丽江古城：
丽江古城又名大研镇，它位于丽江坝中部，北依象山、金虹山、西枕狮子山，东南面临数十里的良田阔野。丽江是第二批被批准的中国历史文化名城之一，也是中国向联合国申报世界文化遗产成功的古城之一。古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水，可以让人不知不觉迷失在古镇的温柔乡里……
凤凰古城:
凤凰因沈从文的小说《边城》而闻名于世，又有新西兰作家艾黎将其描述为"中国最美丽的小城"，引发更多关注。古城内的青石板街道、江边木结构吊脚楼、众多古建筑，以及浓厚的苗族风情，构成了凤凰独具一格的味道。从《边城》到《从文自传》再到《湘行散记》，沈从文以散淡而有韵味的文字营造了一座文城胜景。吊脚楼、茶峒小街、绳渡白塔……构筑起了千百万读者心中的凤凰古城，梦里的边城风月。
婺源：
婺源，位于江西省东北部（赣浙皖三省交界处），徽州六县之一，东邻国家历史文化名城衢州市，西毗瓷都景德镇市，北枕国家级旅游胜地黄山市和古徽州首府国家历史文化名城歙县，南接江南第一仙山三清山，铜都德兴市，婺源素有“书乡”、
“茶乡”之称。是全国著名的文化与生态旅游县，被外界誉为“中国最美的乡村”、“一颗镶嵌在赣、浙、皖三省交界处的绿色明珠。
宏村：
宏村，古取宏广发达之意，称为弘村，位于安徽省黄山西南麓，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。宏村最早称为“弘村”，据《汪氏族谱》记载，当时因“扩而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年间更为宏村。
西递：
西递村是安徽省南部黟县的一个村庄。坐落于黄山南麓，素有“桃花源里人家”之称，她始建于北宋皇佑年间，发展于明朝景泰中叶，鼎盛于清朝初期。2000年11月30日在澳大利亚凯恩斯召开的联合国教科文组织第24届世界遗产委员会会议作出决定，将中国安徽古村落西递、宏村列入世界文化遗产名录。
周庄：
周庄在苏州管辖的昆山之西南，古称贞丰里。若要在中国选一个最具代表性的水乡古镇，毫无疑问，她就是"中国第一水乡"周庄。千年历史沧桑和浓郁吴地文化孕育的周庄，以其灵秀的水乡风貌，独特的人文景观，质朴的民俗风情，成为东方文化的瑰宝。作为中国优秀传统文化杰出代表的周庄，成为吴地文化的摇篮，江南水乡的典范。
西塘古镇：
江南六大古镇之一。西塘古镇位于江浙沪三省交界处的浙江省嘉善县，古名斜塘，平川。西塘——生活着的千年古镇。已被列入世界历史文化遗产预备名单，中国首批历史文化名镇，国家AAAA级景区。
南浔古镇：
南浔，地处中国长江三角洲中心，东接天堂苏州，南连省会杭州，北濒太湖，隔湖与无锡相望，西上直达南京。南浔是上海经济区的黄金腹地，也是浦东开发区的理想延伸地，极具开发潜力。南浔被誉为中国江南的封面，南浔古镇是江南六大古镇之一，镇上有全国文保单位小莲庄、嘉业堂藏书楼以及张石铭旧宅等古建筑群。区内千金塔地遗址距今有6500多年的历史。
乌镇：
乌镇位于浙江省桐乡市北端，江南六大古镇之一，素有"鱼米之乡，丝绸之府"美称。作为典型江南水乡，乌镇完整地保存着原有晚清和民国时期水乡古镇的风貌和格局。以河成街，街桥相连，依河筑屋，水镇一体，组织起水阁、桥梁、石板巷等独具江南韵味的建筑因素。
平遥古城：
平遥古城，与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、云南丽江、安徽歙县并称为"中国保存最为完好的四大古城"，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。巍峨的古老城垣厚重深沉，古城内的街道、店铺和民居依旧保持着传统的布局和风貌，浓郁的晋商文化气息，淳朴的晋中民风，平遥散发着安静而内敛的悠久气质。
同里古镇：
同里镇，江南六大名镇之一。位于太湖之畔古运河之东的苏州市吴江区。始建于宋代，至今已有1000多年历史，是名副其实的水乡古镇。距苏州市18公里，距上海80公里，是为江南六大著名水乡之一，面积33公顷，为五个湖泊环抱，由网状河流将镇区分割成七个岛。古镇风景优美，镇外四面环水。她
是江苏省最早（1982年），也是唯一将全镇作为文物保护单位的古镇。1995年更被列为江苏省首批历史文化名镇。1998年水乡古镇和退思园被列入世界文化遗产预备清单。
甪直古镇：
神州水乡第一镇——甪直，地处苏州城东南25公里，是吴中区的东大门，北靠吴淞江，南临澄湖，西接苏州工业园区，东衔昆山。甪直与苏州古城同龄，是一座具有2500多年历史的古镇，悠久的历史孕育了古镇甪直丰富灿烂的文化，是首批中国历史文化名镇之一。水是古镇的灵魂，甪直地处太湖流域，是水分水析、水系水萦、水抱水环的泽国典型，素有“五湖之厅”、“六泽之冲”的美誉。弯弯的河道似玉带环绕着古镇，碧波荡漾的河道两旁是精美而形态各异的缆船石雕驳岸，这也是古镇辉煌历史的写照。甪直水秀，桥也美。在古镇区5.6公里长的河道上，历史上曾横架着形式多异的江南小桥72座半，有多孔的大石桥、独孔的小石桥，宽敞的拱形桥、狭窄的石板桥，双桥、姐妹桥、钥匙桥、半步桥等，可谓“绿浪东西南北水，红栏七十二半桥”。古镇依水而建，前街后河，人家枕河而眠。漫步古镇，领略小镇风光，观赏古桥驳岸，看看渔船人家，真是别有风韵，让人回味无穷。
朱家角古镇：
朱家角镇位于上海市青浦区中南部，紧靠淀山湖风景区。东临西大盈与环城分界，西濒淀山湖与大观园风景区隔湖相望，南与沈巷镇为邻(2001年与之合并)，北与江苏省昆山市淀山湖镇接壤。朱家角镇东距青浦镇6公里，上海市中心48公里。318国道贯穿镇境。全镇总面积138平方公里（含水域）。朱家角历史悠久，旅游资源丰富，1991年，被列为上海四大历史文化名镇之一。朱家角素有“上海威尼斯”及“沪郊好莱坞”之誉。
客家土楼：
永定土楼，位于中国东南沿海的福建省龙岩市永定县，是世界上独一无二的神奇的山区民居建筑，是我国古建筑的一朵奇葩。它历史悠久、风格独特，规模宏大、结构精巧。土楼分方形和圆形两种。
大理：
大理白族自治州地处云南省中部偏西，海拔2090米，东邻楚雄州，南靠普洱市、临沧市，西与保山市、怒江州相连，北接丽江市。东巡洱海，西及点苍山脉，辖大理市和祥云、弥渡、宾川、永平、云龙、洱源、鹤庆、剑川8个县以及漾濞、巍山、南涧3个少数民族自治县，是中国西南边疆开发较早的地区之一。地处低纬高原，四季温差不大，干湿季分明，以低纬高原季风气候为主，常年气候温和，土地肥沃，以秀丽山水
和少数民族风情闻名于世，境内以蝴蝶泉、苍山、洱海、大理古城、崇圣寺三塔等景点最有代表性。
束河古镇：
束河，纳西语称“绍坞”，因村后聚宝山形如堆垒之高峰，以山名村，流传变异而成，意为“高峰之下的村寨”。是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，是茶马古道上保存完好的重要集镇，也是纳西先民从农耕文明向商业文明过渡的活标本，是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范。束河是世界文化遗产丽江古城的重要组成部分，于2005年入选CCTV“中国魅力名镇”。
黄龙溪古镇：
黄龙溪古镇位于成都市双流县西南部边缘，距成都市区42公里，距双流县城34公里、华阳镇28公里，是以旅游业为龙头，农业为基础的旅游型城镇，是成都市郊区新的旅游热点，是以旅游业为主，商贸服务业为辅的旅游型山水小城镇。被誉为中国民间艺术火龙之乡、国家级小城镇建设试点镇、国家级小城镇经济综合开发示范镇、四川省首批历史文化名镇、四川省省级风景名胜区、成都市旅游重点镇、全国环境优美乡镇和成都市14个优先发展重点镇之一，有着丰富的自然景观资源和人文旅游资源。
唐模古镇：
唐模村，始建于唐、培育于宋、元、盛于明、清。历史上因经济活跃、民风纯朴，而被誉为“唐朝模范村”，是徽州历史悠久，人文积淀深厚的文明古村。该村位于黄山之口，毗邻歙县棠越牌坊群。檀干溪穿村而过，全村夹岸而居，村内以其千年古樟之茂，中街流水之美，“十桥九貌”之胜及“一村三翰林”之誉而闻名中外。
木渎古镇：
木渎（Mudu），别名渎川，胥江，雅称香溪。木渎镇位于江苏省东南部，苏州古城西部，地处太湖流域，是江南著名的风景名胜区，素有“吴中第一镇”、“秀绝冠江南”之誉。木渎人才辈出，地灵人杰，古城镇格局风貌富有特色，主要文物古迹9处，文物古迹建筑面积3万平方米。
木渎历史悠久，是与苏州城同龄的水乡古镇，迄今已有2500多年历史。深厚的历史文化底蕴，使木渎充满了无穷魅力。木渎名胜古迹遍布，建筑文化、园林文化、宗教文化和民俗文化都各具特色。木渎又有“园林之镇”美誉，有严家花园、古松园、榜眼府第等古典园林多处。镇上老街纵横，山塘、下塘、下沙、中市街，历经沧桑，风貌犹存。老街古巷中深宅大院荟萃。这些古建筑体量宽大，保存完好，具有较高的文物价值和艺术观赏价值。
木渎又是手工艺品之乡。历史上有泥塑名家袁遇昌、银器高手朱碧山、琢玉名家陆子冈、绣圣沈寿等名家高手，他们的作品都是国家级收藏的珍品。如今，木渎当地生产的丝绸、双面绣、红木雕件、澄泥砚、书画、石雕等工艺品同样驰誉天下，为海内外游人所青睐。
平乐古镇：
平乐古镇位于成都市西南93公里、邛崃市西南18公里处，东接临邛、成都，西连雅安、康藏，与水口、油榨、孔明、临济、道佐、火井等镇乡毗邻，素有“一平二固三夹关”的美誉。平乐是国务院六部委2004年2月命名的全国重点镇和四川省命名的十大古镇之一，也是成都市30个重点镇之一，邛崃市2000年实施的“一山一城一镇”中的“一镇”。平乐古镇被列为全国历史文化名镇、全国重点镇、全国环境优美镇及成都市“十大魅力城镇”。
和顺古镇：
和顺镇位于腾冲县城西南3公里处古名“阳温墩”，由于小河绕村而过，故改名“河顺”,后取“士和民顺”之意，雅化为今名，现称和顺镇，全镇人口6000多，而侨居海外的和顺人则达12000多人，是云南著名的侨乡。
洛带古镇：
洛带古镇地处成都市龙泉驿区境内，是四川省打造“两湖一山”旅游区的重点景区、国家AAAA级旅游景区、全国首批重点小城镇、成都市重点保护镇、成都文化旅游发展优先镇、省级历史文化名镇、全国“亿万农民健身活动先进镇”。作为世界客属第二十届恳亲大会的核心分会场之一，洛带被世人称之为“世界的洛带、永远的客家”，“天下客家”的定位也得以确立。
喜洲古镇：
大理喜洲镇位于云南省西北大理白族自治州大理市的北部，距大理下关34公里，东临洱海，西枕苍山，地势西高东低，214国道、大丽公路（大理-丽江）、新环海西路（环洱海）从喜洲镇西面、中部、东部南北贯通。
枫泾古镇：
枫泾古镇是中国历史文化名镇，亦为新沪上八景之一，位于上海市西南方。历史上，它因地处吴越交汇之处，素有吴越名镇之称；如今，它与沪浙五区县交界，是上海通往西南各省的最重要的“西南门户”。枫泾为典型的江南水乡古镇。古镇周围水网遍布，镇区内河道纵横，桥梁有52座之多，现存最古的为元代致和桥，据今有近700年历史。镇区规模宏大，全镇有29处街、坊，84条巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生产
街、北大街、友好街四处古建筑物，总面积达48750平方米，是上海地区现存规模较大保存完好的水乡古镇。
古镇保护与开发研究 【摘要】古镇旅游是现代旅游的一种重要形式，研究古镇保护与开发具有重要意义。基于国内外研究现状，概括了学术界对古镇概念的不同理解。通过对比国内外对古镇保护的相关法律法规的建设，总结了历史城镇保护相关法律法规及相关的保护措施，分析了国内外对古镇保护与开发的相关理论研究现状。此外，对古镇旅游资源的开发模式进行了系统的归纳。最后阐明了保护与开发两者之间的主次关系，并从完善古镇保护法和加强理论研究两方面对古镇保护提出了建议。 【关键词】古镇；保护；开发 伴随着我国改革开放的步伐，人们生活水平的不断提高，旅游已成为我国居民生活消遣的主要方式之一。在旅游业快速发展的过程中，人们发现旅游产业不再是传统观念上的无烟产业，过度开发和保护不当都会使旅游资源遭到不同程度的破坏。古镇作为向现代人展现人类历史文明的一种媒介，有着其独特的地域文化性和历史传承性，是一种重要的旅游资源。 自上世纪八十年末，以代表江南古镇特性的周庄古镇以景点形式迎来了第一批游客，由此便拉开了我国古镇旅游的序幕。现如今，古镇旅游已成为我国旅游业的热潮。但是伴随着我国向城市化进程的过程中，很多历史文化古镇正面临着严重威胁。古镇里的很多古民居、古街道、古建筑和文化传统都在经历着前所未有的威胁。它们或因全国上下兴起的大规模的城乡建设热潮所面临着强拆、改建；或因环境的恶化而使大量的历史文化古迹面临自然的风化破坏；亦或是由于在旅游开发时遭到无序、盲目的修建。总之，不管何种原因，要想让古镇旅游可持续的发展下去，就应对古镇资源的保护和开发进行深入的研究。 一、古镇的概念研究 由于我国的古镇旅游起步较晚，对古镇旅游的相关研究始于上世纪80年代末。直到进入21世纪，古镇热潮的兴起，才引起学者们对古镇旅游的关注。从现有相关研究文献及论文的资料看，学者们起初对古镇的关注度从单一的区域旅游资源和古镇景观构造这些方面开始研究，到现在的结合资源学，市场学，管理学等对古镇进行全方位的研究。 目前在我国学术界对古镇的概念还没有统一界定，甚至对古村落、古城、古镇、历史文化名城这几个概念都没有明确区分。周虹在《古镇映像馆/徽州》中把那些沿袭了传统文化、生活习俗，且居民建筑至今仍保存较为完好的古村镇、古城、古镇都统称为“古镇”[1]。而同济大学教授阮仪三则从历史城镇的特征方面来进行界定，他认为历史城镇有别于一般的城镇，它是人类在一定历史时期生产生活的见证；它具有深厚的物质文化、精神文明和制度文化，在当时充当区域性的政治、经济、文化中心的角色[2]。陈志华在《关于楠溪江古村落保护问题的信》中对古镇提出了一些量化的指标，古镇必须具备悠久的历史，是通过规划设计，与自然环境相融的村落，古镇里面不仅有书院、村塾，还要有公共园林，且具有很高的科名成就[3]。而同济大学的朱晓明则认为古镇的历史应有个时间分界，他认为那些始建于民国前至今仍发挥着社会功能的村落，对民风民俗、历史建筑风貌、建筑风格、选址等都保留得较为完好的，均可以称之为古镇[4]。刘伟在他的硕士论文中结合国外古城的定义和我国古镇的由来和古镇的历史功能把古镇定义为：主要指18世纪以前已发展起来并保存当时风貌的，一种介于城
西塘古镇的阅读附答案 ①西塘，地处太湖东南河道交错的水乡地带。人们依水而居，依托便利的水上交通从事贸易流动，明清时代，这里发展成为江南商业重镇。 ②西塘具有发达的水路交通网，在占地仅1平方公里的古镇内，就有9条河道在此交汇，将古镇分为8个区块，百余座古桥将古镇连通，因而，古称九龙捧珠。 ③西塘的道路交通以桥、廊棚、街弄为主体，在众多古镇中颇具特点。 ④西塘水巷交织，河桥密布，走来走去都是桥。古桥种类繁多，造型也很精美。长长的廊桥，矮矮的石桥，高高的拱桥，使古镇形成了人家在水中，水中架小桥，桥上行人走，桥下小舟过，桥头商铺立，水中倒影游的水乡美景。 ⑤最着名的环秀桥，建于明万历年间，是古镇中最高的一座桥。拱形的桥身异样幽美，桥东西横跨小桐、北翠两吁。双侧均有桥联，东侧联日：船从碧玉环中过，人步彩虹带上行。西侧联日：来往人度水中天，上下影摇波底月。 ⑥尽管江南古镇大多有廊棚，但西塘的范围最大，占河的街道都有廊棚。所谓廊棚，其实就是带屋顶的街道。廊棚沿河而建，造型古朴，一色的青瓦盖顶，连为一体，既可遮阳避雨，又可驻足观景。 ⑦这里有多条街道，其中西街最具特点。西街有水乡极其典型的街道布局，最窄处的宽度仅供挑担换肩，即一根扁担的长度。临
街房屋二楼往往有屋槽延伸，两两相对，形成严一线天的空间布局，形成了新颖的古镇风采。 ⑧巷在吴语方言中是弄堂的意思，西塘的弄堂更是独具特点。这里水道密集，居民惜土如金。无论是商号仍是民舍，房屋之间的距离老是被紧缩到最小，西塘的弄堂老是长而深窄，其才又数石皮弄最具代表性。 ⑨石皮弄因铺地的石板薄脆如皮而得名，位于西塘古镇下西街，始建于明末清初。在西塘众多弄巷中，石皮弄最窄，宽处仅1米，弄口最窄处仅0.8米。全长68米，上面用166块青石板铺成，下面是下水道，能使全弄雨天不积水，如斯设计实在奇妙。 ⑩今天，西塘的水道、街道基本保存了江南古镇的原始风采。水道划分了古镇大的板块，街道上方兴修的廊棚，进一步划分了空间区域，明确了使用功能。弄堂再连接各家屋舍，对空间进行细分和应用。这三种空间情势相辅相成，很好地体现了当地居民因势利事的设计用意，为当地居民生活提供了便利，也最大限度地施展了道路在小农经济商贸流动中的作用。 西塘古镇说明文阅读附答案由语文网收拾并分享，仅供参考： 5.依据文章内容，用‖将③-⑨段分成四个部份。(3分) ③④⑤⑥⑦⑧⑨ 解析：③‖④⑤‖⑥‖⑦⑧⑨ 6.西塘的古桥、廊棚都很有特点，请你依据文章内容，完成下面的表格。(6分) 对象特点 古桥 廊棚
无锡惠山古镇导游词 惠山古镇是无锡的风景旅游区，很多游客都慕名来参观，导游要做好古镇的解说词，介绍 古镇的历史典故给游客了解。下面是小编为大家整理的无锡惠山古镇 导游词 ，欢迎参考! 无锡惠山古镇导游词篇1 无锡惠山古镇地处无锡市西、锡山与惠山的东北坡麓，海拔高8米，东经120°16'、北纬31°34'。距市中心仅2.5公里，京杭大运河紧靠其北流经。无锡史前文化距今已4000余年，有锡山先民施墩遗址。它以地理位置独特、自然环境优美、古祠堂群密集分布为特色，是无锡老街坊风貌保存完好的唯一街区。2006年6月，经国务院批准，公布惠山古镇祠 堂群为全国重点文物保护单位。惠山古镇已被纳入世界文化遗产预备录名单。 古镇的文化底蕴丰厚，大运河支流惠山浜直达古镇腹地。两岸历史文物林立，人文荟萃， 又是无锡地名的发源地"无锡锡山山无锡"。 惠山古镇各行业会所占一定数量，其中山货公所、耍货公所、石作公所、盐业公所、建筑业行会，婺源会馆等。成为古镇亮点。惠山古镇具有水陆二条交通线，水路由京杭大运支流三里至古镇腹地，陆路离城五里，交通十分便利。 惠山寺始建于南北朝，香火旺盛。无锡的标志性建筑锡山龙光塔，始建于明万历间，是古镇一景。唐代陆羽品宜茗者，惠泉第二，“天下第二泉”因之得名。惠麓一带林茂石壑，泉 水丰富，素有九龙十三泉之称美誉。唐、宋惠山寺石经幢耸立古镇中心。始建于北宋金莲桥、唐听松石床在古镇中重要位子。唐皮日休诗“千叶莲花旧有香，半山金刹照方塘，殿 前日暮高风起，松子声声打石床”。明洪武初年600余年古银杏，400余年古玉兰，古香樟，根深叶茂。始建于明代的寄畅园、愚公谷旧貌依旧。 明代“千人报德坊”、“华氏四面牌坊”是古镇牌坊群的佼佼者。惠山古镇祠堂建筑群占居古 镇主体位子，始建于唐而盛于明清，先后出现120处祠堂建筑体，其中宰相祠堂九处，楚相春申君黄歇;唐相李绅、陆贽、张柬之;宋相司马光、王旦、范仲淹、李纲;清代李鸿章。 惠山祠堂群按规制可分为尚书祠、侍郎祠、御史祠、巡抚祠、忠节祠、贞节祠等，祠堂名 目繁多。涉及80余姓氏，180余名历史人物，是寻根问祖，追根溯源姓氏文化的源泉。 惠山老街立于惠山直街东端。街口竖立一块石碑横额。正面砖刻“五里香塍”四字，晚清窦 承焯书;反面篆书“九峰翠嶂”。系邵宝八世族孙涵初所书。碑立于清咸丰六年。五里香塍， 原为无锡西门至惠山的一条大道。1976年，京杭运河无锡段改道，五里香塍已被湮废， 近惠山一段建成林荫大道，称惠山直街，街上保持着江南民居老屋，经销惠山泥人的店铺 林立，龙头下有惠山泥人博物馆，宝善桥有惠山泥人厂，街上有张巡庙。
周庄游记 周庄游记 车上，导游已开始向我们介绍起了周庄。也许是导游那职业性的话语特色，使我们迫不及待地想要去看看那久闻大名的“沈厅”。 车，行了两小时。在入口，看着树木掩映间的周庄，一种莫名的冲动回荡在我心间。 走近了，才能一睹这传奇古镇的全貌。据说，周庄正是因为陈逸飞的一幅《故乡的回忆》而闻名的。 此时正值阳春三月，桃红柳绿之时，踏上“聚宝路”，导游告诉我们，这片地传说是聚宝盆所化，引得游人纷纷试验，这也使周庄这个古色古香的小镇更为神秘。 从入口处进去，迎接我们的是接连不断的桥和水。周庄别的不多，这传说可不在少数，多得甚至每条河、每座石桥，都有一个故
事。 记得有人曾经说过，古镇的美没别的，就只有小桥、流水、人家，我却不认为如此。之所以称“古镇”，关键便在于其“古”。 跨过几座桥，涉过几条河，终于来到了商业区。商业区的店面，是原本的那些古居，一家挨一家。叫卖声，还价声到处都是。正是这份喧闹，把古镇特有的死寂驱走，使古镇洋溢着极活跃的气氛。 一切，都告诉游人，这古镇是活跃的，同时，也是宁静的。 河上，船夫站在船头，满脸笑意，自在悠闲地划着小舟。舟上，几个年轻男女，品着茶，嗑着瓜子，以最天然的方式游览周庄。一切，都是静的，甚至那叫卖声，也早已消失，和蔼、自然，柳枝飘逸，水波微动，透露着些许逸扬之意…… 突然，脚步变得轻快起来，那周庄的代表——沈厅出现在了我们眼前。怀着对万三先生的好奇，我们缓步走入沈厅。沈厅就是沈万三的故居，一走进去便给人一种轻快的感觉。屋内很大古式的客
厅，古式的房间，还有私塾，一切都那么古色古香，给人恍如隔世之感。 后花园中，巨大的假山占据了游人们的视线，奇形怪状，丝毫不差于御花园；格调清新，甚至还有百年古木拔天而立。好个沈厅，好个大手笔。 来到周庄，必要尝尝那“万三蹄”。 万三蹄，说白了就是猪蹄，可为什么称万三蹄呢？其实是有故事的：当年朱元璋来到沈万三家中时，是想找出些差错来的，以铲除这个富可敌国的心腹大患。朱元璋指着猪蹄好奇地问沈万三这是什么，沈万三刚想要说“猪蹄”时，突然想到了忌讳，吓得冷汗直冒。关键时刻，沈夫人拍了沈万三的大腿，沈万三大悟，喊出了“万三蹄”，于是，万三蹄一举成名。 周庄的美，美在其传奇。往回走时，不禁回首，夕阳西下，映得碧波透红，似幻境一般。那幻境永远定格在了我的脑海中，同时留下的，还有那些飘渺的传说。
历史古镇保护及发展措施 作者：谷啸川谢岩磊单位：重庆大学建筑城规学院 1引言 历史古镇是前人留给我们的丰富的物质和文化遗产，体现着历史文化特性。其自然山水格局、街巷空间、建筑景观都反映了人与自然和谐相处的生态文化特色。近年来，经济全球化和快速城市化的发展，带来了生态环境的破坏和地域文化的冲击，人们越来越意识到保护历史文化古镇的重要性。然而在现在众多的历史古镇保护规划中，往往更多的去注重古镇的旅游开发价值，而忽视对周边山水环境与历史脉络的保护，导致历史古镇山水格局的破坏和生态文化的遗失。 2历史古镇保护的生态文化要素 2.1生态文化概念辨析 关于生态文化，有许多专家已经有了定义。余谋昌认为：“从狭义理解，生态文化是以生态价值观为指导的社会意识形态、人类精神和社会制度。如生态哲学，生态伦理学，生态经济学，生态法学，生态文艺学，生态美学等等；从广义理解，生态文化是人类新的生存方式，即人与自然和谐发展的生存方式。”①王玉德认为：“生态文化是有关生态与文化关系的文化。具体来说，涉及四个方面：1生态对文化的影响。2影响生态的文化。3区域生态文化圈的特点和比较。4生态文化的发展轨迹，即生态文化的过去、现在、未来。”②从字面上来看，“生态”一般指生物与生活环境所形成的结构及功能关系，包括能量流、物质流、信息流等，是人类和非人类生命生存的环境；“文
化”是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，包括物质、制度、精神三个层次。“生态文化”就是为协调解决人与自然关系问题所反映出来的思想、观念、意识及其总和，包括为了追求人与自然和谐发展的社会政策和制度，其核心价值观是人与自然的和谐发展。 2.2历史古镇的生态文化要素 影响历史古镇生态文化有多种，根据一般文化的三个层次，可以将古镇的生态文化分为物质文化、制度文化和精神文化三个层次，其中制度文化和精神文化为非物质文化。历史古镇生态物质文化分有古镇的外部的自然山水空间格局和古镇内部建筑肌理。外部的自然山水空间格局包括古镇周边山、水、绿地、领地、田地等及周边环境，这些影响着古镇的选址、布局形态、延伸发展方向等外部格局。古镇内部的物质文化要素有人文景观、街巷空间、历史建筑、生产消费方式等，这些要素从功能、空间、建筑形态等方面影响着古镇的内部肌理。古镇的外部格局和内部肌理是古镇物质肌理保护的重要组成部分。古镇的非物质文化包括社会组织、民俗文化、宗教信仰等城市制度和思想观念，是古镇非物质文化保护的重点。同时，这些因素形成了古镇特有的生态建设观，通过人们的建设活动和生活方式影响着古镇的物质肌理（图1）。 2.3基于生态文化要素的历史古镇规划方法 基于生态文化要素的历史古镇保护就是要从历史古镇的生态要素入手，找出古镇生态文化的过去、现在的各个因素，发现古镇保护的
古镇旅游的开发与保护 摘要：随着我国旅游业的快速发展，旅游产品类型不断增加，古镇旅游日趋兴旺。文章通过对近年来相关文献的系统回顾，总结了国内古镇的兴起、问题、开发与保护等问题，希望能够为古镇旅游研究提供有益的参考 关键词：古镇旅游保护开发 Abstract ：Along with the rapid development of China's tourism industry, tourism product type, the ancient town increased tourism is to flourish. Based on the related literature in recent years of systematic reviews, summarizes the domestic problems, the rise of the ancient town, development and protection, the hope can for town tourism research provides the beneficial reference Key Words：town tourism expoliation protectation 引言 20世纪80年代，周庄率先发展旅游业，随着时间的推移，在古镇旅游热的带动下，诸多颇具地方特色的古镇纷纷效仿，竞相进行旅游开发，成为区域经济新的增长点。在古镇旅游实践的影响下，很多学者开始介入古镇旅游的研究领域，累积了相当多的研究成果。本文对古镇旅游研究进行了总结，希望能够为我国古镇旅游实践和研究提供参考。 1．古镇旅游的兴起 古镇旅游的兴起 古镇旅游的兴起是近20 年的事。我国在借鉴国际遗产保护经验的基础上，将历史文化名镇(名村) 纳入了遗产保护范围。1982 年公布了《中华人民共和国文物保护法》；1986 年国务院公布了第二批历史文化名城,提出了要对文物古迹集中的小镇、村落进行保护。随后，全国各省份就开始了历史文化镇的命名工作和古镇的世界文化遗产申
西塘古镇①西塘，地处太湖东南河道交错的水乡地带。人们依水而居，依靠便利的水上交通从事贸易活动，明清时期，这里发展成为江南商业重镇。②西塘拥有发达的水路交通网，在占地仅1平方千米的古镇内，就有9条河道在此交汇，将古镇分为8个区块，百余座古桥将古镇连通，因此，古称“九龙捧珠”。③西塘的道路交通以桥、廊棚、街弄为主体，在众多古镇中颇具特色。④西塘水巷交织，河桥密布，走来走去都是桥。古桥种类繁多，造型也很精美。长长的廊桥，矮矮的石桥，高高的拱桥，使古镇形成了“人家在水中，水中架小桥，桥上行人走，桥下小舟过，桥头商铺立，水中倒影游”的水乡美景。⑤最有名的环秀桥，建于明万历年间，是古镇中最高的一座桥。拱形的桥身异常优美，桥东西横跨小桐、北翠两吁。两侧均有桥联，东侧联日：船从碧玉环中过，人步彩虹带上行。西侧联日：往来人度水中天，上下影摇波底月。⑥虽然江南古镇大多有廊棚，但西塘的规模最大，占河的街道都有廊棚。所谓廊棚，其实就是带屋顶的街道。廊棚沿河而建，造型古朴，一色的青瓦盖顶，连为一体，既可遮阳避雨，又可驻足观景。⑦这里有多条街道，其中西街最具特点。西街有水乡极为典型的街道布局，最窄处的宽度仅供挑担换肩，即一根扁担的长度。临街房屋二楼常常有屋槽延伸，两两相对，形成严“一线天”的空间布局，构成了别致的古镇风貌。⑧“巷”在吴语方言中是弄堂的意思，西塘的弄堂更是独具特色。这里水道密集，居民惜土如金。无论是商号还是民舍，房屋之间的距离总是被压缩到最小，西塘的弄堂总是长而深窄，其才又数石皮弄最具代表性。⑨石皮弄因铺地的石板薄脆如皮而得名，位于西塘古镇下西街，始建于明末清初。在西塘众多弄巷中，石皮弄最窄，宽处仅1米，弄口最窄处仅米。全长68米，上面用166块青石板铺成，下面是下水道，能使全弄雨天不积水，如此设计实在巧妙。⑩今天，西塘的水道、街道基本保留了江南古镇的原始风貌。水道划分了古镇大的板块，街道上方兴建的廊棚，进一步划分了空间区域，明确了使用功能。弄堂再连接各家屋舍，对空间进行细分和利用。这三种空间形式相辅相成，很好地体现了当地居民因势利事的设计意图，为当地居民生活提供了便利，也最大限度地发挥了道路在小农经济商贸活动中的作用。 1.根据文章内容，用“‖”将③-⑨段分成四个部分。(3分) ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ 2.西塘的古桥、廊棚都很有特点，请你根据文章内容，完成下面的表格。（6分）对象特点古桥廊棚 3.第⑥段中画线的句子运用的说明方法有、。（2分) 4.下面句子中，两个“仅”字有什么表迭效果(2分) 在西塘众多弄巷中，石皮弄最窄，宽处仅1米，弄口最窄处仅米。 5.第⑩段说“这三种空间形式相辅相成，很好地体现了当地居民因势利事的设计意图”，从全文来看，这里的“势“与“事“分别指什么(4分) 参考答案： 1、③ ‖ ④ ⑤ ‖ ⑥ ‖ ⑦ ⑧ ⑨ 2、古桥：河桥密布，造型优美，种类繁多，有文化底蕴。廊棚：规模大，造型古朴，实用性强。 3、作比较、下定义。 4、使说明语言更准确生动，形象地表达了石皮弄的狭窄。 5、势：面积狭小，河道众多，水路交通发达。事：依水而居，河桥密布，修建廊棚，街弄狭窄，交通较为便利，空间利用度高。
竭诚为您提供优质文档/双击可除 惠山古镇祠堂礼仪 篇一：惠山古镇解说资料 一、菊花品种分类1、按花期分为 （1）夏菊：又名五九菊。在每年农历5月及9月各开花一次。现今利用保护设施栽培可在阳历5月及10月各开花一次。 （2）秋菊：花期有早、晚之分。早菊花期在9月中、下旬为中型菊。晚菊花期在10-11月为大型菊，是栽培最普遍的秋菊。 （3）寒菊：又称冬菊。花期自12月至翌年1月。 2、按花径分为 （1）大菊：花的直径在10厘米以上，多用作多本菊和标本菊栽培。 （2）中菊：花的直径为6-10厘米，老用作花坛菊及大立菊栽培。 （3）小菊：花的直径在6厘米以下，属满天星型，可作盆菊、悬崖菊、扎菊、盆景菊等，以布置庭园或陈设。3、
按颜色分为 （1）单色：单色是指一花一色，有黄、白、紫、红、粉、绿、墨、泥金、雪青等。除基本色系外，每个色系又可分成多个色调。这就比较难以描述和准确把握。 （2）复色：复色是指即一花有两种以上的颜色，色彩变化也较丰富。有一朵花两种颜色的如红黄各半的“二乔”、红黄二色的“鸳鸯荷”；有背腹两种颜色的，如背面为黄色腹面为红色的”金背大红”；有花瓣以一色为底色，其上有其他颜色条纹或斑点的，如以粉紫为底色，其上有白色斑点的“梅花鹿”；有以花瓣基部为一色，先端为另一色的，如管瓣为红色，先端为黄色的“赤线金珠”；有心花为一色，边花为另一色，但反差不大的，如“初凤”、“绿水”。 二、菊花的诗词 唐·元稹《菊花》 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 晋·陶渊明《饮酒其五》 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下， 悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 三、徐孺子祠
关于古镇优美的句子 关于古镇优美的句子 青石铺就的长巷，飘散着古城淡淡烟火，偶有行人悠闲走过，把恍惚的记忆，遗落在时光里。这是一座闻着风，都可以做梦的城，我们时常会被一些细小的柔情与感动潜入心底，忘了自己其实也只是小城的过客。有一天从哪里来，就要回到哪里去，短短数十载的光阴，不过是跟岁月借了个躯壳，唯有灵魂可以自由带走。 瓦房是清的，土灰色的墙。一片有一片整齐有序的瓦片在木头架子井井有序的排列着，既不单调又不乏味。一种简单明了的感觉涌上心头。这种美：是一种特色美，木梁横七竖八地摆列着，接头处的一个个惟妙惟俏的龙头，寓意一个人像龙一样飞翔。木架上，刻上了精美的图案，令人赏心悦目。 我很喜欢古镇，这可能是因为我的乡土情结，从小就生活在古镇的缘故吧。看着古镇那熟悉的石皮路，临街的小铺，编了号的门板，耳熟能详的小吃，还有那一座座各式的石桥，桥下漂过的那粼粼清波，偶尔摇过的一条小船，带着那“咿吖、咿吖”的木浆声，仿佛又回到了靡靡童年，闻到了故乡沁人心脾的清新空气，耳边回响着小巷深处传来的“阿要小馄饨吃伐 古镇的两岸楼阁、民宅的倒影在水中轻柔地舞动着，白色与黛色将河水染成了一幅水墨画，让河水饱蘸古镇的墨味。古镇的桥总会很及时地出现在眼前，跨过河水，微微拱起的身躯释放出
无尽的意境。而水，满怀柔情地拂过水中的桥身，从桥下从容漂游而过。流水的灵动慢慢爬上桥身，融入了桥的意境之中。……………我喜欢看古镇，喜欢了解一些古镇曾经的过往，喜欢它的民风民俗，更喜欢它独特的风味、美食。少一份喧嚣，多一份宁静，还古镇自身本就拥有的内涵，让游客在此有一种穿越，或者多一份感受，而不是来来往往的折返和浮躁。……………古镇，是可以让人忘记时间的。流走的是岁月，留下的是历史。岁月的脚步轻轻，历史的印迹重重。于是，总是情难自禁，在阴雨霏霏时，在春暖花开时，一定要去古镇走一走，静静的，不需要更多的言语，只是要从青石板的路上踏过，从斑驳青苔的拱桥上走过，在扶风垂柳边驻足，在古稀老者的目光中微笑。情怀，就这样，一次次的，沉淀！长亭外，古道边！……………一座座“如虹饮水”的古拱桥，巧连妙构，宛若一帧行草书法，笔墨淋漓之间，有一缕墨韵衔接着，构成了整体的韵律和完美。对一条条漂泊的远舟来说，那古镇就是一处驿站。白天，他们在河道里经历了风与浪的搏斗，在夕阳西下，落霞铺彩之时，挟着唱晚的渔歌，沾着浪尖的飞沫，泊进古镇平静的港湾里。……………每个古镇都有它的特点，或历史、或人文、或景观都不尽相同。如江苏昆山周庄的石桥，云南丽江古城的水道，云南建水古城的水井，浙江绍兴古镇的文化底蕴等… …当然，只有你在沉淀下来之后，静心品味，才能发现各个古镇与众不同的特色之美。……………君到姑苏见，人家尽江南。古镇闲地少，水港小桥多。古街虽窄小，却并不失之于平直简约，一条条幽深的小巷细弄，一头勾联着古街，一头曲
浅论传统古镇的开发与保护 ——以重庆磁器口古镇为例 摘要：20世纪90年代以来，随着江南旅游热的急剧升温，全国各地掀起了古镇旅游的热潮。本文以重庆磁器口古镇为例，就传统古镇的开发与保护进行研究。文章通过对磁器口古镇旅游开发现状的实地调研，指出开发传统古镇在旅游开发中所体现出来的一系列问题，具体包括旅游承载量超载、过度商业化的发展倾向、古镇居民缺少文化保护意识等。针对这些问题，论文建议通过合理的开发和保护，来实现古镇旅游开发的持续发展，具体包括政府实施积极干预，实现长远发展；部门合理布局，规范市场管理；居民参与旅游开发，提高文化保护意识。 关键字：古镇旅游磁器口开发与保护商业化 Protection and development of traditional history town: A case study of CiQiKou history town in Chongqing Abstract:Since the 90s of the 20th century, with the rapid warming of tourism in southern parts of the country, a tourism boom town set off. This thesis takes Chongqing Ciqikou ancient town as an example to research the Development and Protection of Traditional Ancient town. Starting with an overview and current status of ancient town by research, we put forward a series of problems in the Development and Protection of the town, such as tourism carrying capacity saturation, over-the tendency of business, residents who are lack of awareness of cultural protection. To solve these problems, this thesis suggests carry out rational development and protection ways to achieve sustainable development. Specific measures as follow: the government to actively intervene to achieve long-term development; sector rationally regulate the market management; residents participate in tourism development to improve the cultural protection. Keywords: ancient town tourism; Ciqikou; Development and Protection; business
江南西塘古镇特色景点介绍 西塘历史悠久，是古代吴越文化的发祥地之一。今天在这里为大家分享关于江南西塘古镇特色景点介绍，欢迎大家阅读! 江南西塘古镇简介古镇西塘位于浙江省嘉兴市嘉善县，距嘉善县城11公里，是江南六大古镇之一。从上海乘火车到嘉善下车后，乘中巴到西塘3.5元。西塘是一座已有千年历史文化的古镇。早在春秋战国时期就是吴越两国的相交之地，故有“吴根越角”和“越角人家”之称。到元代初步形成市集。西塘与其它水乡古镇最大的不同在于古镇中临河的街道都有廊棚，总长近千米，就像颐和园的长廊一样。在西塘旅游，雨天不淋雨，晴天太阳也晒不到。 江南西塘古镇特色景点介绍西园 西塘西园旧址在西街计家弄内，系明代朱氏别业，后出让给孙氏。园内有树木、花草、假山、亭池等，风景优美。东侧假山上有“听涛轩”茶室，因假山上有白皮松1株，高数丈，风来稷稷有声，故名。1920年冬天诗人柳亚子来西塘，曾住西园并与西塘南社社友在西园摄影留念，题名为“西园雅集第二图”。1990年3月，在镇西善兴建了总面积16.6亩的公园，为纪念柳亚子来西园，名为“西园”。入园处小桥流水，石狮门厅，园内环绕砖砌花格游廊、水榭、曲桥、假山、凉亭、人工瀑布。有好几家建在该景点旁边的客栈也以此而命名，如：西园雅居、西园客栈、西园驿站等等。
初建于明，现在庭院房屋保存完好。园设三进，厅堂回廊，碧池青石，回廊翠竹，秀色醉人。给人印象最深刻的是院子里那座仅容一身过的砖制袖珍小桥，玲珑剔透，具观赏性又有实用性。王氏世代诗书传家，祖父精于书法，父子痴迷版画艺术创作。园内书厅“艺香斋”设有王氏“水乡风韵”版画系列陈列。 廊棚 西塘古镇中最著名的风景线是一道长达近千米、造型古朴的廊棚，所谓廊棚，其实就是带屋顶的街。西塘的廊棚有的濒河，有的居中，沿河一侧有的还设有靠背长凳，供人歇息。廊棚以砖木结构为主，一色的墨瓦盖顶，沿河而建，连为一体，俗称“一落水”。既可遮阳避雨，又可驻足观景，沿途还有别致的小贩卖各种物品，漫步其中，一种思古之情油然而生。 陆坟银杏 陆坟银杏在西塘镇邮电路坟浜弄口，共两棵，雌雄一对。种植于明洪武年间，距今已有600多年。银杏老干婆娑，枝叶茂盛。雄银杏高13.5米，围抱3.92米;雌银杏高9.35米，围绕3.08米。墓主人陆邦出身西塘，做过都堂，为官清正，知识渊博，曾做过明朝通政御使赵文华的老师。传说陆邦的住宅是赵文华用监造嘉善城墙时所多余的城砖建造的，遗址即是现在西塘南棚下的俞家弄。墓现已无迹可寻，只留下了墓周围的石人石马与这两棵老银杏树，依旧屹立于此印证着这段历史。
滇藏，那段从丽江背包到拉萨，行走在路上的时光，它漫长而又短暂，它像是一场注定的梦，绵长在我以后的生命里，而这场梦，注定了我会回味很久，很久。 因为我知道，在以后的人生中，再没有一个地方，可以让我再盼一个十几年，再想一个十几年，再等一个了十几年。 一开始，就知道疯狂过后，一切终究都会回到生命的起点。只是，这一场期盼十几年的旅程，让我恍然大悟了很多。 它彻底颠覆了我心灵深处的某些人生观，价值观。甚至是完全改变了我以后人生朝向本已经规划好的轨道。 卷首语 不知道从什么时候起，知道这个世界有西藏这个地方， 不知道从什么时候起，喜欢上了仓央嘉措的那首《那一天那一年那一世》 那一天我闭目在经殿的香雾中蓦然听见你诵经的真言。 那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖 那一年我磕长头在山路不为觐见只为贴着你的温暖 那一世我转山转水转佛塔不为轮回只为途中与你相见 那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息 那一月我转过所有经筒不为超度只为触摸你的指纹 那一世我翻遍十万大山不为修来世只为路中能与你相遇那一瞬我飞升成仙不为长生只为佑你喜乐平安 也许是他婉婉动人饱含深情的文字，深深吸引着我，也许是西藏那深入骨髓的信仰，深深诱惑着我。也许是几年前我在高中校园的某个午后，读到了去一趟西藏，长不大的孩子也会长大。那一刻那种来自心灵深处，灵魂深处的渴望，再一次被深深的唤起，也许，就是那样像是着了魔般，那股掩藏在心底的火焰，在心底生了根，并疯狂的燃烧着，从此再也熄灭不了。于是，也便有了这个，本不该属于我的梦想。
我地理不好，学生时代从没有及格过，也从没认真的听过地理老师的课；我记忆力不好，上路前一天才临时抱佛脚看过的攻略里，那些有名的风景有名的山，旅途中就出现在我面前，我还是唤不出名字，等我回来后整理照片的时候，依旧只知道它很美，却不知道它名为什么，它在哪里；我方向感不好，出门分不清东西南北；我甚至糟糕到，拿着地图，都不知道该怎么看，知道了自己走的是滇藏线，却老是会忘记下个要去的地点叫什么名字，就算让我现在回忆，我走过的滇藏线。我途径地点的名字，具体到什么，我还要再去百度滇藏线，一个个对照。 也就是这样的我，总是不知天高地厚，倔强的只想一个人去。明明旅行中遇到那么多善良友好的驴友，还是身在福中不知福的想一个人自讨苦吃。 或许，是我从认定了要去西藏的那一刻，就认定了想要一个人去完成它。就像爱情，不需要第三者。可终究，我还是没有完全的一个人去完成它。不过，路遇友人，也算冥冥中的缘分吧。 卷一 丽江 从杭州到昆明，历时多少，忘记了，从昆明到丽江，历时多少，也忘记了。也懒得再去具体计算到某些数字。丽江算是我出发的第一站，但也是留着深深的遗憾的一站。没有去轱轳湖，没有去苍山，没有去洱海，没有去束河古镇，只是在丽江匆匆的过了一个晚上，第二天上午便早早地搭车前往香格里拉。忘不了，初到丽江，那种满心好奇的感觉，旅途的疲惫也被兴奋冲淡了许多。 那个晚上，丽江古城的夜，没有我想象中的那般宁静。熙熙攘攘的街头，循环播放的音乐，摇曳的灯火，扑朔的湖光，迷离的酒吧，忘情的节奏，那是一个我想象之外的丽江，就像每个人，都有安静和狂野的一面。 丽江素有艳遇之都之称，丽江的酒吧也格外的出名。出发的时候，我也曾想过，在丽江的酒吧，畅饮一番，放掉那些所谓女孩的矜持，来一场无关爱情的艳遇。可惜，流连在丽江的酒吧之外，真心想去，却始终没有踏进去的勇气。 当对爱情的忠贞和等待，在岁月的时光中，慢慢变得模糊，当少女的情怀在日愈成长的现实里像天方夜谭般遥不可及，当付出没有了回报，当奢望变成了失望。或许，谁都想，用一种惨烈的方式，来告别。告别单纯的年代，告别再也回不去的青春年少，告别那不知道这一生还会不会再出现的爱情。 我总觉得想寻一场艳遇的人，曾经一定爱的很惨痛，惨痛的对爱情只剩下绝望。或许，丽江的酒吧，也算一种情感的慰藉。每一个上路的人，都有一段不为人知的故事， 或许，有些人开始一段旅行，只是为了忘记曾经风花雪月里那个最美好也伤自己最深的人。而我，只是纯粹的想彻底的醉一醉，一醉解千愁的滋味，在丽江，在遥远的陌生的互不相识的国度，初次体验，该是另有一番滋味吧！同是天涯沦落人，何必相逢曾相识。
古镇的空间形态特征及可持续发展策略探析 ——以安仁古镇为例摘要：通过对安仁古镇现存面貌、街巷和庄园空间形态特征和物质、精神文化体系的探讨，从人文精神的延续、生态环境保护，技术传承等方面提出古镇合理的发展模式，达到可持续发展的目的。 关键词：空间形态文化体系可持续发展 1.背景概况 安仁镇坐落在成都四川省大邑县城东南10公里处，地处成都平原西部。目前安仁镇有保存较为完整的历史街区及庄园住宅古建筑群约30万平方米，包括清末民国初期的刘氏庄园群、刘湘公馆等古公馆27座以及红星街、树人街、裕民街等三条历史性街道。建筑多保存完好，加上庄重、典雅、大方的各式院落，并将川西民居风格与欧式建筑风格巧妙地融为一体，形成独具特色的中西合璧建筑风格，造就了安仁镇特殊的建筑风貌，它是川西民居传统民居的典型代表，被誉为“川西建筑文化精品”。 2.建筑空间形态特征及文化体系 2.1街巷的空间布局： 古街巷的群体组织沿街道密集联排，平铺式展开，形成非常整饬有序的街巷院落的群体空间，沿街两侧是传统的商住两用的挑檐骑楼式的川西民居。独具特色的道路网络，与城市空间互相交融、隔而不断，公共空间相互联系，并形成了一套完整的空间网络体系，丰富了街巷空间，安仁古街区正体现了这种建筑与城市空间内外转化的关系。 2.2庄园的空间布局 在古镇，较大的庄园或公馆则一般经过渡空间自街道进入，平面布局比较自由，随地形集中式布局，通过几进院落，空间层层渗透。而其中刘氏庄园其空间布局规整错落，曲折幽深。刘湘公馆则采用传统的“三进式”四合院布局，高墙深院封闭式院落，其建筑特色较刘氏庄园精致、明快，极具观赏性。这些庄园内部的诸多庭院在形态、尺度、比例、绿化配置方面各不相同,但都起到了组织人流,提供交流和休闲娱乐场地的作用，庭院内空间舒适度较高。 2.3物质文化和精神文化体系 文化体系是古镇的重要组成部分，它反映着一个历史时期内古镇的社会生活和文化内涵。受西方思想和中国古代儒家思想的共同影响，古镇无论在建筑形式还是在精神文化方面都独具特色。 镇内至今保存有典型的明清时代建筑街坊，古宅、古牌坊、青石、灰砖黛瓦的楼阁房舍，造形古朴。木雕、石雕、窗雕文化丰富多样，两个不同时期的建筑相互融合，这些形
关于中国古镇旅游的开发与保护 班级：旅游管理113班 姓名：李芮 学号：11341004 关于中国古镇旅游的保护与开发 摘要：自改革开放以来，尤其是上世纪九十年代以来，我国旅游业蓬勃发展。进入二十一世纪，旅游业更成为全球性的朝阳产业。作为重要的旅游资源，古村古镇以其悠久的历史、古朴的居民建筑、深厚的文化底蕴、独特的水乡风貌吸引着
众多游客前往，当地的旅游业得到迅速发展。随着古镇旅游的迅速升温，所呈现出的一些问题也逐渐受到学者的关注，如何正确对待古镇旅游开发与保护已经成为旅游研究的重大课题。本文查阅了相关文献资料，从古村古镇的定位，古镇旅游开发存在的问题，古镇旅游资源保护和古镇旅游的可持续发展四个方面对现有文献资料进行研究与综述，为古镇旅游开发与保护的研究提供参考。 关键词：古镇旅游；保护；开发 20世纪80年代，周庄率先发展旅游业，随着时间的推移，在古镇旅游热的带动下，诸多颇具地方特色的古镇纷纷效仿，竞相进行旅游开发，成为区域经济新的增长点。在古镇旅游实践的影响下，很多学者开始介入古镇旅游的研究领域，累积了相当多的研究成果。本文对古镇旅游研究进行了总结，希望能够为我国古镇旅游实践和研究提供参考。 一、古镇旅游的兴起 （一）古镇旅游的兴起 古镇旅游的兴起是近20 年的事。我国在借鉴国际遗产保护经验的基础上，将历史文化名镇(名村) 纳入了遗产保护范围。1982 年公布了《中华人民共和国文物保护法》；1986 年国务院公布了第二批历史文化名城,提出了要对文物古迹集中的小镇、村落进行保护。随后，全国各省份就开始了历史文化镇的命名工作和古镇的世界文化遗产申报工作。至此，古镇旅游作为一种全新的旅游方式推向了广大的游客。从率先打出“中国第一水乡”的周庄,到最先列入世界文化遗产的安徽省西递- 宏村古村落,从江浙的同里、乌镇、西塘到山西平遥古城、西部云南丽江等古镇,无不成为游客追逐的对象。 （二）古镇旅游存在的问题 古镇旅游开发中一些不适当的行为也使许多古镇的生态环境、文化氛围遭到了不同程度的破坏，主要表现在以下几个方面: 1.旅游容量饱和 旅游容量,是指一定时期内不会对旅游目的地的环境、社会、文化、经济以及旅游者旅游感受质量等方面带来无法接受的不利影响的旅游业规模最高限度,一般量化为旅游地接待的旅游人数最大值。当旅游地的游客量超过旅游容量时,
专题一,说明文阅读 中考知识梳理 1. 说明文的概念 说明文是以“说明”为主要表达方式，用来介绍或解释事物的状态、性质、构造、功能、制作方法、发展过程以及内在事理的一种实用文体。知识性、科学性和说明性是说明文的基本特点。 2. 说明文的分类 按照不同标准，说明文可分为不同的类别。 （一），根据说明对象（指被说明的事物或事理）与说明目的的不同，把说明文分为，事物说明文，和事理说明文，两大类。 ①.事物性说明文以实在具体的事物为说明对象，侧重说明事物的形态、构造、性质、特征、种类、功用等。如《苏州园林》《中国石拱桥》等。 ②.事理性说明文以抽象事理为说明对象，侧重缠述概念、原理、规律、原因、关系、方法等。如《死海不死》等。 备注：有时，在一篇说明文中，介绍事物与缠明事理往往是交错使用的。 （2），根据说明语言的不同特色和表达方式的不同，还可以把说明文分为两类：一类是，平实说明文，如《中国石拱桥》；一类是生动说明文（又叫文艺性说明文），如《看云识天气》。 平实说明一般以平实的笔法，客观准确地介绍事物，具体科学、简
明易懂。生动说明一般用文艺的笔调，兼用描写的笔法，以对话、故事、拟人等形式来加强说明的形象性，使文章生动、有趣。 3. 说明文的顺序 常见的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。 （一），时间顺序：即以事物发生、发展的时间先后来安排说明顺序，写出事物的发展变化情况。一般用于人物的生平介绍、科学观察记录。说明事物或事理发生、发展或制作过程一类的说明文，常以时间性词语为标志，或者是年月，或者是时代、朝代等。如《中国石拱桥》。 （2），空间顺序：即按照事物的空间存在形式，或从外到内，或从上到下，或从前到后，或由远及近依次进行说明。一般用于说明事物的形状、构造特征。以空间方位词东西南北中，上下前后左右，里外远近等为标志。如《核舟记》，按头—舱—尾—贝的顺序说明。（3），逻辑顺序：按照事物或事理的内部联系或人们认识事物或事理的过程来安排说明顺序。事物的内部联系包括因果关系、层递关系、总分关系、并列关系；认识事物或事理的过程则指由浅入深、由具体到抽象等等。具体表现为：由原因到结果，由现象到本质，由主要到次要，由整体到局部，由一般到个别，由具体到抽象，由特点到功用，由浅入深，由易到难，由简单到复杂等。如《死海不死》一文，由现象到本质（成因），揭示了死海的特征，并介绍了死海的现状和未来，层层深入，逻辑条理十分清楚。 4. 说明方法
报告编号：YT-FS-9073-34 无锡古建筑考察总结报告 (完整版) After Completing The T ask According To The Original Plan, A Report Will Be Formed T o Reflect The Basic Situation Encountered, Reveal The Existing Problems And Put Forward Future Ideas. 互惠互利共同繁荣 Mutual Benefit And Common Prosperity
无锡古建筑考察总结报告(完整版) 备注：该报告书文本主要按照原定计划完成任务后形成报告，并反映遇到的基本情况、实际取得的成功和过程中取得的经验教训、揭露存在的问题以及提出今后设想。文档可根据实际情况进行修改和使用。 无锡古建筑考察总结报告 当人们还在去周庄、乌镇、同里，去寻找江南水 乡的风貌时，我们不能忘记，无锡——至今也保留了 许多令人向往的江南古建筑。 所以，我们这次研究的课题，选择了无锡古建筑。 自泰伯东迁，来到无锡，无锡的历史进程就登上 一层台阶；京杭大运河的修建，又让无锡成为繁荣的 焦点。 当人么开始忘记，忘记这些曾经的辉煌。我们开 始寻找，寻找这流淌在记忆中的美。希望通过这次的 调查，能了解水乡古宅的特点，倾听它们背后的故事。 江南水乡的古宅、古桥，因风雨侵蚀而斑驳的青 砖老墙，疏密有致的木制窗格，似乎还闻得到棠桂飘
香，听得见潇潇暮雨。 我们利用课余时间，来到清名桥——江南水弄堂。临河而居，人们将信任托付于水。虽然很难再寻到“人家尽枕河”这幅水乡风貌，但走进小巷深处，依旧能找到一些零落在时空中的老宅、古窑。散落在星海，虽然百年沧桑，在扶手、屋檐、门廊，依然能够找到些许历史的痕迹。我们更愿和老宅的主人谈谈，都是白发苍苍的老人。泰伯让贤奔吴、朱元璋大兴窑业、王萁勤建成筑墙……那些流落在岁月中的故事，一个个被唤醒。古运河水流，这就是无锡的母亲河，今天，母亲和退休了，她讲述着过去的故事。故事待续的华彩乐章就是无锡今天的繁荣！ 惠山古镇、祠堂、牌坊，宝贵的文化遗产。我们通过了解参观、摄影，在欣赏古宅的同时，了解它辉煌的历史。流年消逝，曾经的钟鸣鼎食之家，离我们越来越远。她的美丽，依旧影响了一代又一代无锡人。 最后我们采取了个人行动，队员自己去家乡老街，寻找街头古宅。这锻炼了我们的独立性，交际能力，