方向：外国语言文学。

丁景辉（1966—），男，安徽明光人。

南京森林警察学院警务管理系，副教授，研究方向：英美文化，英语教育。

蒋乡慧1，丁景辉2（1.应天职业技术学院，江苏南京210023；2.南京森林警察学院，江苏南京210023）摘要：本文从安徒生童话名篇对儿童读者的心灵成熟建构这一教育视角来研究安徒生童话文本中的内在逻辑，尝试以海德格尔式的生存论现象学方法来阐释安徒生童话中的文学现象对儿童读者自我意识塑造、道德意识奠基、世界意识关照三个方面的积极作用，并展示出了安徒生童话在儿童读者的心灵塑造、情绪情感培养中所拥有的独特的教育资源。

关键词：安徒生童话；教育资源；自我意识；向死而生DOI：10.16083/ki.22-1296/g4.2015.09.052中图分类号：I106.8文献标识码：A文章编号：1671—1580（2015）09—0122—02一、自我意识的塑造安徒生童话和王尔德童话区别于诸多童话的一个鲜明特点就是他们的名篇大多关涉“向死而生”：死亡常常作为悬临在童话主人公和童话叙事上方的中心主题之一。

这并不是说其他童话没有涉及死亡，而是说，死亡指向对整个童话情节统领、浸润的深度是很多后来的童话难以比拟的。

“死亡”环绕在童话主角的各项筹划中，“毁灭”一直牵引着情节，与主角如影随行，成为全局性的题材。

在阅读体验中，由于读者多喜欢跟随主角想象自己进入故事，并不自觉地将主角投射于自我，因此，这一向死而生的写作气质引导儿童读者尝试着面向自己的死亡，并在这一死亡阴影中体验故事，进而尝试着迁移体验自己阅读之外的生活，开始朴素地直觉自己的生活和命运。