海派建筑与海派文化浅析

海派文化的建筑风格研究　

——近代上海建筑风格　

文／顾思婕　建筑装潢——６７　

现今社会流行的复古风，并不是毫无根据的，而是文化的一种回归，是一种新的符合需求的“复　

古文化”。上海的文化与传统的中国文化不太相同，在很大程度上受到了西方文化的影响，所以提到　

上海文化一般也会联系到海派文化。近代海派建筑作为反映上海历史的一个侧面，对于它的研究可　

以唤起公众对于上海本土特色文化的关注。　

一、海派文化的简述　

罗兹－墨菲在《上海——现代中国的钥匙　一书中说过，“上　

海近百年的发展格局是中国现代社会发展的缩影”…。研究上海近　

代建筑风格就是研究中国近代社会，因为建筑风格受到社会的各　

方面影响，包括经济文化、历史、政治，它是人类社会发展的结　

晶。上海从２０世纪１０年代到４０年代以十年为一个时期，重大历　

史大事件有：１０年代，中国进入民国时期，政局比较混乱，但是　

上海受到的影响不大，所以一些“大人物”选择在上海定居，这　

时期租界发展得很快并开始越界筑路。到了２０年代，则因为江　

浙战争租界人口迅速扩大，五卅运动后，越界筑路结束。３０年代，　

上海已经达到近代历史中最繁荣的时期，中外商人等都陆续在上　

海定居，租界也同时兴起了高层建筑，这一时期发生的淞沪会　

战，导致租界外和日本势力范围内的建筑受到破坏。４０年代前　

期，日军占领上海租界，日本投降后租界归还上海，之后又发生　

了内战等，一些国民党官员和外籍人士离开上海。　

元朝时期就已经有了上海县，但是上海真正开始发展还是　

在鸦片战争以后，其凭借地理位置逐步繁荣起来。上海的文化　

与传统的中国文化不太相同，在很大程度上受到了西方文化的　

影响，所以提到上海文化一般也会联系到海派文化。余秋雨先　

生认为上海文化在近代中国历史中是非常有特色的一种文化。　

海派文化的基本特点就是海纳百川，中西合璧。　

海派文化的发展也经历了初始、发展、停滞、成熟这几个　

时期。萌芽时期是开埠前，１　８８９年至解放前都是发展时期，解　

海派文化调查报告

海派文化调查报告

一、引言

海派文化是指上海地区独特的文化现象和风格，具有浓厚的历史底蕴和独特的艺术表达形式。本文将对海派文化进行调查和分析，探讨其特点、影响和未来发展。

二、历史背景

海派文化的形成源于上海的特殊地理位置和历史背景。作为中国最大的港口城市，上海在19世纪末和20世纪初成为了中国的经济和文化中心。在这个时期，大量外国人涌入上海，带来了西方文化和现代化的影响。与此同时，上海也吸引了来自全国各地的移民，形成了独特的文化融合现象。

三、特点和表现形式

1. 文化融合：海派文化是中西合璧的产物，融合了中国传统文化和西方现代文化的元素。这种融合体现在建筑风格、服饰、饮食和艺术表达等方面。

2. 风格独特：海派文化具有独特的风格和氛围。上海的老城区街巷、石库门建筑、弄堂文化等都是海派文化的代表。此外，海派文化还表现在上海话的特色用词和语调上。

3. 艺术表达：海派文化在音乐、电影、戏剧和舞蹈等艺术领域有着独特的表达形式。上海滩的爵士乐、老电影中的经典场景、评弹和舞蹈剧等都是海派文化的艺术表现。

四、影响和认同

海派文化对上海的社会和经济发展产生了积极的影响。首先，海派文化成为了上海的城市名片，吸引了大量的游客和投资者。其次，海派文化也为上海的创意产业和文化艺术产业注入了新的活力。最重要的是，海派文化成为了上海人的自豪和认同，激发了他们对城市的热爱和创造力。

五、未来发展

海派文化在当代社会中仍然具有重要的地位和影响力。然而，随着社会的快速发展和变迁，海派文化也面临着一些挑战。一方面，全球化的影响使得海派文化的独特性受到了一定的冲击。另一方面，年轻一代对传统文化的认同度下降，对海派文化的理解和传承也存在困难。

为了保护和传承海派文化，应该采取以下措施：

1. 加强教育：在学校教育中加入海派文化的教育内容，提高年轻一代对海派文化的认知和理解。

2. 文化保护：加强对海派文化遗产的保护和修复工作，保留和传承海派文化的经典元素。

海派文化

在人们的心目中会有很多的关于海派的词汇来形容上海，比如有人曾经总结有：时

尚、奢华、重商、开放、创新、竞争、法制、宽容、崇洋、爱国、活跃、流动等等。

虽然这些特点与当时的中国绝大多数城市有很大的脱节，被西方世界完全浸染，但又隐

隐约约从最深处流淌着中国文化的血液。因此，从那时起，上海就具有了中国其他城市

所不具备的鲜明的海派气息。［２］当然这种海派文化是有两面性的，我们不能忽略或否认旧海派文化所代表的消极一面，比如自傲、小气、重实利、崇洋、媚俗、享乐等等。这些都是事态的反映，旧时的上海同样离不开这些消极的一面。改革开放后，尤其是

１９９０年代以来，随着市场经济的繁荣发展，新海派文化重新被唤起，成为学者们研究的热点。如今提倡的新海派文化既承接了旧海派文化，又不尽相同：新海派文化更强调重视“个人”，个性、自由、独立；新海派文化与大陆文化联系密切，不孤立大陆文化也不被孤立。虽然与内地广大城市经济差距在拉大，但文化上始终是藕断丝连的；在众多地方亚文化圈层中，海派文化离政治、社会解决方式最远，与经济、生活密不可分；海派文化是最具商业气息，注重消费与时尚潮流的文化；海派文化“始终追求新奇、实利，不避琐屑和平面无深度的特性，同时，它也注意现代都市的审美，包括城市建筑线条的美、城市夜色的神秘美和人工灯光的色彩美，以及市声的音响美。”［３］

飘一代：

他们是一群强烈追求自我、追求自由、追求消费享乐、追求洒脱与快乐的年轻人，没有什么是确定的，能够确定的只是这种不确定的状态。“飘一代”具有怀疑精神、不迷信权威、敢想敢为、冲动、有创意、冒险、浪漫、性感的特性，又有“Ｘ世代”那种自信、宽容、悠闲、安

逸、多方式、多元性、无定性的年轻人的形象，同时还有“新新人类”的那种崇尚青春、激动、虚幻、刺激、狂热的卡通人特点

十分钟带你读懂中国八大传统建筑流派，你更喜欢哪一派？

中国自古地大物博，建筑艺术源远流长。不同地域和民族其建筑艺术风格等各有差异，但其传统建筑的组群布局、空间、结构、建筑材料及装饰艺术等方面却有着共同的特点，区别于西方，享誉全球。中国古代建筑的类型很多，主要有宫殿、坛庙、寺观、佛塔、民居和园林建筑等。中国的建筑都是因地制宜的，下面就给大家讲讲按照地域特点划分的中国建筑8大派别吧~

中国建筑流派之一：粤派建筑

镬耳屋是广东岭南传统民居的代表，山墙形似锅耳，常用青砖、石柱、石板做材料，防火又通风。外墙壁有花鸟图案，十分可爱。

西关大屋平面布局狭长，利于通风，适应岭南湿热的气候，屋顶是架空的双层瓦屋面，可以隔水防潮。门口有矮脚吊扇门、趟栊、硬木大门三重门扇，是西关大屋的标志。

中国建筑流派之二：闽派建筑

“闽”即福建。福建地区最流行的一种建筑就是“土楼”了。土楼是一种供聚族而居、能够抵御山林野兽、强盗的民居建筑，也是世界独一无二的大型民居形式。

这是多次民族大迁徙之后的产物，也体现了当时儒家思想下大家族共同生活的理想。

土楼的主要材料是沙质黏土、杉木、石料，建筑风格最显著的特点就是中轴线对称，顺应山川走势和风向，沿水流落成。土楼不只有圆形，也有方形、长方形等。

中国建筑流派之三：川派建筑

川派建筑流行于四川、云南、贵州等地，这些地区气候潮湿、地面蛇虫比较多，因此演化出一种特别的建筑风格——吊脚楼。

吊脚楼以木柱为支撑，架上楼板，四壁用木板或竹排搭建，再涂上灰泥。楼上住人，通风干燥，楼下架空，饲养家禽或放置农具。

吊脚楼形式多样，有单吊式、双吊式、四合水式等，根据不同的民族风俗，吊脚楼又发展出了苗族吊脚楼、傣族竹楼等。 中国建筑流派之四：皖派建筑

皖派是南方民居的代表之一，徽派建筑是皖派里头最广为人知的一支。徽派以青瓦、白墙的印象出名。民居、祠堂、牌坊被称为徽派“三绝”，木雕、石雕、砖雕为徽派“三雕”。徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。