20世纪20年代中国乡土文学探析

论二十年代乡土小说的民俗文化批判[摘要]20年代的乡土小说作家们站在历史新的制高点上，将文化反思与批判的力量集中在对乡俗陋习的批判上。

通过展示具体的民俗事象，主要从习以为常的残酷和不人道、对女性的极端蔑视和践踏、顽固而愚昧的宗族观念和强烈而扭曲的子嗣观念等方面批判了传统民俗中的恶劣因素。

[关键词]20年代乡土小说民俗文化批判启蒙民俗是一种综合的文化现象。

它在人的社会生活中反复出现、积淀，成为人的心理结构中最本质、最深层、最稳固的部分，具有法约性、软控性，并集中反映着社会的结构模式、人文观念以及集体无意识中的民族文化心理。

所以，文学艺术家对民俗都倍加关注。

钟敬文先生认为，文学的特点是用形象反映人们的社会生活（包括思想感情），因为人们的生活中到处存在着社会风俗、习惯以及有关的思想感情，所以要形象地真切地反映人们的生活就必须以基本的生活样式来表现，如果离开了跟人们生活密切相关的风俗就不免显得抽象了[1] 。

周作人也说：“要了解一国民的文化，特别是外国的，我觉得如单从表面去看，那是无益的事，须得着眼于情感生活，能够了解几分对于自然和人生的态度，这才可以稍有所得。

从前我常想从文学美术去窥见一国的文化大略，结局是土劳而无功，后始省悟，自呼愚人不止，懊悔无及，如要卷土重来，非从民俗学入手不可。

”[2]由此可见，文学要揭示人的精神本质、揭示人性的深度，就离不开民俗描写，同样，要揭示某一地区、某一民族的文化特质，也离不开民俗的描写。

民俗风土的描绘形象地展示着地方民众的心理性格、行为习惯、生活状况与生活环境，在极其平常的衣食住行日常生活中，在人们不可或缺的生活行为习惯中，包含着丰富而深厚的文化内涵。

作为文学中的一支，以“地方色彩”和“风俗画描写”为创作基本风格的二十年代乡土小说不遗余力地对民俗加以关注和描写，以其独特的笔触展现了中国农村中古老的民风、民俗，直接、形象地反映了特定时代、特定地域人们的社会生活、文化心理和思想观念，揭示了蕴涵于其中的深刻的文化内涵。

简论20世纪20年代的乡土文学
张颖
【期刊名称】《淮北职业技术学院学报》
【年(卷),期】2004(3)4
【摘要】乡土文学出现在二十世纪二十年代的中国文坛,其贡献是多方面的,它第一次提供了中国乡土社会宗教形象和半殖民地形态的宽广而真实的图画,为新文学揭画了色彩斑斓、包罗万象的社会风俗画,并且促进了新文学地乡色彩的发展.
【总页数】2页(P41-42)
【作者】张颖
【作者单位】淮北职业技术学院,人文社科系,安徽,淮北,235000
【正文语种】中文
【中图分类】I207.4
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中国近代文学中的农村乡土文化中国近代文学中的农村乡土文化是一个丰富多彩的主题，它揭示了中国农村社会的生活面貌和价值观念，反映了农民的生存状态和情感体验。

本文将从不同角度探讨中国近代文学中农村乡土文化的表现形式和意义。

一、农村乡土文化的背景与特点中国近代文学中农村乡土文化的兴起与中国传统文化的演变有着密切的关系。

在过去的几个世纪中，农村一直是中国社会的基础，农民的生活方式和价值观念对整个社会都有着深远的影响。

因此，许多文学作品都选择了农村作为背景，以展现农民的生活和思想。

农村乡土文化的特点之一是真实性。

这些文学作品通常以真实的农村生活为素材，通过描写农民的日常生活、劳动场景和传统习俗，展现了农村社会的真实面貌。

同时，这些作品也关注农民的内心世界，探索他们的情感和思想，从而使读者更好地了解农民的生活体验。

二、农村乡土文化的表现形式中国近代文学中的农村乡土文化以多种形式展现。

其中，小说是最常见的一种表现形式。

例如，鲁迅的《阿Q正传》描绘了一个农民的悲剧命运，反映了农民在封建社会中的压迫和无奈。

而茅盾的《子夜》则通过一个农民的成长故事，探讨了农村社会的变革和农民的觉醒。

此外，诗歌和散文也是表现农村乡土文化的重要形式。

例如，徐志摩的《再别康桥》以农村田园为背景，抒发了诗人对故乡的思念之情。

而郭沫若的《七律·长征》则以农民起义为题材，歌颂了农民的英勇斗争和革命精神。

三、农村乡土文化的意义与价值中国近代文学中的农村乡土文化具有重要的意义与价值。

首先，它为农民阶级发声，使他们的声音被听到和理解。

农民是中国社会的基础，他们的生活和命运对整个社会都有着重要的影响。

通过描绘农民的生活和思想，农村乡土文学为农民争取了尊严和权益，反映了他们的价值和意识。

其次，农村乡土文化展现了中国传统文化的魅力和多样性。

中国传统文化注重人与自然的和谐，尊重传统习俗和道德观念。

农村乡土文学通过展现农民的传统生活方式和价值观念，使读者更好地了解和感受中国传统文化的独特魅力。

能。

通过这些陪葬品我们可以窥探古埃及工艺美术之一斑。

在人类文明的长河中，世界各地的文明各具特色，但最让现代人类普遍接受的、对后代艺术影响最为广泛持久的，莫过于古希腊美术了。

开放的生产方式和民主的政治，决定了古希腊的文化是奴隶主和自由民共同创造的，它自由而全面，几乎有关人与自然的所有学科都有所探讨，文化所达到的高度，就是艺术达到的高度。

古希腊美术的成就突出体现在雕刻和建筑领域，这是因为信奉神灵的古希腊人把制作雕像和建造神庙当作对神灵最大的尊敬。

同时古希腊人认为万物中人体是最完美的，所以他们一人的形象和情感去塑造神灵。

加上古希腊人和谐的理想美，使这一时期的雕像都具有完美的形体和高贵的气质。

比如大家非常熟悉的《米洛斯的阿芙洛狄德》雕像高贵典雅优美和谐，表情内敛含蓄，人体的结构和动态含蓄微妙，她那微微扭转的身体构成了十分优美的姿态，光影变化极富音乐的韵律之美。

女神的腿被简洁有力的衣褶所覆盖，只露出脚趾，显得十分厚重，相比之下，也使上半身显得格外圆润。

这个集真、善、美于一身的雕像，虽为大理石，却能让人感受到生命的温度。

她不愧为古代希腊雕刻的一个典型代表，是表现女性人体美的最高境界，是现实美和艺术美的完美结合。

此外还有许多各种姿态的全裸的维纳斯雕像，她们也婀娜多姿，极富美感，但在《米洛斯的阿芙罗狄德》面前，全都黯然失色。

三、理解中西文化差异，辩证的赏析中西艺术作品中西文化有各自的特点，是两种不同思想文化体系的传承。

中国人讲究写意，西方人专注写实；中国人多用直觉去感悟艺术，西方人多以科学去理论艺术。

艺术的表现手法和形式各不相同，但我们不能用优劣去评判它，只能说百花齐放才是春。

徐渭，自幼聪颖，才华横溢。

但是他庶出、幼孤、入赘、屡试不地，后陷入幕僚之争，几次自杀未成，后误杀妻子被判入狱7年，出狱后以卖书画诗文为生，在贫病交困中凄然离世。

《墨葡萄图》是他比较典型的作品，这是一幅水墨淋漓的写意花卉画作品。

在这里徐渭并不是要逼真的再现一个自然物，而是把自然物作为抒发内心情感的形式。

[浅析中国乡土文学内涵及其叙事传统]乡土文学的特点中国在几千年文明史中形成了稳固的乡土社会。

乡土是一个民族文化心理素质积淀之所在,抓住乡土也就抓住了我们中华民族文化的根基与命脉。

乡土是我们的物质家园,也是我们的精神家园。

文学意义上的乡土,既是一种客观物质存在形态,也是一种精神现象,是一种文化象征与文化信念的组合。

乡土文学有其特定的含义,指的是表述人类普遍的乡村情感、以人类觉醒的文化意识和哲学眼光审视特定乡土历史文化的民族文学形态。

20世纪中国文学发展格局中,“乡土文学”(包括“乡土小说”和“乡土散文”,下文不再标注引号)始终占有举足轻重的地位,更成为20世纪汉语言文学创作成就最高的领域。

作为一种文学潮流,它开创了新文学现实主义感伤文学的先河,首次推动农村和农民题材大量进入现代小说领域,开启了从政治学层面批判“国民性弱点”的文学主题,追求小说的散文化抒情风格,确立起现代小说样式。

作为文学的一种样式与种类,世界乡土文学最早出现于19世纪二三十年代。

整个19世纪到20世纪初,乡土小说已经用“地方色彩”和“风俗画面”奠定各国乡土小说创作的基本风格和最基本要求。

“这种基本的风格和要求,虽没有成为世界性的理论经典,但已成为各国乡土小说自觉和不自觉的约定俗成的理论精义,它不能不影响着中国自‘五四’新文学运动以来的20世纪乡土小说的理论与创作实践。

”在外来资源(外国乡土小说及其理论)与本土实践的相互砥砺中,中国乡土文学终于在20世纪20年代初应运而生。

提及乡土文学,我们必然要将视角伸向现代文学史上两个重量级人物――周氏兄弟。

开乡土小说理论风气之先的是鲁迅的胞弟周作人,他最早提出“乡土文学”主张并对其概念进行了厘定,对乡土文学理论探索做出了较为突出的贡献。

周作人对乡土小说概念阖定包括:第一,体现地域特色;第二,体现民风民俗中具有“个性的土之力”;第三,体现人类学意义上的“人”。

周作人构建的乡土文学理论的基本概念(即地方主义、自然美、个性、风土),“大都是世界范围的乡土文学理论基本概念的转译,但其内涵又注入了周氏个人政治的与美学的思考,在一定程度上绘上了周氏文学理论的趣味主义色彩”。

论中国现代乡土小说中的人性残缺美中国的现代乡土文学是现代文学流派，指在鲁迅的带动和影响下于20世纪20年代中国出现的一个文学流派，其创作以农村生活为题材，具有较浓厚的乡土气息与地方色彩，作品中展现了较为广阔的社会人生，反映了淳朴乡人的生活、思想、感情、性格、命运。

对中国现代乡土小说的研究，前人多从国民性的挖掘或者从传统封建思想残留的角度着眼，很少有人从人性角度去审视研究。

本文写作是为了能给人一个崭新的视角，从人性角度重新认识中国现代乡土小说，从人性残缺的视角重新解读中国现代乡土小说。

认识到中国现代乡土小说的一大批作家以一种独特的视角展现的一种人性残缺美，是为了能把一种真实的残缺的人性，展示在读者面前，让读者充分认识其本质，从而进一步认识到自我人性的残缺，使人更加向往人性的完美，有意识的或无意识的去改造自身人性残缺的一面，激励人追求人性的完美，去实践一种人类自我的人性完美。

中国现代乡土小说对人性残缺美的艺术表现主要是以鲁迅、王鲁彦、蹇先艾、许杰等为代表的冷静客观的写实笔触，写农人的不幸和痛苦、愚昧和麻木，是执著于人生，正面描写和揭示人性残缺的一类乡土小说。

以鲁迅、王鲁彦、蹇先艾、台静农、许杰等为代表的一派中国现代乡土作家的创作，笔调平实，主题深远，在这如针如刺的平实笔锋中却有一种沉重和悲哀的意味深深藏于字里行间。

作品以零度情感写出了农民灵魂深处的弱点。

具有清醒的现实主义特色，艺术形象富有思想深度，语言冷峻。

在现实犀利的笔触下，把一份真实可叹的人性表现的淋漓尽致，把一份真实残缺的人性呈现在读者面前，让读者根据自身的不同角度去接受，去鉴赏这份残缺的真实人性。

当人们面对这种残缺时，会深刻反思、审视自我，从而使人自觉的不自觉的去直接或间接的改造自身的人性弱点。

一、鲁迅笔下“阿q”式的人性弱点最早创作乡土小说并证实其艺术魅力的，是鲁迅。

鲁迅生于一个破落的封建家庭，母亲来自农村，因此从小就接触农民，这对他后来的思想发展和小说创作有很深的影响。

试论乡土文学在现当代文学史上的几种变体摘要：萌芽于20世纪20年代的乡土文学先后有京派小说、解放区农村通俗小说、农业合作化题材小说、新乡土小说、文化寻根小说几种变体。

从特定的社会历史、文化背景、时代精神、文学思潮等方面探寻乡土文学几种变体间内在的联系及历史的延续性，可对这一文学现象的历史沿革作出相对合理的解释。

关键词：乡土文学变体内在的联系历史的延续性乡土文学历经几十年的发展，已成为中国现当代文学小说整体格局中重要的组成部分，其“乡土”的意义和内涵、思想深度、审美境界都随时间、历史的嬗变而愈加高远、深邃。

本文将对这一文学现象的历史沿革作一初探。

20世纪20年代中期是乡土文学的萌芽时期，它的出现受到五四时期以个性自由、个性解放为核心的启蒙主义文学思潮的影响。

“问题小说”是五四时期最早出现的小说形式，“乡土文学”紧承现代“问题小说”的余绪赫然而起，是真正意义上、又是最早具有流派风范的小说。

乡土文学流派是由文研会、语丝社、未名社中受鲁迅影响的青年作家为骨干组成的作家群体，王鲁彦、许钦文、许杰、台静农、彭家煌、蹇先艾等人的创作取得了比较突出的成就。

鲁迅是现化乡土小说的开拓者和奠基人。

他不仅奉献出最早的“乡土文学”作品：《故乡》《祝福》《阿Q正传》，而且为这一流派命了名。

鲁迅成为乡土文学发展史上难以超越的一个高峰。

之后的30年代，以乡土写实为主的乡土文学呈现出田园抒情的特点，又有着明显的地域特色，因之被称为京派小说。

20世纪30年代的中国社会是阶级矛盾、民族矛盾日益尖锐、社会大变动的特殊时期，几乎没有为文学以相对充足余裕的条件，使其从纯文学的意义上自觉自足地发展。

京派小说却“忙里偷闲”，借五四运动退潮、新文学中心由北平而向上海转移之际蓬勃发展起来。

京派作家在有着丰厚历史文化传统的古都皇城，受到留存的新文化和新文学运动的强大影响，倚靠清华、北大等一流学府文化领袖的地位，建构高雅的艺术神庙。

京派小说表现的是农村的平民生活和田园风光，描绘的是具有民族特色的风景画和风俗画，由衷地赞美了未蒙教化的原始文明的淳厚朴实，借对历史发展中逝去的善良美好的伦理道德的追寻与向往，寄托重建民族人格和道德的理想。

论２０世纪乡土文学的创作心态与叙事方式作者：杨剑龙来源：《社会科学》2009年第04期摘要：20世纪20年代乡土作家放逐与回归的心态，呈现出思乡与归乡的叙事方式；30年代左翼作家的革命与京派作家的超脱心态，形成了激愤与宁静的叙事方式；50年代翻身当家作主的心态，形成了乡土文学创作的翻身叙事与颂歌叙事两种模式；80年代回忆与反思的心态，形成了乡土抒情、乡土反思两种叙事倾向；90年代强调生命体验与融入野地，呈现出家族叙事与归乡叙事两种模式。

20世纪乡土文学具有由个人化叙事向民族化叙事的发展趋势、呈现出乡土写实与乡土抒情的两种叙事方式、创作的手法呈现出不断开放与丰富的趋向。

中国现代乡土文学创作在不断发展兴盛中，仍然有值得思考的地方。

关键词：乡土文学；创作心态；叙事方式中图分类号：I206.6；1206.7文献标识码：A文章编号：0257-5833(2009)04-0173-07作者简介：杨剑龙，上海师范大学都市文化研究中心教授、上海市高校都市文化E－研究院特聘研究员(上海200234)以农立国的中国，农村题材创作成为20世纪文学的主要内容，其中以作家故乡农村或小城镇为题材的乡土文学，成为重要组成部分。

不同时期不同的创作心态，形成了中国20世纪乡土文学不同的叙事方式：从20年代乡土文学的兴起，到30年代左翼乡土创作、京派的乡土文学；从50年代的乡土颂歌，到80年代的乡土反思，等等。

20世纪乡土文学在创作心态的变化中，形成了不同的叙事方式，构成了20世纪中国乡土文学发展与嬗变的流脉。

一1935年，鲁迅在《中国新文学大系小说二集·导言》中指出：“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关，凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们，无论他自称为用主观或客观，其实往往是乡土文学，从北京这方面说，则是侨寓文学的作者。

……许钦文自名他的第一本短篇小说集为《故乡》，也就是在不知不觉中，自招为乡土文学的作者，不过在还未开手来写乡土文学之前，他却已被故乡所放逐，生活驱逐他到异地去了……”为故乡所放逐，走异路逃异地，成为20世纪20年代乡土作家的一种相似的境遇。

当下人们对乡土文学的理解。

第一，把乡土文学中的“乡土”意念与地方特色与怀乡情感等同起来。

乡土文学=乡土民俗风情，表现了作家对故乡、对人民的深厚感情。

第二，把乡土文学与特定文学题材联系在一一起。

“乡土文学实际上不过是用乡土题材写成的文学。

第三，把乡土文学与特定的创作“类型”联系在一一起。

新文学发展初期这种特定历史条件下才会出现的“不同籍贯的作者，写不同地区的生活，而能构成一个流派，但30年代的乡土文学已经不是一个统一的流派，随着创作倾向的不同，实际上作家已经分道扬镳。

以上这些说法，是正确的，但也不是完全正确。

下面我们一起走进20-40年代的乡土文学。

乡土小说的定义乡土文学，它的出现溯源于鲁迅的《故乡》。

上个世纪20年代，现代文坛上出现了一批比较接近农村的年轻作家，他们的创作较多受到鲁迅影响，以农村生活为题材，以农民疾苦为主要内容，形成所谓“乡土文学”。

代表作家有彭家煌、王鲁彦、许杰、许钦文、王任叔、萧红、台静农，莫言、屈远志等。

乡土文学是在“为人生”文学主张的影响和发展下出现的，也是针对五四小说的欧化和概念化出现。

代表作家作品鲁迅《故乡》彭家煌《活鬼》、《怂恿》、《陈四爹的牛》鲁彦《炮火下的孩子》、《伤兵医院》许杰《惨雾》、《赌徒吉顺》沈从文《边城》萧红《生死场》《呼兰河传》《小城三月》写作风格和特点在上个世纪20年代，一些寓居于京沪大都市的游子，目击现代文明与宗法农村的差异，在鲁迅“改造国民性”思想的启迪下，带着对童年和故乡的回忆，用隐含着乡愁的笔触，将“乡间的死生、泥土的气息，移在纸上”，显示了鲜明的地方色彩，从总体上呈现出比较自觉而可贵的民族化的追求，开创了现代文学史上堪称一大创作潮流的风气乡土小说作家以批判的眼光审视故乡风习，对愚昧、落后进行尖锐的讽刺与批判。

其次，乡土小说作家往往怀着哀其不幸、怒其不争的复杂情绪描绘生活与苦难中而又麻木、愚昧的故乡人，同情与批判，讽刺与哀怜相互交织，形成乡土小说喜剧与悲剧相交融的美学风格。

试论乡土文学在中国20世纪的发展流变作者：向萃来源：《青年文学家》2014年第17期摘要：中国的乡土文学产生于20世纪20年代，在经历了上世纪复杂的社会环境后，在现今依然灿烂夺人。

本文将从文学史发展角度，按时间顺序对乡土文学在20世纪的发展流变加以论述。

关键词：乡土文学；鲁迅；农村；农民作者简介：向萃（1990.10-），女，陕西安康人，西北大学，2013级硕士，中国现当代文学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-17-0-02引言乡土文学又称乡土小说，是一个世界性的文学母题，最早出现在19世纪二、三十年代的美国，库珀以他独具特色的“边疆小说”成为一代先驱。

到20世纪，迎来了乡土文学世界性的传播与接受大潮。

中国的小说界在鲁迅的创作与实践影响下，也加入了这次文学潮流，并逐渐形成了具有民族特色的乡土小说流派。

然而，长时间以来，对于乡土文学这一概念的界定，存在着一定的争议，可谓仁者见仁，智者见智。

作家、清华大学中文系教授格非从写作对象的角度提出：“我们所说的‘乡土文学’不是一个地域或空间概念，而是一个价值概念”[1]北京作协副主席、一级作家刘庆邦提出：“我认为，乡土文学它不是一个地域性的概念，不是一个物质性的概念，也不是一个空间性的概念，而是一种精神性的东西，是精神上的概念。

”[2]“这个精神的内涵，我认为首先它是人的文学，作家有独立的人格，有自由精神，有反抗精神和批判精神。

”[3]并且提出乡土文学的恒定标准是人文关怀和人道主义。

北京师范大学文学院教授、副院长张清华指出：“中国传统文学的理念和文本中，是没有‘乡土文学’的，虽然中国是一个传统的农业国家，但是我们只有田园诗，而没有乡土文学。

”[4]“因此，乡土经验书写的出现，其实就是启蒙主义思想的一个产物。

”[5]中国社科院文学所研究员陈福民认为乡土文学的本质特性是一种文明状况的表征：“中国传统两千年的农业文明，诞生的人文情感、价值寄托、伦理道德、感受方式，其源远流长、深厚复杂，决定了“乡土文学”的根本品质，乃是表征了中国历史转型时刻根本的文明状况，以及这种文明状况在现代化遭遇下，所承受的被摧毁的压力。

鲁迅与中国20年代至30年代初的乡土文学的开题报告鲁迅与中国20年代至30年代初的乡土文学是中国现代文学中一个非常重要的话题。

本文将围绕这一话题展开研究，分析鲁迅对于乡土文学的贡献，以及乡土文学在鲁迅时代的发展和变革。

一、背景和前置知识中国乡土文学的出现和发展与中国现代化进程有着密切的关系。

它是一种延续了五千年的优秀文化传统的表现形式。

20年代至30年代初是中国现代文学的萌芽期，这个时期涌现出了大量的文学作品和文化思潮，对于中国现代化进程产生了巨大的影响。

鲁迅作为中国现代文学的奠基人之一，对乡土文学的发展和变革做出了重要的贡献。

他的文学风格独特，强调对生活的感知和关注，对于中国现代文学的发展有着深远影响。

二、鲁迅与乡土文学鲁迅是中国现代文学的一代宗师，他的文学作品紧密关注中国的现实生活，具有鲜明的时代特色。

鲁迅曾经在文学方面深入探索乡土文化和民俗文化，对于乡土文学的发展做出了重要的贡献。

鲁迅的文学作品中充满了对于贫苦乡民的关注。

他深入探究了乡土文化的内在逻辑和生命力，通过对于乡土文化的反思和研究，提出了许多富有启示性的思想。

在鲁迅的作品中，可以清晰地看到他对于乡村生活的描绘和关注。

他的作品充满了对农民生活的关注和描绘，体现了一种浓郁的大地气息和深刻的乡土文化内涵。

三、乡土文学在鲁迅时代的发展和变革20年代至30年代初是中国现代文学的萌芽期，这个时期涌现出了大量的文学作品和文化思潮，其中乡土文学是其中一个重要的流派。

在这个时期，乡土文学发生了一些重要的发展和变革。

其中最突出的是对现实生活的深入关注，体现了中国现代文学对于中国乡村生活的深刻认识和关注，同时也为中国现代文学的发展开创了新的方向和视角。

乡土文学在这个时期的进一步发展和变革，是鲁迅对于中国现代文学的巨大贡献。

他在文学上的成就和思想上的探索，推动了中国现代文学的发展和变革，同时也为乡土文学的繁荣和发展奠定了基础。

四、结论鲁迅是中国现代文学的开创者和先驱者，对于乡土文学的发展和变革做出了重要的贡献。